己亥年四月十五，筆者尋訪(fǎng)金溪古村，途經(jīng)黃坊，雖數游黃坊，然其村莊甚大，明清時(shí)期贛派建筑有數百棟之多，街巷縱橫，未能一一遍坊，故又在黃坊停車(chē)再度探訪(fǎng)。金溪民間有諺語(yǔ)：“黃坊是府，尚莊是縣，印山好比金鑾殿?！惫P者理解這個(gè)諺語(yǔ)是一種比方說(shuō)法，指黃坊村莊規模體量宏大，猶如一座府城，而尚莊規模也是堪比縣城，至于印山則是以建筑奢華著(zhù)稱(chēng)，猶如宮殿般富麗華美。

黃坊喻家建筑組團

文明煥采贛派民居

石劵拱門(mén)

贛派民居內部結構

贛派民居護凈窗

黃坊村，位于江西金溪縣滸灣鎮，背倚靈谷，面臨汝水。北宋嘉佑九年（1056）始遷祖黃振基由南豐縣禾坪雙井遷此開(kāi)基建村，故名黃坊。同治版《金溪縣志》載：“黃坊，又名櫸林?！苯裼肿髋e林。隨著(zhù)社會(huì )變遷以及婚嫁關(guān)系等原因，如今黃坊多達32個(gè)姓氏族人居住于此，設有13座關(guān)門(mén)，宗族之間世代友好交往共處，極為罕見(jiàn)，主要姓氏有金、車(chē)、黃、何、喻，為此當地有：“金車(chē)黃河水，不蔭一頭芋?！敝V語(yǔ)。

古井

中華關(guān)門(mén)

中華，是一座關(guān)門(mén)，位于車(chē)大宗祠前方。由于古代社會(huì )時(shí)有動(dòng)蕩，匪患較多，因此許多村莊一般像城池一樣在四周設置關(guān)門(mén)以及圍墻，形成相對獨立完整的防御體系，用于防御盜匪，保衛家園。舊時(shí)，黃坊有“舉林十三關(guān)，關(guān)關(guān)入戧難”之說(shuō)，至今仍保留的關(guān)門(mén)還有：東邊的“紫氣東來(lái)”關(guān)，又名“行嫁關(guān)”，當地成親嫁女皆由此關(guān)進(jìn)出；東南的“舉林世第”門(mén)樓，又稱(chēng)“舉林關(guān)”或“南關(guān)”；“北關(guān)”位于何家大祠西側，又名“何家關(guān)”；“西關(guān)”位于孟家巷靈谷峰下，又名“下關(guān)”；“千秋車(chē)第”門(mén)樓，又名“千秋關(guān)”；“湯家關(guān)”則是位于湯姓人家附近而名；另永鎮關(guān)、羅家關(guān)、黃垣關(guān)等六關(guān)僅存遺址。

喻家別墅外觀(guān)

喻家別墅內部

黃巖別墅外觀(guān)

黃巖別墅外觀(guān)

黃巖別墅內部二樓

服膺別墅院門(mén)蔭廬

服膺別墅外觀(guān)

