文化博美印象

●陳轔

讀中學(xué)時(shí)聽(tīng)老師說(shuō)，陸豐的方言以博美鎮話(huà)為標準，自此，我就對“博大優(yōu)美”的博美多了一份向往，希望有朝一日能行走在博美鎮的大街小巷，細細傾聽(tīng)歷史在這座小鎮留下的“聲音”。

騎樓和粿條

中興街是博美鎮內最寬敞的一條老街，也是博美鎮舊時(shí)最繁榮的一條街道。7月21日上午，我在博美文友引領(lǐng)下來(lái)到中興街時(shí)，他們就是這么介紹的。中興街不像我所想象那么寬闊和繁華，也沒(méi)有車(chē)水馬龍的景觀(guān)，陽(yáng)光灑落一地，晃著(zhù)光亮，但讓我驚訝的是，它的兩旁也建有騎樓，據說(shuō)也是民國時(shí)期所建，建筑風(fēng)格與汕尾市區三馬路騎樓相似，屬于南洋的風(fēng)格。只是現存幾棟騎樓不夠完好，均破舊不堪，或生銹鐵鎖把門(mén)，無(wú)法窺見(jiàn)全貌，多少有些遺憾。

漫步于長(cháng)長(cháng)的中興街，兩側店鋪生意最好的要算是賣(mài)“炊粿仔”的鋪了。鋪面不大，也簡(jiǎn)陋，但食客卻不少?？粗?zhù)冒著(zhù)熱氣的鍋鼎，食架上的粿條，色味俱佳，醒目的三層豬肉及肉丸、肉卷，我仿如一位餓壞的小頑童，對博美文友直呼“”我也要吃粿條”。他們告訴我，這中興街“炊粿仔”遠近聞名。我不禁想起小時(shí)和小伙伴吃粉纖粿的“奢侈”舊事。那時(shí)我在村理發(fā)屋理發(fā)，每次一角錢(qián)，但到玄武山腳下打鐵鋪理發(fā)，只需5分錢(qián)。因而，我和小伙伴總是相約，寧可行半個(gè)多小時(shí)田間小徑到打鐵鋪去，到時(shí)先買(mǎi)三分一碗粉纖粿，理發(fā)后又買(mǎi)一碗二分的，每次我們總是要加赤丸，但老板總會(huì )用一句俗話(huà)回應，說(shuō)我們“三錢(qián)粉纖粿還嫌無(wú)赤丸?！?/p>

童年舊事就這么穿越光陰而來(lái)，令我生出既有對過(guò)去的懷念，也有對艱苦生活的感嘆和對今天自足生活來(lái)之不易的感謝。

飄色和西秦戲

飄色和西秦戲是博美鎮歷史悠久，文化豐厚的活見(jiàn)證。博美飄色俗稱(chēng)博美美景，也稱(chēng)扮景、班景，是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂(lè )、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù)，2009年10月，入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

近幾年來(lái)，博美飄色在政府支持下，代代相傳，又有所創(chuàng )新和發(fā)展，是博美鎮當地民俗文化活動(dòng)不可缺少的藝術(shù)節目，經(jīng)常參加省內外表演（比賽）。?2008年10月，博美飄色作品《雙白燕》參加“第七屆中國民間藝術(shù)節暨山花獎、中國民間飄色（抬閣）藝術(shù)展演”,榮獲金獎。我們觀(guān)看了飄色各種各樣的道具，琳瑯滿(mǎn)目，形態(tài)多樣、惟妙惟肖的面具，令人喜愛(ài)和贊嘆。有的文友還拿飄色鳳冠戴在頭上，在村干部指導下，表演飄色的動(dòng)作，并拍照留念。據考證，清乾隆三十三年（公元一七六八年），飄色從蘇州傳入，至今已有二百四十年歷史。博美飄色都是以一個(gè)長(cháng)3米、寬2米、高1.2米的景床為小舞臺，并由精心鍛造、不同規格和形狀的鋼條“景?！敝?，全高4.5米至5.5米。飄色內容多取材于正字戲、白字戲、西秦戲傳統劇目和傳說(shuō)故事等，都是頌揚英雄人物除暴安良，精忠報國的愛(ài)國主義精神，常見(jiàn)有《雙白燕》《金山戰鼓》《三關(guān)擺》《穆桂英掛帥》《劉明珠出征》等幾十個(gè)歷史節目。每逢春節，元宵，三月廿三等傳統節日，該社區都舉辦飄色巡游表演，所到之處，萬(wàn)人空巷，熱鬧喜氣紛呈。

