匯聚黃山腳下 傳承徽墨文化
10月29日，由安徽省黃山市人社局主辦、安徽中國徽文化博物館承辦的“中國墨文化保護與傳承國家級高級研修班”在黃山市開(kāi)班，來(lái)自全國各地百余名專(zhuān)家學(xué)者、博物館相關(guān)從業(yè)人員匯聚徽商發(fā)源地--黃山市，從不同的視角深入探討中國墨文化傳承特別是徽墨傳承方面的研究成果、分享實(shí)踐經(jīng)驗。
研修班特邀中國社科院吳十洲教授、復旦大學(xué)王振忠教授、南開(kāi)大學(xué)卞利教授、故宮博物院趙麗紅副研究員以及來(lái)自省內的知名專(zhuān)家學(xué)者周曉光、鄭龍亭、劉伯山、徐彬、翟屯建等等，分別就中國博物館類(lèi)型與墨文化、宮廷藏墨和清宮造辦處制墨、徽墨的傳統制作技藝、教育對中國墨文化的促進(jìn)與推動(dòng)、徽州墨商的商業(yè)網(wǎng)絡(luò )和經(jīng)營(yíng)文化、徽州文化及徽墨技藝保護與傳承、墨文化與明清徽商墨業(yè)等方面進(jìn)行現場(chǎng)授課。
授課現場(chǎng)
學(xué)員們認真學(xué)習
研修班為期六天，采取專(zhuān)家授課、高端論壇、學(xué)員交流和考察調研相結合的方式進(jìn)行，研修期間，專(zhuān)家和學(xué)員們實(shí)地考察了屯溪胡開(kāi)文墨廠(chǎng)、徽州區曹素功墨廠(chǎng)，聽(tīng)取了徽墨制作省級非遺傳承人的現場(chǎng)教學(xué)。馬鞍山市博物館派齊鳳和王娟兩名同志參加培訓與交流。
此次“中國墨文化保護與傳承國家級高級研修班”的舉辦對夯實(shí)中國墨文化的發(fā)展基礎、厘清墨文化發(fā)展脈絡(luò )有著(zhù)極強的現實(shí)意義，同時(shí)，研修學(xué)員們通過(guò)實(shí)地調查、相互交流的方式，發(fā)現新問(wèn)題、探索新的研究點(diǎn)，對中華優(yōu)秀傳統文化的弘揚與保護具有積極的意義。
延伸內容：
作為中國傳統的書(shū)畫(huà)材料，墨的起源可以追溯到新石器時(shí)代，經(jīng)歷了天然墨向人工墨的漫長(cháng)發(fā)展歷程，石墨、朱砂、煤粉和漆脂這些天然的書(shū)寫(xiě)材料，就是最早的天然墨?！斗绞夏！穼⒛钠鹪赐浦淋庌@氏，并將西周時(shí)期的田真、邢夷奉為人工墨的鼻祖。
徽墨，即徽州墨（以江南古徽州的休寧、歙縣、婺源(今江西婺源）三地為徽墨制造中心，且歷代名家輩出，如曹素功、汪節庵、胡開(kāi)文、詹云鵬、查森山、程君房等均系古徽州制墨名家）。
徽墨是中國傳統制墨技藝中的珍品，也是聞名中外的“文房四寶”之一。因產(chǎn)于古徽州府而得名。
徽墨的起源不晚于唐末。唐末河北易州著(zhù)名墨工奚超、奚廷珪父子為躲避戰亂，南下至歙州，見(jiàn)徽州青山秀水，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)黃山松，遂重操舊業(yè)，并改進(jìn)了搗煙、和膠方法，形成了一整套完整操作規程。所制之墨品質(zhì)超過(guò)易州墨，被譽(yù)為“拈來(lái)輕、嗅來(lái)馨、磨來(lái)清”、“豐肌膩理、光澤如漆”、“其堅如玉，其紋如犀”的佳墨，受到南唐后主李煜的青睞，遂召奚廷珪為墨務(wù)官，并賜以國姓“李”。從此，李墨譽(yù)滿(mǎn)天下，成為天下第一品，有“黃金易得，李墨難求”之說(shuō)，李廷珪也因此成為徽墨業(yè)的一代宗師。
各種仿制李廷珪古法制作的徽墨
宋代，徽州制墨業(yè)進(jìn)入繁榮時(shí)期，“流派紛呈，名工輩出”，除傳統的松煙作為主要制墨原料外，桐油煙開(kāi)始被廣泛運用。油煙墨的創(chuàng )制，開(kāi)辟了中國制墨業(yè)的新天地。達官貴人不僅與制墨工匠切磋技藝，而且出現了藏墨熱和制墨著(zhù)作，并研制出了色如銀的白墨新品種。
明代是徽墨發(fā)展的黃金時(shí)代，達到了一個(gè)新的巔峰狀態(tài)?；漳呐浞?、制作工藝形成定制化和公開(kāi)化，呈現出松煙墨和油煙墨并舉的繁榮景象?；漳毡榧尤?a href='/techan/6526' target=_blank>麝香、冰片和金箔等十余種貴重原料，使徽墨的質(zhì)地躍上一個(gè)新臺階。明代中葉以后，徽墨業(yè)競爭激烈，為爭奪市場(chǎng)，一些制墨名家在精工制作、產(chǎn)品設計創(chuàng )意、包裝等方面，不斷創(chuàng )新，墨面題材豐富，墨模雕刻精致，賞玩性圓形墨、異形墨和大型墨紛紛面世，并涌現出了方于魯、程君房和羅小華等一大批制墨名家及制墨著(zhù)作，如程君房的《程氏墨苑》、方于魯的《方氏墨譜》和方瑞生的《方氏墨?！返?，被譽(yù)為是“明季墨苑三巨著(zhù)。
