實(shí)地探訪(fǎng)實(shí)拍五塔寺金剛座塔，揭秘這里不為人知的歷史故事
五塔寺原名“真覺(jué)寺”，位于北京市海淀區西直門(mén)外白石橋以東長(cháng)河北岸，創(chuàng )建于明代永樂(lè )年(1403-1424年)，寺內高石臺上有五座小型石塔，約建成于明成化九年(1473年)，名為“金剛寶座塔”。據史書(shū)記載，明永樂(lè )初年，印度僧人班迪達自西域來(lái)京，向明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機，封他為大國師，授予金印，并賜地於西關(guān)(今西直門(mén))外長(cháng)河北岸，為之建寺，寺名“真覺(jué)”。后又根據這位高僧提供的規式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。這便是真覺(jué)寺的前世。
今天老豬實(shí)地探訪(fǎng)了至今猶存的真覺(jué)寺金剛寶座塔，用照片展現如今寶塔的莊嚴和歷史。
老樣子，咱邊發(fā)照片便介紹這座塔的歷史。
作者/拍攝：@老豬的碎碎念
坐標：北京，五塔寺（石刻藝術(shù)博物館）。
這里是北京系列之金剛寶座塔 。
清王朝建立后，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后為避雍正皇帝“胤禛”名諱，改名為“大正覺(jué)寺”。乾隆二十六年是當朝皇太后七十大壽，五塔寺作為祝壽的主要場(chǎng)所之一又進(jìn)行了全面修葺，并請來(lái)一千名喇嘛念經(jīng)，各國使臣都進(jìn)貢了壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波于殿前塔后……當時(shí)熱鬧繁華的情景被繪制在一幅彩圖中。圖畫(huà)再現了五塔寺當年的全貌:南臨長(cháng)河，南北向中軸線(xiàn)上依次排列著(zhù)牌樓、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鐘豉褸、廊廡配殿等大小二百馀間旁屋。寺內主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
自清朝後期開(kāi)始，五塔寺逐漸衰落，到民國初年僅剩一塔兀立于一片瓦礫中。由於無(wú)人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盔。迫于無(wú)奈北平市政府於1937年至1938年對五塔寺進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的修繕，增添了院墻、門(mén)樓及門(mén)樓兩側六間南房。院內圈地30畝。所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹(shù)竟幸兔于難，至今郁郁蔥蔥、果實(shí)緊累。
五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍(釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀念塔)形式的佛塔。在我國同類(lèi)的十馀座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱(chēng)為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結合的典范。
寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個(gè)部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花紋，梵文內容除佛經(jīng)外，還記述有關(guān)建塔事跡。須彌座至寶座頂分作五層，每層挑出石刻短檐，檐頭刻成椽子、滿(mǎn)頭和滴水，每層四周刻佛龕，龕內各刻有坐佛一尊。
龕與龕之間及轉角處刻有花瓶式柱子，柱頭刻有一斗三升斗拱，用以承托枋、檁、短檐。寶座外形的裝飾材料均為青白石。寶座平面為長(cháng)方形，南北長(cháng)18.6O米，東西寬15.73米，南北立面各有一方形塔柱，塔柱東南西北四面各有一小佛龕，龕內原有佛像早已遺失。寶座南門(mén)內兩側各有一四十四級盤(pán)梯可通寶座頂的罩亭內。寶座的建筑外形頂部比基礎收進(jìn)約半米，寶座比臺基高約15倍，給人以穩固、高大、莊重的感覺(jué)。
寶座頂部的臺面四周繞以石護欄，東西各有一罩亭。罩亭為琉璃磚仿木結構，亭之南北各開(kāi)一券門(mén)通臺面。五塔就建在這寶座頂部的臺面上，中央為一大塔，四角各置一小塔。五塔均為密檐式，全部采用青石砌成。中央大塔高約八米，下層為須彌座，其上有十三層密檐，每層密檐下周匝刻有小佛龕及佛像。
塔頂冠以仰蓮、相輪、華蓋寶珠組成銅制塔剎。塔座南面正中刻有佛足跡一對，是佛的象徵，有“佛跡遍天下”之意。傳說(shuō)佛祖圓寂之前留足跡於摩揭陀國一塊石頭上，後人刻佛足以示敬仰。在我國有十馀處佛足跡，北京地區僅此一處。佛足跡旁刻蓮花、八寶等紋飾。傳說(shuō)印度高僧帶來(lái)的五尊金佛就藏在這座塔中。
在佛教中寶座和五塔各有由來(lái)和講究。按佛經(jīng)上說(shuō)，金剛有五方五界:佛部(中)、金剛部(東)、寶部(南)、蓮花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中為毗盧遮那佛，東為阿閑佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。佛又有五方寶座，即動(dòng)物坐騎:大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥(niǎo)王座，所以五塔寺金剛寶塔寶座和五塔的須彌座四周都有獅子、象、馬、孔雀、金翅鳥(niǎo)王等五種動(dòng)物形象的雕刻。
五塔寺在八國聯(lián)軍侵華時(shí)，寺院蕩然無(wú)存，只有這座金剛寶座塔幸存下來(lái)。
五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術(shù)的結晶。在寶座和五塔的須彌座上密布著(zhù)佛足跡、佛像、五佛寶座、八寶金剛杵、菩提樹(shù)、法輪、花瓶、天王、羅漢、梵文、卷草等。這些內容大多屬藏傳佛教題材，對佛學(xué)研究有重大參考價(jià)值。
金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍本，但還是融合了我國傳統的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實(shí)證。正是由於在歷史、藝術(shù)、科學(xué)上具有的特殊價(jià)值，五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
五塔寺金剛寶座塔使用的建筑材料是磚和青石，內部磚砌，外表甃石。其建筑外形可分為下層寶座和上層五塔兩部分。寶座高7.70米，建于高約50匣米的臺基之上。
四角小塔形同大塔，只是高度約低度一米，塔檐十一層，塔剎為石制。立於高大寶座之上的五塔及其它建筑，給人以高聳而錯落有致，層次分明的感覺(jué)。
這么美的人文景觀(guān)，自然歷代文人騷客都把真覺(jué)寺當做游歷之地，
就像一首寫(xiě)于清代的詩(shī)文中的那樣：
凌空垂寶塔，披露出銅盤(pán)。
影照青蓮色，光寒白露團。
霞標窺日近，風(fēng)洞雪云寒。
靜坐觀(guān)空界，天花繞石壇。
作者/拍攝：老豬的碎碎念
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