移步前往博美社區的林氏祖祠參觀(guān)西秦戲的戲囊、道具。接待我們的都是六、七十歲的老藝人。據介紹，博美西秦戲班大概有300年的歷史。目前，博美西秦戲班一年除了在博美本地公開(kāi)演出幾場(chǎng)外，幾乎處于“歇戲”階段，演出少，維持艱難?，F在班里藝員青黃不接，大多步入老年，最年輕的藝人也四十多歲，年青一代愿學(xué)藝者也寥寥無(wú)幾，后繼乏人。

離開(kāi)林氏祖祠時(shí)，一位女藝人應我的請求，給我清唱幾句西秦戲《秦香蓮》的曲子，原汁原味、聲情并茂的唱腔韻味，在我的耳邊歡樂(lè )飄蕩，至今仍令我贊譽(yù)和懷念。但愿有關(guān)文化部門(mén)加強保護、搶救，使博美西秦戲這一古老傳統藝術(shù)煥發(fā)生機，流傳下去……

天太后宮和龍江古寺

頂著(zhù)中午的驕陽(yáng)，穿行在彎曲的巷道，我們來(lái)到位于博美鎮南門(mén)謁訪(fǎng)天太后宮。

天太后宮門(mén)前兩側有一對巨大石獅，有一大廣場(chǎng)。博美鎮文化站林老站長(cháng)在廣場(chǎng)中央向大家介紹，天太后宮始建于明代洪武年間(1368-1398年)清代乾隆己巳年(1749年)進(jìn)行大規模擴建。至于為什么叫天太后宮，有別于其他的媽祖宮廟命名。因在明代建造天后宮是林姓氏族，是南宋淳熙年間從福建"莆仙"一帶輾轉移徙來(lái)到博美，他們與媽祖林默在同宗族輩分小十多代，尊稱(chēng)媽祖林默為太媽祖。媽祖廟的正對面是占地400平方米兩層歇山頂大戲臺，是舉辦慶典祭祀、娛樂(lè )活動(dòng)中心場(chǎng)所。戲臺正中央懸掛著(zhù)光緒已卯（1879年）科文魁賞戴藍翎林仲修題"臺閣文章"的匾額，碣石玄武山寺也有一個(gè)戲臺，戲臺正中懸掛的“臺閣文章”牌匾是清光緒乙未（1895年）探花李文田所題寫(xiě)。

天太后宮規范不大，整座廟宇占地面積約一千平方，但造型古樸，又富麗堂皇，氣勢雄偉，雕梁畫(huà)棟，人物花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等各種木雕石刻千姿百態(tài)，栩栩如生，藝術(shù)精湛。走進(jìn)宮內，見(jiàn)到流金溢彩的媽祖像，慈祥端莊。又觀(guān)看了宮殿懸掛的匾額，有乾隆丙午（1786）科甘肅平?jīng)?/a>府正堂林昂霄敬獻的"光耀西河"，嘉慶丁丑（1817）科第15名進(jìn)士林飛鶴題"澤潤瓊林"等題匾。隨后退出宮外，恰吹來(lái)一陣清爽的風(fēng)，心情舒暢！

是的，當我離開(kāi)天太后宮前往龍江古寺，徜徉在博美鎮內的尋常巷陌，看到博美鎮市容市貌整潔，我也與遇見(jiàn)相熟悉或陌生的博美人打招呼，他們都回應一個(gè)燦爛的笑容，那種感受真好。