方氏墨譜
程氏墨苑
清代徽墨業(yè)在傳承明代制作技藝、保持徽墨質(zhì)量的基礎上，繼續向前發(fā)展，先后出現了四大制墨名家，即曹素功、汪近圣、汪節庵和胡天注（休城汪啟茂女婿），其中胡開(kāi)文墨名揚四海，成為徽墨業(yè)中的集大成者，并將墨店拓展至徽州本土之外，成為徽墨走向世界的第一家。
民國年間，徽墨業(yè)特別是胡開(kāi)文墨業(yè)遍布全國各大城市。1915年，由中國休寧老胡開(kāi)文制作的“地球墨”獲得巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金質(zhì)獎?wù)?，不僅為徽州而且為中國贏(yíng)得了榮譽(yù)。
胡開(kāi)文地球墨
新中國成立后，徽墨業(yè)逐漸走上公私合營(yíng)的道路，各地墨莊相繼組建集體企業(yè)和地方國營(yíng)墨廠(chǎng)，對徽墨生產(chǎn)逐步實(shí)行科學(xué)化管理，既恢復了歷史上的名墨生產(chǎn)，又研發(fā)了一大批具有時(shí)代性的徽墨，年產(chǎn)量為建國前的數十倍。改革開(kāi)放以后，徽墨業(yè)得到快速發(fā)展。在國家非物質(zhì)化遺產(chǎn)保護中，徽墨制作技藝被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，周美洪等一批徽墨制作大師被評為國家級非遺傳承人，歙縣工藝廠(chǎng)（老胡開(kāi)文墨廠(chǎng)）、屯溪胡開(kāi)文墨廠(chǎng)和績(jì)溪胡開(kāi)文墨業(yè)有限公司被評為徽墨制作技藝傳習基地，徽墨業(yè)再次迎來(lái)了燦爛的春天。
現場(chǎng)教學(xué)：徽州區曹素功墨廠(chǎng)
現場(chǎng)教學(xué)：屯溪胡開(kāi)文墨廠(chǎng)
徽墨傳統制作技藝復雜，它以松煙、桐油煙、漆煙、膠為主要原料，經(jīng)點(diǎn)煙、和料、杵搗、制墨、晾墨、銼邊、洗水、填金、刻模等9步80多道工序精制而成，成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、舔筆不膠、經(jīng)久不褪、馨香濃郁和防蛀等特點(diǎn)。在這些生產(chǎn)流程中，每一道工序都要精工細作，尤其是墨模的制作，極為考究，它集中體現了書(shū)法、繪畫(huà)、金石、雕刻等藝術(shù)水平。墨模的優(yōu)劣，儲量的多少，是衡量產(chǎn)品種類(lèi)、質(zhì)量、藝術(shù)價(jià)值的重要標準?；漳卣黪r明，制作技藝獨特，流派品種繁多，科技內涵豐富，在中國制墨史上占有重要的地位。
徽墨
作為中國傳統的文房四寶之一，徽墨制作技藝在2006年即被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和高超的制作技藝，對其進(jìn)行強有力的保護，必須遵循以上非遺保護的方針和原則，認真研究徽墨制作的歷史、現狀和科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值，確立徽墨制作技藝的傳承范圍、傳承譜系、不同傳承人的技藝風(fēng)格、特點(diǎn)與水平，注重傳承活動(dòng)的社會(huì )影響，制定切實(shí)可行的保護目標和采取的措施、步驟與管理制度，建立健全徽墨制作工藝流程等視聽(tīng)檔案資料。同時(shí)，在對徽墨制作的傳統場(chǎng)所、制作工具、文獻資料、徽墨實(shí)物以及原材料進(jìn)行重點(diǎn)保護。對屬于徽墨制作技藝的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，必須嚴格執行《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規定。