服膺別墅內部

黃坊村莊格局完整，肌理清晰，大大小小的青石板巷道縱橫交錯，高高低低的青磚黛瓦的房屋鱗次櫛比，猶如一座巨大的迷宮。按照建筑聚集區域大致可分為喻家、黃家、瓦子嶺、下關(guān)等六大建筑組團。特別是在黃坊一地竟然深藏著(zhù)三座宏偉壯觀(guān)的民國時(shí)期別墅，分別是喻家別墅、黃巖別墅和服膺別墅，又名“蔭廬”，均為二層結構。在黃巖別墅前方有一設石制欄桿水塘，其隔壁是“南平世家”宅院，南平是車(chē)氏郡望之一，為紀念車(chē)胤而設，車(chē)胤(約333-約401)，字武子，晉南平郡(今湖南常德津市市)新洲 人。晉代名臣，以寒素博學(xué)聞名于世，少年時(shí)“囊螢照讀”的事跡，今新洲鎮車(chē)渚村有“囊螢臺”，相傳為車(chē)胤囊螢照讀遺址。 “南平世家”院落中住宅大門(mén)上還有“玉峰秀拱” 匾額，玉峰為車(chē)氏堂號之一，源自車(chē)氏祖先西漢富民侯田千秋，字玉峰，官至丞相。據《車(chē)氏族譜》載：黃坊車(chē)氏先世居臨川長(cháng)寧鄉之稠源村（今東臨新區湖南鄉、七里崗鄉與金溪縣琉璃鄉交界一帶），南宋時(shí)五堂公車(chē)端先入贅黃坊 黃氏 ，由此為黃坊車(chē)氏始遷祖。在撫州大部分車(chē)氏由臨川稠源車(chē)氏所派衍，《菩峰車(chē)氏六修宗譜》載：稠源車(chē)氏 先世車(chē)阛為南 昌新建尉定居南昌，建炎三年（1129）宋室南渡南昌淪陷，車(chē)周遷播臨川稠源。

南平世家

玉峰拱秀

竹坡公祠

車(chē)大宗祠外觀(guān)

車(chē)大宗祠

車(chē)大宗祠內部

由于黃坊姓氏及人口眾多，故而祠堂建筑比比皆是，諸如車(chē)大宗祠、喻氏宗祠、蕓谷公祠、明所公祠、竹坡公祠、英肅公祠、石泉公祠等，其中明代建筑車(chē)大宗祠保存最為完好，位于村莊中部，坐西朝東，面闊五間，內部空間宏大開(kāi)敞，梁柱粗碩簡(jiǎn)潔規整。另在黃坊東北邊有一座神英廟，主祀關(guān)公。這些祠廟建筑都代表了當地有著(zhù)良好濃厚的崇祖敬神文化傳統。

書(shū)院

自古以來(lái)，黃坊秉承崇文重教傳統，先后設 立櫸林書(shū)舍、重庵講堂、車(chē)經(jīng)元、扛梁書(shū)院（倦游書(shū)院）、瑞芳書(shū)院（不窺園書(shū)院）、日映云連書(shū)院等數座古代書(shū)院， 故黃坊歷代 人才輩出，名人眾多。 書(shū)院是中國傳統文化的重要組成部分，生長(cháng)于中國，影響在世界。唐宋以來(lái)，書(shū)院為中國的教育、學(xué)術(shù)、藏書(shū)、出版、建筑等事業(yè)的發(fā)展，對民俗風(fēng)情的培植、思維習慣及倫常觀(guān)念的養成等都作出了重大貢獻。 在黃坊多眾書(shū)院中要數 櫸林書(shū)舍設立最早也最為著(zhù)名，唐宋八大家之一王安石曾求學(xué)于此。 同治版《金溪縣志》載：“櫸林書(shū)舍 在十八都，靈谷山之南，宋直秘閣黃振基由南豐遷居金邑，構書(shū)舍于山鹿，偕其弟御史慶基與王安石兄弟同學(xué)于此?！背龣瘟謺?shū)舍之外，王安石還在金溪柘崗、宜黃仙洞書(shū)院和鹿岡書(shū)院等處求學(xué)，在宜黃從學(xué)于夢(mèng)周先生和杜子野先生，學(xué)業(yè)得以突飛猛進(jìn)，王安石少年求學(xué)經(jīng)歷為其日后的成就打下了堅實(shí)的基礎。

