重慶最值得一去的人文景點(diǎn)，它幾乎能代表世界石窟藝術(shù)的最高水平！
??大足石刻，一個(gè)來(lái)了就會(huì )被震撼到的地方！重慶不可不來(lái)的旅行地~
大足石刻，之前于我只是一個(gè)名詞。走過(guò)寶頂山石刻，在滿(mǎn)山的石壁上看到了那些巧奪天工的石窟雕刻，我才真正地明白為什么它會(huì )入選世界文化遺產(chǎn)，為什么它能位列世界八大石窟之一。大足石刻是國家5A級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位，也是我們重慶的十大文化符號之一！
曾經(jīng)有朋友說(shuō)“大足石刻是重慶最值得一游的景點(diǎn)，沒(méi)有之一！”那時(shí)候我還有點(diǎn)嗤之以鼻，畢竟在我這種生性愛(ài)自由的人眼里，人文景點(diǎn)的魅力遠不足山水風(fēng)光來(lái)得有吸引力！就像是博物館始終敵不過(guò)青山綠水一游~然而所有的不以為然不過(guò)是因為沒(méi)有遇到真正的集大成者！
來(lái)了大足，進(jìn)入寶頂山，我才知道拓寬眼界真的不是虛詞。那些未曾見(jiàn)過(guò)的壯觀(guān)，那些本以為不足為奇的歷史人文，帶給我們的震撼言語(yǔ)已經(jīng)無(wú)法表述了。那些一尊尊大大小小的石刻，歷經(jīng)千年風(fēng)吹雨淋，依然堅挺如初~古代匠人們的聰慧與技藝真是讓人折服！
大足石刻是位于中國西南大足區境內所有石窟造像的總稱(chēng)，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬(wàn)余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。
這些承載著(zhù)過(guò)往、講述著(zhù)歷史輝煌的石刻始鑿于公元七世的初唐時(shí)期，在兩宋時(shí)期達到鼎盛。它們從不同側面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。歷史愛(ài)好者、藝術(shù)家和文青，應該會(huì )迷戀這個(gè)地方，不信你們來(lái)走一走！
是金子總會(huì )發(fā)光，就算是藏于大山深處，也總有閃耀于世的一日！大足石刻亦是如此，它以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著(zhù)稱(chēng)于世。以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山等“五山”為代表的大足石刻，1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻能得到世界的認可，也是中華文明博大精深的再現！
寶頂山石刻當屬大足石刻的精華段，這里石刻藝術(shù)集中，石像精美絕倫，大大小小的石刻點(diǎn)綴在山間，一路走來(lái)心底都在感慨古時(shí)工匠們的高超手藝！栩栩如生的面部表情，一眼就能讀出的故事情節，大足石刻給予游人的不僅是視覺(jué)上的震撼，還有心底的沖擊。那種油然而生的大國情愫，自豪與驕傲久久縈繞不散~
石窟藝術(shù)源于古印度，自公元三世紀傳入中國后，分別在公元五世紀和七世紀前后（魏晉至盛唐時(shí)期），先后在中國北方掀起了兩次造像風(fēng)潮，在公元八世紀中葉（唐天寶之后）走向衰落。讓人驚喜的是，此時(shí)長(cháng)江流域大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉，建成了以"五山"摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續了400余年。
可惜的是自此以后，中國石窟藝術(shù)停滯，放眼全國，其他地方再未開(kāi)鑿出過(guò)任何一座大型石窟，這也使得大足石刻成為了中國石窟藝術(shù)史上最后的一座豐碑。后來(lái)的南宋晚期因戰亂石刻造像中斷，直至明代永樂(lè )年間，摩崖造像方漸復蘇，一直延及晚清。明清兩代的500年間共有摩崖造像39處，雖不乏佳品，但多為小型造像區，石窟藝術(shù)的敗落由此可見(jiàn)！
說(shuō)到大足石刻，有一個(gè)大足人不得不提！時(shí)稱(chēng)"六代祖師傳密印"的大足僧人趙智鳳，承持晚唐川西柳本尊創(chuàng )立的佛教密宗教派，在寶頂山傳教。以弘揚佛法為主旨，清苦70余年，四方募化鑿造佛像近萬(wàn)尊，四方道俗云集趙智鳳座下，石刻高手聚集寶頂山競技獻藝。寶頂山成為中國佛教密宗成都瑜伽派的中心地，也建成了中國佛教密宗史上唯有的一座大型石窟道場(chǎng)，推動(dòng)大足石刻造像達到鼎盛局面。
寶頂山摩崖造像四周2.5千米內山巖上遍刻佛像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀(guān)音像等最為著(zhù)名。
寶頂石刻是僧人趙智鳳的心血結晶，它是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。圣壽寺依山構筑，雄偉壯觀(guān)。南宋趙智鳳創(chuàng )建，后遭元、明兵燹，明、清兩度重修?，F存山門(mén)、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建。
大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣，造像刻于東、南、北三面崖壁上，依次刻護法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴三圣、千手觀(guān)音、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經(jīng)變相、毗盧洞、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖、大方便佛報恩經(jīng)變相、觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺(jué)洞、柳本尊正覺(jué)像等。全部造像圖文并茂，無(wú)一龕重復。
小佛灣位于圣壽寺右側，坐南面北。其主要建筑為一座石砌的壇臺，高2.31.東西寬16.50、進(jìn)深7.90米。壇臺上用條石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁、報恩經(jīng)變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報圖、毗盧庵洞、華嚴三圣洞、灌頂井龕等。
?來(lái)大足石刻玩，幾個(gè)小時(shí)是完全不夠的，那些峭壁石墻上鑿刻出的文字與雕像給與的視覺(jué)震撼和心里沖擊，足以讓自己升騰起不滅的愛(ài)國情懷。悠悠中華，奇跡無(wú)限！重慶的大足石刻，代表了很長(cháng)一段時(shí)間里的中華盛世。那些我們不曾經(jīng)歷的歲月，那些我們無(wú)法感知的世界，都在這些時(shí)刻上訴說(shuō)著(zhù)他們的故事~
門(mén)票：
寶頂山門(mén)票120元/人，北山是90元/人
交通：
重慶出發(fā)可在汽車(chē)南站、龍頭寺汽車(chē)北站、菜園壩長(cháng)途汽車(chē)站、陳家坪長(cháng)途汽車(chē)站乘坐大巴，車(chē)程1個(gè)半小時(shí)到大足城里。
成都出發(fā)可在荷花池長(cháng)途汽車(chē)站乘直達大足的大巴車(chē)，也可乘坐成渝高鐵到大足南站在換乘公交到景區。
到大足后可選擇步行或叫出租車(chē)去北山石刻，區車(chē)站有往返寶頂山石刻的中巴車(chē)。????
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