江蘇出土范蠡墓，西施之謎終于揭開(kāi)，學(xué)者：我們誤會(huì )西施2000多年
"吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也。"自古至今，以女色亡國者，世皆罪于女，惟西子例外，無(wú)人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？"——《墨子》
古有四大美人，西施沉魚(yú)，昭君落雁，貴妃羞花，貂蟬閉月。但這古代的四大美人，都不過(guò)是身不由己的可憐人罷了。
貂蟬是虛構，代表著(zhù)三國紛爭時(shí)男人們的野心，樣貌再出眾的女子也不過(guò)是工具；貴妃是罪惡之源，她雍容華貴，因此背負了禍亂朝綱的罪名，在馬嵬驛上吊而亡；昭君是身不由己，空有傾國之姿，卻只能通過(guò)和親塞外博一條出路；而作為四大美人之首的西施則是"狡兔死，走狗烹"，她憑借相貌助越王完成復國大業(yè)，最終卻也因此下落不明。
《墨子》中曾說(shuō)，不論是西施還是妲己，亦或者是妹喜，她們的所作所為是一樣的，都是引得君王荒誕無(wú)度，最終顛覆統治，但挨罵的常常是其他女子，西施卻不在其內?？蓪?shí)際上西施跟妲己她們并沒(méi)有什么不一樣，落得個(gè)"卸磨殺驢"的下場(chǎng)。
關(guān)于越王勾踐復國后西施的去向，流傳最廣的是兩種說(shuō)法，一為西施被沉江，一為西施被范蠡所救。在如今的那些關(guān)于西施的影視劇中，西施被范蠡所救的結局出現的更多，此二人之間也被傳頌為神仙眷侶，但實(shí)際上真正歷史上，關(guān)于西施沉江的說(shuō)法卻更多。
關(guān)于范蠡、西施攜手江湖的只有《越絕書(shū)》有所記載："西施亡吳國后，復歸范蠡，同泛五湖而去。"其他的基本都是各種被沉江。
被范蠡沉江，被勾踐沉江，被越王后沉江，被吳人沉江，沉江方式多種多樣，比如《吳越春秋》中記載的："吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終。"再比如《東周列國志》中的："越夫人潛使人引出，負以大石，沉于江中，曰：'此亡國之物，留之何為？'"
但實(shí)際上我們現在所看的西施的故事從頭到尾就是一個(gè)騙局，江蘇出土的范蠡墓證實(shí)，我們已經(jīng)誤會(huì )了西施2000多年，從一開(kāi)始她就不是自愿去吳王夫差身邊的。
范蠡作為勾踐復國的大功臣，同樣還是春秋時(shí)期著(zhù)名的大商人，傳說(shuō)就沒(méi)斷過(guò)，關(guān)于他的墓葬也是疑點(diǎn)多多，全國出土了好幾座范蠡墓，但從未得到確切證實(shí)。直到2014年江蘇鴻山鎮出土了春秋末期的墓葬群，學(xué)者們根據墓葬中的竹簡(jiǎn)判斷出，這里可能才是真正的范蠡墓！
我們都知道史料記載其實(shí)難免會(huì )帶上一些人為的觀(guān)點(diǎn)，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，如果不是因為紂王墓以及妲己墓的出土，從墓中找出了當初的甲骨文記錄，妲己身上的罵名都洗不干凈，西施也是如此。
在我們如今看來(lái)西施乃是為了復國，主動(dòng)去到夫差身邊的，但鴻山鎮出土的墓葬群的竹簡(jiǎn)中有這么一句："……蠡與施潛通，三年始達吳，以語(yǔ)兒亭為質(zhì)，施不得不勉。"
這句話(huà)是什么意思呢？就是說(shuō)范蠡的確跟西施有私情，在去到吳王宮的途中二人還產(chǎn)有一女，取名為語(yǔ)兒亭。西施并不想去，范蠡就以女兒相要挾，西施才無(wú)奈答應下來(lái)。
從竹簡(jiǎn)中我們可以看出，所謂的西施入吳王宮當間諜并非出自其本意，而是不得不為之，這也是為何后來(lái)越國復國后，她落得個(gè)沉江的下場(chǎng)的原因，可憐，可嘆，讓人無(wú)限唏噓。
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