清徐堯舜故地考察記
上古時(shí)候的堯、舜、禹是中華民族五千年文明史上有著(zhù)不同凡響，影響深遠的三位賢人，是開(kāi)啟中華文明繼炎黃之后的三位圣賢，是三皇五帝之一，被后世稱(chēng)作“帝”，稱(chēng)為“王”， 在全國各地到處都有三位圣賢留下的遺跡和傳說(shuō)，影響最大的當屬臨汾堯都、永濟舜都、夏縣禹都等。但在離太原南面的清徐孟封鎮也同樣是三位賢人駐足過(guò)的地方，并留有大量文物遺跡和民間故事，為了進(jìn)一步了解圣賢故里，在晉祠文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)張澤民老師的相約下，農歷九月十九赴孟封鎮鵝池、堯城參觀(guān)考察。
清徐是一個(gè)山青水秀的好地方，人杰地靈名人輩出，以葡鄉醋都聞名于世，不但是文豪巨匠羅貫中故里，更是堯、舜、禹三位圣賢早年創(chuàng )業(yè)立國之地，帶著(zhù)崇敬的心情與張會(huì )長(cháng)相約共同瞻仰“堯舜故里”。上午九點(diǎn)時(shí)分約好在張會(huì )長(cháng)辦公室見(jiàn)面，為了路上有個(gè)伴，與我朝夕相處的老郝慶生和他的老伴也一同前往，經(jīng)過(guò)不到兩小時(shí)的路程就來(lái)到目的地，一下車(chē)受到了孟封鎮相關(guān)領(lǐng)導和鵝池村村長(cháng)和副主任的親切接待，由于我們主要是考察堯舜文化及醋都文化，當地熱衷文化研究的孟封鎮歷史文化研究會(huì )的會(huì )長(cháng)楊晉，喜歡文史研究的王玲燕、程樹(shù)梅等同志一起陪隨考察。
九月十九是觀(guān)音菩薩成道日，正好也是鵝池村南廟的廟會(huì )，大家在會(huì )上轉了一圈，參觀(guān)了南廟也就快中午了，在樹(shù)梅和玲燕的安排下在當地老鄉家吃了一頓具有本地特色的午餐，為了傳承堯舜忠孝文化，我們特請家中老人坐正席，大家依次排序就坐，在進(jìn)餐中一邊聽(tīng)老人講當地的風(fēng)土人情，一邊講堯舜在鵝池村一帶留下的傳說(shuō)故事，之后老人又講述了戰爭中為革命英勇獻身的革命英烈及健在的老革命家等與鵝池、堯城相關(guān)的事情，經(jīng)過(guò)老人精彩動(dòng)人的講述，我們更進(jìn)一步了解了孟封鎮一帶的人文歷史和堯舜文化。
吃過(guò)午飯在楊晉、玲燕、樹(shù)梅的陪同下先參觀(guān)了楊房村寶源老醋坊景區和現場(chǎng)釀醋流程。一開(kāi)始剛到景區，是寬敞的大門(mén)，醒目水塔醋業(yè)的大字映入眼簾，卻聞不到一點(diǎn)醋味，心想一到清徐地界就應聞到醋香，怎么來(lái)到釀醋加工基地也聞不到醋味，心里正存疑惑之時(shí)，在導游的指引下進(jìn)入景區，頓覺(jué)一股淡淡的醋香悠然飄來(lái)，這時(shí)才體會(huì )到醋文化的魅力！整個(gè)景區將釀醋的全部過(guò)程用實(shí)物展現出來(lái)，并由工人穿著(zhù)明代古裝進(jìn)行現場(chǎng)實(shí)地操作，展區內擺放著(zhù)上千個(gè)大小不等的醋甕和展示著(zhù)農耕民俗用具，讓游客能更進(jìn)一步了解山西的醋文化和農耕民俗文化，此時(shí)醋香由淡變濃沁人心扉，簡(jiǎn)直是在做免費保健醋體驗，特別是在展區內還供奉著(zhù)釀醋始祖堯王，用現代燈光技術(shù)加以裝飾，仿佛讓人走進(jìn)了上古時(shí)代與賢人零距離接觸，之后在導游的引領(lǐng)下參觀(guān)了寶源老醋坊和水塔陳醋的不同產(chǎn)品，并品嘗了原汁原味的清徐老陳醋，在導游的配合下大家在立有“中華第一醋坊”的巨石前與景區“寶源老醋坊”門(mén)口合影拍照，以資留念！
參觀(guān)完寶源老醋坊，第二站來(lái)到了鵝池村舜王廟，本以為此廟應是一個(gè)高大雄偉，氣勢恢弘的古建筑，但通過(guò)當地朋友引領(lǐng)，穿過(guò)一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)雜草的水塘，來(lái)到舜王廟門(mén)口，令人大吃一驚，沒(méi)想到世人崇敬的一代帝舜古廟盡如此破敗，山門(mén)早失原貌，曾一度是鵝池學(xué)校所在地，東西配殿屋倒墻歪，正殿已坍塌多年，整個(gè)院里長(cháng)滿(mǎn)了一人高衰草，墻上當年學(xué)校因材施教的標語(yǔ)仍清晰可見(jiàn)，大家帶著(zhù)惋惜的心情正準備出廟門(mén)時(shí)，抬頭望見(jiàn)廟門(mén)額上反安裝的牌匾，上書(shū)楷體四個(gè)大字“大舜帝廟”，原來(lái)是做學(xué)校前將牌匾倒過(guò)來(lái)做了鵝池學(xué)校牌的緣故。在鵝池村有“早賢地”等與舜王相關(guān)的地名，并且在古廟西邊有一個(gè)大水塘，據當地老人們傳說(shuō)是舜王耕田養鵝之所，“鵝池”一名也由此而來(lái)。