秘書(shū)第

恩拔同科

理學(xué)流芳

據不完全統計，自宋迄清黃坊僅黃、車(chē)二姓有黃慶基、黃符、黃孟麒、黃紀、黃廷寶、黃運春、黃六蓀、車(chē)振、車(chē)夢(mèng)瑤、車(chē)文龍、車(chē)見(jiàn)田等11人考中進(jìn)士，而在一些偏遠落后的縣一個(gè)朝代都沒(méi)這多進(jìn)士，其中黃慶基，字吉甫，乃王安石表弟，二人情誼深厚，王安石為其作有《夢(mèng)黃吉甫》、《我所思寄黃吉甫》、《送黃吉甫歸金溪》諸詩(shī)，金溪別名“繡谷”一詞即出自《送黃吉甫歸金溪》中的“邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春”之句，舉人16人，其中解元1人，武舉1人，縣丞以上官職者38人，其余貢士、國子生或任儒學(xué)訓導、教諭者更是不計其數。明代黃正心擔任太醫院御醫。還有未取得功名，但獲得官府和學(xué)界普遍崇敬的理學(xué)名儒層不出窮，尤以黃宣、號重庵和車(chē)泰、號敦復二人名重士林。因此，明代大學(xué)士崇仁吳道南為之題詞“衣冠名胄，文獻故家?！蓖瑫r(shí)村中的一些傳統民居還保留“秘書(shū)第”、“恩拔同科”、“世科第”等標榜科舉仕宦的匾額以及“文明煥采”、“世澤長(cháng)流”、“由仁”、“理學(xué)流芳”等表征崇文尚德的匾額。

喻家贛派民居

世澤長(cháng)流贛派民居

黃坊巷道

由仁建筑組團

在民國三十年（1941），縣人龔學(xué)遂、曾仲魯應金溪縣政府之邀聘，在黃坊車(chē)大宗祠內還創(chuàng )辦私立“應欽中學(xué)”。應欽是指何應欽，其祖籍是江西臨川。龔學(xué)遂（1875～1968），金溪縣合市鎮霞澌龔家村人，原名伯循，曾用名志仁，畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)，熱心家鄉公益事業(yè)，諸如兼任“應欽中學(xué)”名譽(yù)董事長(cháng)，參與修建臨川溫泉浴池，如今在臨川溫泉賓館內黃鴻圖題寫(xiě)的臨川日泉碑刻記載：“溫湯為吾邑名勝。金溪伯循先生增其式廓，理而董之……”等。曾仲魯 (1891-1963)，江西省金溪縣琉璃鄉東源村人，畢業(yè)于日本東京高等師范學(xué)校，任“應欽中學(xué)”董事長(cháng)兼校長(cháng)。應欽中學(xué)辦學(xué)經(jīng)費主要來(lái)源是旅湘贛商、鄉賢捐助，金溪縣石門(mén)人張正財除捐款外，還捐田產(chǎn)500畝作為學(xué)?；?。解放后，應欽中學(xué)更名為滸灣中學(xué)。因此，時(shí)至近代黃坊亦是為國家民族復興培養輸運了大量?jì)?yōu)秀人才。

照壁

巷道關(guān)門(mén)

門(mén)神

門(mén)墩

在村中隨處可見(jiàn)門(mén)墩石，又稱(chēng)門(mén)座、門(mén)臺、門(mén)鼓、抱鼓石，由門(mén)枕石演變而來(lái)。門(mén)墩石以方箱型和抱鼓型居多，其不同形狀分別表示不同寓意。方箱型門(mén)墩，“箱”諧音“香”，則表示書(shū)香門(mén)第，人品方正之意，故文官宅第多設方箱型門(mén)墩。抱鼓型門(mén)墩，形似戰鼓，故武官宅第多設抱鼓型門(mén)墩。

修復中的贛派民居

紅一軍團醫院舊址

黃坊還是一片血性激昂的紅色熱土。在第四次反“圍剿”金溪戰役中，紅軍曾在滸灣一帶展開(kāi)過(guò)激烈戰斗，在黃坊村中設立紅一軍團醫院和紅二十二軍軍部，如今這類(lèi)民居借助革命舊址的身份得以修繕保護，但這僅是鳳毛麟角的幸運者，村中大多數的贛派傳統民居常年無(wú)人居住，年久失修岌岌可危?？谷掌陂g，應欽中學(xué)師生還積極投身抗日救亡宣傳，常赴各地進(jìn)行宣傳慰問(wèn)演出。

▍信息來(lái)源: 頭條以鄭視聽(tīng)

▍圖文編輯：滸灣書(shū)鋪街整理

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