山西(三)晉祠
文圖/沉魚(yú)
“不到晉祠,枉到太原?!庇腥苏f(shuō):“初到太原的人,不去參觀(guān)晉祠,猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。
晉祠,原為晉王祠(唐叔虞祠),為紀念晉(汾)王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱,祠內有幾十座古建筑,環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,極具漢族文化特色,素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。
晉祠有三絕,一是周柏唐槐。周柏是北周時(shí)代種植的柏樹(shù),唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹(shù),至今都還茂盛蔥郁。二是圣母殿內宋代的侍女彩塑。三絕中最后一絕是難老泉。
晉祠始建于北魏前,是為了紀念周武王次子叔虞而建。 王滅商之后分封諸侯,把次子叔虞封于唐,叔虞死后,其子夑繼位,因有晉水,改唐為晉國。后人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設,以祭祀叔虞。酈道元《水經(jīng)注》記載:“際山枕水,有唐叔虞祠”,即今晉祠。晉祠歷代均有修建和擴建。
唐太宗李世民于貞觀(guān)廿年(646年)故地重游,親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。
冬天的晉祠有些冷清,可我們還是在進(jìn)大門(mén)之前碰到一個(gè)自稱(chēng)講解員的中年女子,
不離不棄地跟了我們好遠,一路走一路絮絮叨叨地講著(zhù)關(guān)于晉祠,最后,我們還是同意了請她導游。講解費是40元。
福祿壽的照壁是典型的中國文化特色,只不過(guò)這是后來(lái)新建的。
晉祠門(mén)前的開(kāi)闊地是這座晉祠公園,亭臺樓閣,倒也不馬虎。
晉祠外賣(mài)糖葫蘆的老人
晉祠門(mén)票60元,以明信片的形式。 游晉祠,可按中、北、南三部分進(jìn)行。中,即中軸線(xiàn),從大門(mén)入,自水鏡臺起,經(jīng)會(huì )仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,供奉的是唐叔虞的母親,周武王的王后,周成王的母親邑姜。建筑結構嚴謹,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書(shū)臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列,以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙,泉流潺繞,頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,相傳原為唐代開(kāi)國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座,初建于隋開(kāi)皇年間,宋代重修,清代乾隆年間重建,為七級八角形,高30余米,每層四面有門(mén),飾以琉璃勾欄。登塔遠眺,晉祠全景歷歷在目。
就算你沒(méi)來(lái)過(guò)晉祠,也一定對殿宇的這對“大眼睛”很眼熟吧?你想到了什么? 《西游記》中齊天大圣七十二變有一次變成一座廟宇,尾巴沒(méi)有地方擱置,就變成旗桿放在廟后……你還記得嗎?
是的,這就是那座殿宇,就是孫猴子變成的,此時(shí),那對火眼金睛仿佛還在調皮地眨來(lái)眨去,嘻嘻嘻! 水鏡臺,在民間酬神還愿的祭祀活動(dòng)中以表演各類(lèi)舞樂(lè )之用,娛神兼娛人。 由于古代人民生活困苦,終年辛勞,僅得一飽,閑暇有限,為了調劑生活,每每借祭祀的機會(huì )鼓舞歡慶。
邁過(guò)會(huì )仙橋再往前就是對越坊
晉祠是以泉渠水系構景的佳例,亭橋殿閣、水榭樓臺穿插其間,渠水在建筑之間蜿蜒曲折,叮咚作響,與建筑交織在一起,沿渠組成一組組美麗的風(fēng)景,給莊嚴肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動(dòng)感。
對越牌坊,立于明萬(wàn)歷四年(1576年)。相傳,明代書(shū)法家高應元的母親患偏頭痛,久治無(wú)效。后來(lái)在呂祖廟前得一簽,簽上寫(xiě)有“添磚加瓦”四個(gè)字,它的含義是只有在祠內增加些建筑,才能消災免難。高應元在晉祠內仔細觀(guān)察,發(fā)現殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋等應有盡有,唯獨缺少牌坊,故決定建造一座牌坊。
獻殿,這座大殿原來(lái)是祭祀圣母、貢獻禮品的場(chǎng)所。 晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至,過(guò)會(huì )仙橋穿對越坊便是獻殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿組成的核心群體。 獻殿、殿身三間,歇山頂、四周無(wú)墻,當心間前后辟門(mén),其余各間,在堅厚的檻墻上安叉子,形如一座涼亭,靈巧而豪放。敬神時(shí),燃一炷香,那五谷之氣,便會(huì )使人置身于云霧漫漫,青煙繚繞的神秘氯圍之中,從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,上達于天,天人妙合。