龍江古寺始建于北宋崇寧（1002年2月），古寺坐北朝南，居山麓而建，秀水明山抱復回，風(fēng)光如畫(huà)。

由于古寺地處粵閩水陸交通要道，古代的高官貴族，商賈名流，路過(guò)古寺都要進(jìn)入庵內謁見(jiàn)燒香叩拜，長(cháng)年香火不斷。宋景炎元年（1276年），相傳宋端宗及陸秀夫曾來(lái)到古寺。龍江古寺不僅是佛教圣地，也是紅色革命遺跡。在海陸豐大革命時(shí)期和解放戰爭時(shí)期，深山傍水的古寺是農民運動(dòng)赤衛隊和東南片新民主義青年會(huì )的誕生地，也是陸豐東南4情報聯(lián)絡(luò )站的場(chǎng)所，為支持革命，掩護我黨地下活動(dòng)立下了不可磨滅的功績(jì)。

文革時(shí)期，古寺古跡遭到了嚴重的破壞。目前的古寺重建于1997年，新建的天王殿和大雄寶殿均仿造北宋年代的古建筑，風(fēng)格高雅，端莊富麗，氣宇不凡。寺大門(mén)“龍江古寺”四個(gè)楷書(shū)大字是民國時(shí)期國民黨將領(lǐng)駱鳳翔所題。

古寺的門(mén)前有一棵千年榕樹(shù)，盤(pán)根虬結，樹(shù)中生樹(shù)，茂盛峻秀，又因葉如麒麟，也稱(chēng)麒麟樹(shù)。走進(jìn)寺內，佛曲清脆，幽靜雅致，一眼就能看到殿內供奉的釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩三尊佛像，自然而然生出一分恭敬心和慈悲心。

曲徑通高處，禪房花木深。繞彎大雄寶殿，我們登上古寺的五層?“福報塔”，舉目遠眺，整個(gè)博美鎮盡收眼底，一個(gè)個(gè)美麗村莊，鱗次櫛比的鎮上高樓，八萬(wàn)河的滔滔流水，四野青山秀水、田園風(fēng)光，讓人心曠神怡，寵辱不驚，不禁有如此體悟：不虛此行，既領(lǐng)略古寺的勝景，是一次佛教文化的洗禮，也接受了一場(chǎng)紅色文化的教育。

慈云院和普濟橋

慈云院和普濟橋位于博美蛟溪村。其中，慈云院始建于北宋熙寧元年（1068年），現僅存原來(lái)的一個(gè)四柱三門(mén)沖天式牌坊，中門(mén)石橫楣刻有“寶筏渡津”四字，石牌坊兩側門(mén)柱有對聯(lián)云：“慧眼觀(guān)穹蒼三生奈樹(shù)舊蘭若，慈心植善果九品蓮花新法臺”。普濟橋，據《陸豐縣乾隆志》記載:“蛟溪橋邑東35里,宋紹興二年（1130年）間邑人林亞忠建，明萬(wàn)歷35年（1607年）舉人授蒼梧知縣章美同鄉耆廖義孫美等同修”。清嘉慶20年（1815）陸豐知縣朱延柱重修，改稱(chēng)普濟橋?，F在的普濟橋是80年代重新修造，據介紹建了二百多元，可通車(chē)輛。

在蛟溪村的村頭路口，現保存三塊原來(lái)修橋長(cháng)石板，修建普濟橋的一塊石牌被路旁的一棵老的榕樹(shù)狠狠地保護了，榕樹(shù)在生長(cháng)過(guò)程中把石牌包圍了進(jìn)去，要想取出石牌，除非把樹(shù)砍掉。當時(shí)我們在村干部帶領(lǐng)下來(lái)到觀(guān)看石牌時(shí)，心里不禁有一問(wèn)：老榕樹(shù)啊，您這么愛(ài)惜建橋石牌，是想讓后人記住修橋人嗎？

掉頭走上普濟橋，俯視橋下波光粼粼，奔流不息的河水，行過(guò)普濟橋的有多少高官和商賈？但讓我們記住為百姓修橋，造福百姓的古人：宋代邑人林亞忠，明代蒼梧知縣章美同鄉耆廖義孫美及清代陸豐知縣朱延柱。

在博美漫步低足，走巷謁寺，轉山繞水，雖然不能深刻認識這片古老土地的人文歷史，但總算了卻少年時(shí)期的心愿。當腳步輕敲踏過(guò)這片土地，當眼觀(guān)這里的山水、草木，心靈自然有會(huì )多一份踏實(shí)，收獲一份愉悅。

