追尋河北保定雄安新區凈業(yè)寺的前世今生
保定大寺坡凈業(yè)寺山門(mén)（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
凈業(yè)寺清凈莊嚴的大雄寶殿（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
大雄寶殿內供奉的三世佛（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
凈業(yè)寺觀(guān)音塑像（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
保定市安新縣三臺鎮大寺坡雄安新區凈業(yè)寺（圖片來(lái)源：鳳凰佛教 攝影：凈業(yè)寺）
據考古證實(shí)：保定市安新縣三臺鎮大寺坡有著(zhù)將近5000年的歷史，屬于新石器時(shí)代，是仰韶文化的一部分。追溯到戰國，三臺亦是燕、趙邊界的軍事要地。據《城冢記》載：“燕趙分易水為界，筑三臺城登降以耀武?！睗h代赤眉也在此起兵，并增筑城池。三臺城在漢、魏、晉是容城縣治所駐地，按漢制，縣署前設一“申明亭”作為“懸書(shū)讀法”之所，鎮中心申明亭村的村名就來(lái)源于此。我們沿歷史的車(chē)轍，追溯大寺坡凈業(yè)寺的前世今生。
古寺文化臺城晚照
古時(shí)的三臺是文人墨客的匯聚之地，元代著(zhù)名的思想家、文學(xué)家劉因，號靜修先生，一生安貧樂(lè )道，淡泊名利，在三臺鎮隱居授徒達25年之久，聲名遠播，元仁宗皇慶元年曾御賜扁額“靜修書(shū)院”。明代禮部尚書(shū)劉愷題臺城晚照詩(shī)曰：“雨霽臺城草色青，杖藜閑步靜修亭。半輪落日啣金鏡，一帶晚山橫翠屏。白云未散依紅樹(shù)，新月出生睍紫冥。終古地靈人亦傑，英光夜夜燭臺星?！蔽羧諆魳I(yè)寺的“臺城晚照”與“靜修書(shū)院”同屬于新安八景之內。
三寶加持古寺創(chuàng )生
凈業(yè)寺坐落在保定市安新縣三臺鎮大寺坡。據《侍郎濡陽(yáng)呂雯記略》記載：凈業(yè)寺始建于大德七年（1303）凈照長(cháng)老所建, 宣德六年(1431)僧福德同鄉民張玘、陳善、張暠國、志剛建佛殿三楹與四大天王殿。景泰七年（1456）住持道潤修東西僧房十間。成化五年（1469）僧戒端借張福、馬昇、李昇建祖師二堂構房五楹為方丈增置田土垣墻圃園鐘鼓爐磬煥然改觀(guān)矣。
斷壁殘垣碑文尋根
《太倉周南詩(shī)》 “殿壁曾題第一臺，蒼槐老檜吼風(fēng)雷，僧房蕭寂惟啼鳥(niǎo)，那見(jiàn)曇花歷劫開(kāi)”。歷經(jīng)時(shí)代的變遷，凈業(yè)寺由昔日的儼若祈園變得斷壁殘垣，一座占地103畝的古剎從此銷(xiāo)聲匿跡。經(jīng)過(guò)土改和公社化運動(dòng)，寺院擁有的土地也早就蕩然無(wú)存。鎮政府衛生院學(xué)校銀行占據了殿堂的遺跡。我們只能從殘留的碑文中找尋凈業(yè)寺古時(shí)的記憶。據《乾隆新安志》記載：凈業(yè)寺在三臺村，城西十八里，即古三臺城遺址。臺勢高聳云煙四合柏影參天槐陰鋪地儼若祈園。邑令李公夢(mèng)麟修方丈兩亭。尹公從教修寺前兩坊，東曰“三臺名勝”，西曰“四境樂(lè )土”。
改革開(kāi)放古寺涅槃
改革開(kāi)放初期，黨的宗教政策的落實(shí)，凈業(yè)寺被批準恢復，占地面積10畝。真修法師應眾信士之邀駐錫三臺主持凈業(yè)寺的修復工作。當時(shí)的寺院遺址滿(mǎn)是雜草叢生，破磚破瓦遍地。真修法師帶領(lǐng)僧眾及十方檀越，發(fā)心發(fā)愿歷盡千辛萬(wàn)苦克服種種困難，眾緣和合一座殿堂莊嚴，梵音環(huán)繞的叢林道場(chǎng)又一次重生。凈業(yè)寺恢復了弘揚佛法精神財富的功能，信教居士遍布北京、天津、石家莊、保定及周邊各市，也有內蒙、廣州、安徽及東北三省的善信慕名而來(lái)。
佛光普照不忘初心
“法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應?！秉h中央國務(wù)院發(fā)布建設雄安新區之指示，雄才大略，令人歡欣鼓舞。隨著(zhù)雄安新區的建立，凈業(yè)寺本著(zhù)“凈化社會(huì )，凈化人心，愛(ài)國愛(ài)教”的宗旨，積極開(kāi)展宗教工作法治化建設，大力弘揚佛教傳統文化，為雄安新區的建設貢獻佛教界力量。上報四重恩，下濟三涂苦。凈業(yè)寺所在的安新縣亦屬新區，生活在新區境內的佛門(mén)眾弟子感到無(wú)比的榮耀，愿發(fā)菩提心，盡此一報身。
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