文/快哉風(fēng)

2012年，中國陽(yáng)泉的考古學(xué)家發(fā)掘了一座八角形的元代墳墓，這座可追溯到700年前的墳墓隨葬品，描繪了蒙古人統治中國時(shí)期的生活和價(jià)值觀(guān)。

圖：墓內的八角形屋頂

發(fā)掘報告發(fā)表在國外文物刊物后，國外專(zhuān)家卻把注意力集中到墓穴出土的兩幅彩色壁畫(huà)上。

一幅是著(zhù)名的“郭巨埋兒”故事。郭巨家境貧窮，妻子生了一個(gè)男孩，郭巨的母親很疼愛(ài)孫子，總是舍不得吃飯而把食物留給孫子吃。郭巨是個(gè)大孝子，就和妻子商量：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食供養母親?！碑斔麄兺诳訒r(shí)，卻挖到一壇黃金，這是上天對他們的恩賜和回報。于是，郭巨終于不用埋兒，一家從此過(guò)上了幸福生活。

圖：郭巨埋兒的壁畫(huà)

另一幅壁畫(huà)描繪的是少年元爵的故事。在一個(gè)饑荒時(shí)期，元爵的父親決定把他的老父親帶到荒野去拋棄，節省一些口糧。但是在路上元爵卻抗議道，如果父親堅持這么做，自己也會(huì )在他年老的時(shí)候把他拋到曠野。父親醒悟了，將父親帶回了家，一家人奇跡般度過(guò)了饑荒。

圖：元爵勸父的故事

對于外國人來(lái)說(shuō)，雖然結局都是大團圓，但這兩個(gè)故事還是過(guò)于殘酷和陰暗。中國傳統文化中的孝道，充斥著(zhù)外國人難以理解的“犧牲品”。外國人坦言，這些“中國寓言”令人毛骨悚然，看來(lái)“在成吉思汗后代統治下的生活并不容易?！?/p>

郭巨埋兒（埋兒奉母），其實(shí)并非元朝的故事，最早見(jiàn)于東晉干寶的《搜神記》，但是在元朝被發(fā)揚光大，一個(gè)叫郭居敬的人編了一本《全相二十四孝詩(shī)選》，這也就是中國人熟知的《二十四孝》，極力宣揚孝道，成為元明清三代的兒童啟蒙教材。

圖：二十四孝中最令人反感的故事

值得一提的是，“郭巨埋兒”的故事卻遭到了推翻元朝的明朝人的集體吐槽。

有口氣還算溫和的，比如明人戴君恩說(shuō)：“郭巨埋兒以食母，吳起殺子以媚君，不情莫甚矣?！泵魅说蟀f(shuō)郭巨“過(guò)于好名”。

圖：郭巨埋兒

?有直接開(kāi)罵的，比如明朝文人李默說(shuō)：“孝，就是好好侍奉親人。若不合人情事理，就是天天大魚(yú)大肉，也是不孝。為了讓母親吃好的，就要殺無(wú)辜的幼子，這是陷親人于不義，罪莫大焉！這算作孝的話(huà)，那就真沒(méi)天理了！”

圖：這個(gè)“郭巨獲金處”的碑，到底在頌揚什么？

魯迅當年點(diǎn)評過(guò)二十四孝圖，對“郭巨埋兒”也很反感，到了今天，相信所有人都會(huì )對這個(gè)滅絕人性的故事深?lèi)和唇^。

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