人物繪畫(huà)是明清瓷圖案裝飾領(lǐng)域里的一個(gè)重要分野，涉及到淑女高士、神仙羅漢，以及傳說(shuō)演義里的各類(lèi)人物等。在這些題材中，以隱士為主的“高士圖”清新高雅，構圖簡(jiǎn)練，對提升御窯廠(chǎng)瓷繪畫(huà)格調、品味起到不可低估的作用。

明成化斗彩高士杯故宮博物院

一.“高士”

漢語(yǔ)辭典中，“高士”解釋為“志行高尚之士，古代多指隱士?！薄妒酚?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》中有“吾聞魯仲連先生，齊國之高士也?！边@里的“高士”一般可以理解為志行高尚、目光高遠、高雅博學(xué)的人。他們往往清高不仕、隱居山野，所以“高士”極易與“隱士”緊密聯(lián)系。

明天順青花攜琴訪(fǎng)友圖梅瓶故宮博物院

二.歷代高士圖的主要內容

歷來(lái)文人都向往志高博學(xué)，反映在他們書(shū)畫(huà)中的高士題材也不少，最終影響到景德鎮的瓷器繪畫(huà)、制作?？傮w來(lái)看，明清官窯瓷中出現的高士圖主要有以下幾種：

明萬(wàn)歷青花四愛(ài)人物八方蓋盒

1.王羲之愛(ài)鵝

王羲之的書(shū)法被歷代大家推崇，其愛(ài)鵝的故事也家喻戶(hù)曉，世間流傳他曾“寫(xiě)字換鵝”，《晉書(shū)·王羲之傳》記載：“性愛(ài)鵝，會(huì )稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀(guān)。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當舉群相贈耳。羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè )?！庇捎谕豸酥跁?shū)法界的知名度，他與鵝為中心題材的圖案在明代官窯瓷中時(shí)?？梢?jiàn)，稱(chēng)得上是當時(shí)高士圖的主要代表之一。另外，因為他寫(xiě)過(guò)《蘭亭序》，所以也有“王羲之愛(ài)蘭”一說(shuō)。

明萬(wàn)歷青花龍鳳紋羲之愛(ài)鵝圖盤(pán)

2.周茂叔愛(ài)蓮

周茂叔即周敦頤，原名敦實(shí)，為避宋英宗之諱改名敦頤，字茂叔，道縣久佳鄉樓田村人，出生于一個(gè)世代書(shū)香家庭。后筑室于廬山蓮花峰下的小溪上，取故鄉營(yíng)道的濂溪來(lái)命名，世稱(chēng)濂溪先生。周敦頤的政績(jì)、易學(xué)造詣都比較突出，他的散文名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》膾炙人口，文中作者借物抒情、托物言志，顯示出他的高遠志趣，在社會(huì )上流傳深廣，影響較大。

清乾隆唐英愛(ài)蓮說(shuō)墨彩筆筒

3.林和靖愛(ài)梅鶴

宋代林和靖癡迷梅鶴，傳說(shuō)他以梅為妻，以鶴為子。在《山園小梅》中曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)經(jīng)典的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！痹?shī)中作者借詠梅表達出“弗趨榮利”、“趣向博遠”的中心思想。難怪蘇軾評價(jià)他說(shuō)：“先生可是絕倫人，神清骨冷無(wú)塵俗?！?a href='/dushu/' target=_blank>讀書(shū)人身旁點(diǎn)綴鶴、梅，也是一副生動(dòng)別致的高士圖。

金品卿愛(ài)梅圖粉彩瓷板

4.孟浩然愛(ài)梅

古代愛(ài)梅的文人墨客很多，除了上述的林和靖之外，孟浩然也是其中之一。他曾頭戴浩然巾，于風(fēng)雪中騎驢過(guò)灞橋踏雪尋梅，后世經(jīng)常繪畫(huà)引用?！懊虾迫粣?ài)梅”與“林和靖愛(ài)梅”比較類(lèi)似，容易混淆，繪者多用驢、鶴來(lái)區分彼此。