從舜王廟出來(lái)就前往離鵝池村一步之遙的堯城村參觀(guān)考察，不到幾分鐘就來(lái)到堯城村，一進(jìn)村口就是一條寬約四五丈的“護城河”，當地也稱(chēng)“護村堰”，是昔日為防水患兵災保衛堯城的防御設施。進(jìn)村沒(méi)走幾步就來(lái)到全國重點(diǎn)文物保護單位堯廟，只見(jiàn)四柱歇山頂牌樓式山門(mén)口坐著(zhù)五六個(gè)老人，一聽(tīng)我們是專(zhuān)門(mén)參觀(guān)考察堯廟的，一位頭扎紅毛巾的大爺主動(dòng)與我們搭話(huà)，并說(shuō)是省文物局專(zhuān)派雇用的文管員，老人見(jiàn)了大家很熱情，一邊講述堯廟歷代修繕情況，一邊講述堯城歷史傳說(shuō)。堯廟歷史可上溯到上古時(shí)候的五千年前，據傳堯王最先在此筑城，因地勢底潮，不宜久居，才攜朝臣遷都臨汾，后人為紀念堯王惠澤群生的功德，就在此建廟立村，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展形成今天的堯城村。
堯廟位于堯城村北部，主體建筑帝堯殿是重檐歇山頂無(wú)梁古建筑，是鄉人為祭祀堯王在此立國建都而修。始建年代無(wú)考，元至正年重建，明正統年間重修，歷代均有修繕，基本保持了原有風(fēng)格，令人稱(chēng)奇的是大殿斗拱碩大向中心收攏，頂部形成一個(gè)圓形太極八卦藻井，不用梁架做支承，故名無(wú)梁殿，殿中神臺有堯王補溯神像和侍臣站像，是當地村民和愛(ài)心人士捐資重塑。隨著(zhù)文管大爺的引領(lǐng)拾階而上，上了圣母殿，是供奉堯、舜、禹三位賢王母親的廟宇，前方并有卷棚頂樂(lè )樓，是逢時(shí)過(guò)節給三位圣母酬神唱戲的場(chǎng)所，樂(lè )樓里面懸有“昭格樓”巨匾，字體雄厚筆力超凡，為上乘書(shū)法杰作。在圣母殿西側還有狐仙廟、財神廟、火神廟、藥王廟、九蓮洞等古建筑，高底參差風(fēng)格不同，僅頂部的瓦當就有不同種類(lèi)，這充分體現了歷朝歷代修繕堯廟古建筑的實(shí)物載體，是研究古建歷史的最好依據，其中古廟能在地勢潮濕的環(huán)境中竟能完整保留有大量古壁畫(huà)，也實(shí)屬奇跡！可喜的是近日有關(guān)部門(mén)計劃投資保護堯廟，更有一方熱衷文物保護的鄉民在日夜守護，相信不久的將來(lái)孟封鎮堯城村堯廟、鵝池村舜廟、吳村禹廟定會(huì )引起政府相關(guān)部門(mén)和有識志士的關(guān)注，把堯、舜、禹的歷史遺跡重現輝煌，把圣賢精神發(fā)揚光大昭示后人！
參觀(guān)完畢已快天黑，大家握手道別，并互贈文化交流禮物，這次有意義的堯舜故地考察游在依依不舍中圓滿(mǎn)結速，在此感謝清徐孟封鎮的文化友人和鄉親們的熱情招待及大力支持！
贊清徐
唐堯虞舜夏禹王
圣賢足跡留晉陽(yáng)
開(kāi)啟中華文明史
堯城鵝池顯圣光
清徐是個(gè)好地方
葡鄉醋都米糧川
堯舜故地傳千載
德澤百姓世人夸
游廟會(huì )
九月十九趕大會(huì )
物資交流大薈萃
樹(shù)梅玲燕巧安排
老鄉家中把餐聚
菜肴豐盛美酒香
推杯換盞嘮家常
挖掘傳承文明史
堯舜故事代代傳
游醋園
釀醋始祖溯堯王
萬(wàn)民敬仰建廟堂
功在千秋創(chuàng )偉業(yè)
惠澤群生佑家邦
中華第一老醋坊
傳統工藝久名揚
水塔陳醋寶源坊
旅游開(kāi)發(fā)醋飄香
游舜廟
舜帝古廟歷滄桑
滿(mǎn)院衰草冷凄涼
屋倒墻塌殘斷瓦
雜草叢生繞廟傍
悠悠古廟千載史
舜王耕田養鵝池
開(kāi)發(fā)旅游須保護
依托文物興家鄉
游堯廟
堯廟歷史溯源長(cháng)
追根先民祭古唐
國寶建筑真文物
無(wú)梁飛架一奇葩
承載千年文明史
泱泱古國大中華
一帶一路繼發(fā)展
堯天舜日贊輝煌
孟志宏
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