魚(yú)沼飛梁,位于圣母殿前,建于宋代,呈十字橋形,如大鵬展翅,是我國古代橋梁中的孤品,據說(shuō)是現代立交橋的雛形。
著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成曾評價(jià):“此式石柱橋,在古畫(huà)中偶見(jiàn),實(shí)物僅此一例,洵屬可貴?!逼浣Y構雖不復雜,宋代重建的乳白色的漢白玉的橋上部分的底下是保持原貌的木質(zhì)橋底。已逾千年,木質(zhì)橋底依然堅固不朽,還能承載住上面數十噸的漢白玉與眾多游人的重量,不免讓人嘆其神奇。
宋仁宗趙禎于天圣年間(1023——1032年),追封唐叔虞為汾東王,并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁之后,祠區建筑布局更大為改觀(guān)。此后,鑄造鐵人,增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等,這樣,以圣母殿為主體的中軸線(xiàn)建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁邊,退處于次要的位置。
晉祠是人們創(chuàng )造的最值得自豪的文明成果之一。
它有明確的紀念意義、很好的實(shí)用功能、高超的科技手段、濃厚的審美價(jià)值和強烈的藝術(shù)感染力。
圣母殿周邊是晉祠“三絕”之一的周柏唐槐。周柏是北周時(shí)代種植的柏樹(shù),唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹(shù)。
如今有一棵柏樹(shù)已經(jīng)匍匐于大殿之上,它就以這樣傾斜的姿勢靜靜的臥著(zhù),看世間滄桑巨變。
置身于晉祠,你不能不為古人的匠心獨具而贊嘆
在大殿正中幔帳內的圣母,頭戴鳳冠,面部靜謐慈祥,雙腿盤(pán)坐在木制的方座上,一只手放在胸前,一只手放在腿上,手指隱在袖內,身上穿著(zhù)的蟒袍沿著(zhù)膝蓋垂向座位下邊,整個(gè)塑像形態(tài)顯得穩定而端莊。主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”,真如很多宗教雕塑一樣,由于儀軌、身份的限制,做得比較拘謹、刻板,精彩之作全在立于兩側的這群侍女之中。
這些侍女各自都有比較鮮明的個(gè)性,并顯示出不同的氣質(zhì)風(fēng)韻。舉手投足,顧盼生姿,世態(tài)人情,纖毫畢現,幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。從這些彩塑侍女身旁幾乎能感到她們的呼吸和脈搏的跳動(dòng),仿佛聽(tīng)到年輕侍女們的娓娓低語(yǔ)……仔細瞧左數第二尊侍女像,低頭頷首,似乎就刻畫(huà)了一個(gè)機智靈便、善解人意、見(jiàn)貌辨色、伶俐尖巧的姑娘。
隋末,太原留守李淵與其子李世民起兵太原,建立了大唐王朝。唐太宗李世民于貞觀(guān)廿年(646年)故地重游,親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。
難老泉為晉祠三絕之一。泉水清澈見(jiàn)底,長(cháng)流不息,北齊時(shí)擷取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句,命名為“難老泉”。晉水源頭特有長(cháng)生萍,濃翠如玉,四季常青。李太白寫(xiě)了“晉祠流水如碧玉,微波龍鱗莎草綠”的名句。
難老泉水曾世代澆灌晉祠附近的千頃良田,造就了“千家灌禾稻,滿(mǎn)目江南田”的豐饒景象。
晉祠內有董壽平美術(shù)館。董壽平(1904-1997)當代著(zhù)名寫(xiě)意畫(huà)家、書(shū)法家。以畫(huà)松、竹、梅、蘭著(zhù)稱(chēng),晚年有黃山巨擘之稱(chēng),以黃山為題材畫(huà)山水,亦善書(shū)法。
啟功書(shū)
徐悲鴻書(shū)
董壽平《報春圖》局部
晉祠公園里有琳瑯滿(mǎn)目的當地特色手工飾品,也算熱鬧。
冬日的園林,沒(méi)有綠色,算是少了些生趣,可是只有單純的山水花木、亭臺樓閣實(shí)在活力不大,而一切詩(shī)情畫(huà)意寄情托性,還須觀(guān)賞者審美心理的再創(chuàng )造。充分調動(dòng)一切自然的、人工的條件,創(chuàng )造豐富的、流動(dòng)的步移景異的畫(huà)面,既有理性的分析,又有浪漫的想象,情景交融才是晉祠之美的真正所在。
晉祠交通:
太原火車(chē)站前廣場(chǎng)上有到晉祠的公共汽車(chē)308路或804路,票價(jià)分別為1元和2元(308走舊路,804走新路),末班車(chē)是下午7:30;還可以坐308中巴(私人車(chē)),票價(jià)2元。
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