明萬(wàn)歷御窯青花四愛(ài)圖大罐

5.陶淵明愛(ài)菊

《歸去來(lái)兮辭》是東晉陶淵明的著(zhù)名代表作之一，他一生深受老莊思想影響，企慕隱逸，放棄仕途，歸隱田園，是中國最具代表性的田園詩(shī)人。他同情農民疾苦，幻想平等幸福，創(chuàng )作了世人皆知的《桃花園記》寄托烏托邦式的幻想生活?！疤諟Y明愛(ài)菊”引申自其《飲酒》詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中也寫(xiě)過(guò)“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，因此世人多將該人物并列為四愛(ài)之一。

清康熙青花攜琴訪(fǎng)友圖三足筆筒

6.伯牙攜琴訪(fǎng)友（或“俞伯牙愛(ài)琴”）

俞伯牙是春秋時(shí)人，善彈琴，被后人推崇為“琴仙”，據傳《高山》、《流水》、《水仙操》都是他的代表作。伯牙所奏《高山》、《流水》曲意皆被鐘子期悟出，譽(yù)為“知音”。后來(lái)他攜琴拜訪(fǎng)子期，聞知已死，痛心之余摔琴絕弦以謝知音，并言道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難?！逼鋵?shí)，喜歡彈琴的文人很多，自古都說(shuō)“知音難求”，因此攜琴訪(fǎng)友也是墨客人生的一大幸事。

清順治青花幽居對弈圖蓮子罐

7.操琴吹蕭與對弈圖

“操琴吹蕭”在成化官窯中經(jīng)常使用，易與“攜琴訪(fǎng)友”聯(lián)系在一起。歷史上鐘子期的最大特點(diǎn)是“擅聽(tīng)”，不曾聞過(guò)與俞伯牙合奏，所以該圖人物與俞、鐘無(wú)關(guān)，應是普通文人悠閑生活的寫(xiě)照。對弈也是古人消遣、娛樂(lè )的常見(jiàn)方式，明清瓷中使用也較多。設計者為烘托氣氛，經(jīng)常讓對弈者端坐青松之下，構成“松下對弈圖”。

清雍正粉彩竹林七賢圖大筆筒

8.其它

除了以上這些題材外，“竹林七賢”、“米芾拜石”等也比較有名?！爸窳制哔t”大多描寫(xiě)晉代七位名士（阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎）放曠不羈，在竹林下酣歌縱酒的情景；“米芾拜石”源自《宋史·米芾傳》中記載的：“無(wú)為州治有巨石，狀奇丑，芾見(jiàn)大喜日：‘此足以當吾拜！’具衣冠拜之，呼之為兄?！?

明正統青花梵文攜琴訪(fǎng)友圖大罐

三.高士圖在元代景德鎮制瓷中的應用

湖北省武漢市文物管理處所藏一件元青花梅瓶（圖1）使用了“王羲之愛(ài)蘭”、“陶淵明愛(ài)菊”、“周茂叔愛(ài)蓮”、“林和靖愛(ài)梅鶴”，即人們常說(shuō)的“四愛(ài)圖”。類(lèi)似紋飾在明代成化、嘉靖、萬(wàn)歷等時(shí)期都被御窯廠(chǎng)使用過(guò)，雖然“四愛(ài)”內容略有變化，但多少能夠反映出元代高士圖對明清兩代御窯廠(chǎng)繪畫(huà)的影響。

元青花四愛(ài)圖梅瓶湖北省武漢市文物管理處藏

四.高士圖在明代瓷器中的應用

明代永樂(lè )時(shí)期御窯廠(chǎng)最初使用人物圖案，以侍女、嬰戲為主，偶爾出現胡人舞蹈，高士題材暫時(shí)未見(jiàn)。宣德制品繼承永樂(lè )遺風(fēng)，最終形成常說(shuō)的永宣朝“女多男少”裝飾特點(diǎn)。高士圖在天順官窯中已經(jīng)出現，因為資料太少，所以本文不去深入，估計正統、景泰、天順三朝為明代高士圖制作的初期階段。成化朝的高士圖出現較多，內容仍以“四愛(ài)”為主，加上攜琴訪(fǎng)友、合奏、對弈等，讓人感覺(jué)當時(shí)的高士圖創(chuàng )作已經(jīng)相當成熟、活躍。