徽墨技藝的傳承人在傳承過(guò)程中起著(zhù)決定性作用?；漳谱骷妓嚨膫鞒信c發(fā)展是一項長(cháng)期而艱巨的文化工程。如何傳承徽墨制作技藝問(wèn)題，觀(guān)點(diǎn)如下：
第一，對徽墨的傳承與發(fā)展要有充分的認識，在傳承的基礎上保護，在保護的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng )新，要改變生產(chǎn)性保護中“為效益而效益”的錯誤觀(guān)念，要將其作為“傳家寶”來(lái)予以保護；
第二，對徽墨的繼承與發(fā)展要有總體性的戰略規劃，要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)指導行業(yè)的發(fā)展。墨業(yè)生產(chǎn)，不僅僅是以傳統工藝品來(lái)獲取經(jīng)濟效益，更重要的是將祖先留下來(lái)的精神財富發(fā)揚光大，將它的知識性與技術(shù)性轉變?yōu)樯鐣?huì )化和大眾化，使悠久的中華文化世代相傳。對徽墨的生產(chǎn)，要制訂近期規劃和遠景規劃。在各項規劃中，既要有明確的細則要求，也要有項目責任落實(shí)。要建立徽墨生產(chǎn)和培訓基地，以點(diǎn)帶面，科學(xué)系統地開(kāi)展徽墨科研以及人才培養活動(dòng)，解決徽墨制作中的難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題，解決徽墨實(shí)用性和觀(guān)賞性的統一問(wèn)題，解決徽墨在不同地域和不同氣候下的防裂、防變形問(wèn)題；
第三，各級地方政府與有關(guān)部門(mén)，對徽墨生產(chǎn)要制定相應的政策舉措?；漳a(chǎn)是一項知識面廣、時(shí)效性長(cháng)和投資性大的產(chǎn)業(yè)，需要方方面面的關(guān)心和支持，需要越來(lái)越多的熱心人士的宣傳和幫助，否則，光憑制墨家單槍匹馬的作戰，是難以取勝的；
第四，要適應現代人的生活需求，由原先以實(shí)用墨為主向以收藏墨和禮品墨為主轉化，研發(fā)具有時(shí)代氣息、深受人們喜愛(ài)的徽墨品種；
第五，要重視徽墨資料的搜集、整理與保護?；漳腔罩菸幕奈锘憩F，在源遠流長(cháng)的墨業(yè)長(cháng)河中，留存有許多珍貴的徽墨資料，如名家墨譜、名人墨品、名流題贊等，我們不僅要對這些難得的資料進(jìn)行搜集整理，更重要的是研究和創(chuàng )新，把更多更好的墨譜留給后人，讓越來(lái)越多的制墨家影響世人。
“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪?！薄爸腥A文化源遠流長(cháng)、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，發(fā)揮著(zhù)重要作用?！?
誠懇地期盼各級政府暨文化部門(mén)積極創(chuàng )造優(yōu)秀傳統文化和技藝傳承的環(huán)境與氛圍，著(zhù)眼于“人”的搶救保護，落腳于“藝”的發(fā)揚光大，真正把徽州文化和包括徽墨在內的傳統制作技藝永續傳承和發(fā)展下去，并在傳承發(fā)展的過(guò)程中不斷創(chuàng )新，以增強文化自覺(jué)與自信，從而不斷提升我國和徽州地區文化的軟實(shí)力。
中華優(yōu)秀傳統文化保護與傳承是一項宏大的文化工程，正如中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》所云：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程，是建設社會(huì )主義文化強國的重大戰略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義，”“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化是全體中華兒女的共同責任?！被罩輧?yōu)秀傳統文化的傳承特別是制墨技藝的傳承是一項十分艱巨的工程與任務(wù)，每位傳承人都是無(wú)價(jià)之寶，每項傳統技藝都是民族瑰寶。
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