明成化斗彩高士圖杯故宮博物院

高士圖在成化朝的大量制作及迅速發(fā)展與統治者的思想意識有很大關(guān)系。憲宗朱見(jiàn)深是明英宗長(cháng)子，不滿(mǎn)兩歲時(shí)，其父皇親征瓦剌被俘，即“土木之變”。叔父（景泰帝）監國，見(jiàn)深隨后被立為皇太子，但景泰三年（1452年），被叔父廢為沂王，趕出太子東宮。后來(lái)“南宮復辟”，于天順元年三月再次被立為皇太子。他幼時(shí)深受叔父排擠打擊，早年受盡坎坷磨難，經(jīng)歷數次大起大落，這些世態(tài)炎涼無(wú)疑使他對悠閑、恬靜的田園生活產(chǎn)生無(wú)限向往，后來(lái)反映在官窯瓷繪畫(huà)上，帶動(dòng)了御窯廠(chǎng)高士圖的興起。

明萬(wàn)歷青花“四愛(ài)圖”連蓋大梅瓶

四愛(ài)題材在嘉萬(wàn)時(shí)期制作也不少，因為道教意識濃，所以人物的衣著(zhù)打扮經(jīng)常帶些道家色彩。比較明代各時(shí)期制品，讓人明顯感受到成化朝不論造型、繪畫(huà)水準，還是制作工藝都很講究，因此可以推舉為明代高士圖制作的黃金期與頂峰。

五.高士圖在清代瓷器中的應用

康、雍、乾三朝，御窯廠(chǎng)瓷制作更加講究，官窯瓷在繪畫(huà)水準、制胎精細等方面更加挑剔，于是制品表現出來(lái)的文人氣息也更濃，促使高士圖制作再次進(jìn)步。與明代相比，清代高士圖制品的發(fā)展主要突出在造型、繪畫(huà)內容以及彩料等方面。

清雍正斗彩四愛(ài)圖方瓶

1.造型方面

明代高士圖制品主要有梅瓶、罐、碗、杯等。相比之下，清代御窯廠(chǎng)因為發(fā)展創(chuàng )新，造型也比以往復雜許多，比如高士圖在花盆、筆筒等中都被大量應用。

雍正仿成化斗彩高士杯

2.繪畫(huà)內容方面

清代高士圖的繪畫(huà)內容與明代相差不大，仍以四愛(ài)、彈琴、對弈等題材為主?！爸窳制哔t”、“米芾拜石”出現較晚，算是較有清代特色的高士圖代表。

清雍正仿木紋釉墨彩山水高士訪(fǎng)游圖筆筒

3.彩料方面

明代高士圖的官窯瓷代表作主要以青花、斗彩、五彩為主，清代彩瓷發(fā)展壯大后，粉彩、琺瑯彩、又成為主流被大量制作。

王少維淺絳彩攜琴訪(fǎng)友圖瓷板

六.總結

從明清瓷器的紋飾發(fā)展看，高士圖可以說(shuō)是各時(shí)期人物畫(huà)制作的突出代表，極具文氣的繪畫(huà)給御窯廠(chǎng)瓷增添了很多書(shū)卷氣息。在這些制品中，成化朝最有作為，其繪畫(huà)文飾被后世大量沿用、繼承，為以后的高士圖發(fā)展打下堅實(shí)基礎?？?、雍、乾三朝瓷的再次奮起又為高士圖制作帶來(lái)生機，不少隱士重現官窯瓷表面，用名人逸事來(lái)記錄、描述那些動(dòng)人的歷史。

（本文轉自一品雅集，版權屬原作者）

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