鰲峰，流淌著(zhù)古韻的靜美

●肖賽辟

我與鰲峰似乎前世有因，今生成了我人生的第二個(gè)渡口。十五歲時(shí)來(lái)到這里，她友好地接納了我，十年后我又流向遠方。這次，我隨著(zhù)“汕尾文化之旅”采訪(fǎng)團再次回到這里。眼前的鰲峰村已今非昔比，該保留的保留，該發(fā)展的發(fā)展，該傳承的傳承，恰到好處。鰲峰的古祠堂、古寨墻、古巷道、古榕樹(shù)，還有池子里的荷花，到處都流淌著(zhù)古村落風(fēng)韻的靜美，讓人流連忘返。

鰲峰村老名鰲頭高，坐落在博美鎮政府所在地西側，東靠博美社區，西至霞繞村，廣汕公路自西而東橫貫穿過(guò)，交通方便。如今，公路北為鰲峰新村，公路南為老鄉。

從博美洋小路走到村東，我經(jīng)過(guò)了昔日任教的鰲峰小學(xué)。往里一看，已物非人非了，那時(shí)僅有一層高的教學(xué)樓，現在重建了好幾層，隨著(zhù)“創(chuàng )強”“創(chuàng )文”的腳步，已發(fā)展成一所環(huán)境優(yōu)美、設備先進(jìn)的學(xué)校了。社會(huì )的進(jìn)步，改善了人們的生活，改變了校區面貌。

走過(guò)小學(xué)來(lái)到了村子的南門(mén)口。展現在眼前的是一片紅：紅色的搭棚，紅色的橫幅。橫幅上寫(xiě)著(zhù)：廣東省古村落鰲峰村揭牌儀式。極目所望，我看到了一座古寨門(mén)。寨門(mén)歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，已顯殘舊，墻面裸露些許泥土，青苔斑駁。破舊受損的兩扇門(mén)板平躺在角落邊，兩扇完好的大門(mén)敞開(kāi)著(zhù)，門(mén)上貼著(zhù)“迎祥納?！?，筆勁有力。寨門(mén)兩邊連著(zhù)城墻，土城墻高6米左右，墻上有增高的痕跡，比起超高村重刷色彩的城墻，鰲峰村的城墻更具歲月滄桑幽遠的神韻。殘舊的痕跡，也是鄉村歷史發(fā)展的一個(gè)不可忽視的印記。隨著(zhù)時(shí)間的推移，像這些獨具匠心的建筑會(huì )越來(lái)越少，而這些將會(huì )變得有意義。鰲峰寨墻守護著(zhù)村莊的日日夜夜，安放了許多游子的鄉愁。

“這是南寨門(mén)，大約有600多年的歷史。全寨有東、南、西南三個(gè)寨門(mén)，當時(shí)建造這寨門(mén)的目的是以圍寨防盜賊、野獸。原先只有3米左右的高度，后來(lái)重新加高至6米左右。有兩扇大門(mén)頁(yè)，有鎖鏈和特制大鎖頭。若發(fā)生緊急情況防患時(shí)，就加上一根大橫木，架于后面堵門(mén)柱石前......”大家認真地聽(tīng)鰲峰小學(xué)林校長(cháng)介紹。想到老一輩人的艱苦生活與安全防范意識，不禁肅然起敬。

走進(jìn)古寨門(mén)，指間柔光碰觸這里曾經(jīng)熟悉的一切。這座嶄新的“林氏祖祠”，在1995年以前是村小學(xué)校址。那時(shí)我們稱(chēng)這里為“老祖場(chǎng)”，一個(gè)房間一個(gè)班級，1993年時(shí)設三至六年級各有一個(gè)班，村東新學(xué)校是一至六年級?；叵肫鹨郧暗膶W(xué)生、同事，心潮起伏，閉上眼，他們的模樣浮現在我眼前；恍惚間，我似乎聽(tīng)見(jiàn)了學(xué)生們朗朗的讀書(shū)聲。不管我怎么努力，最終都輸給了時(shí)間，能讓我欣慰的是無(wú)愧于心?！翱?，祖祠屋梁刻有雙龍盤(pán)旋，好精致！”身旁的一位文友用手指著(zhù)高興地說(shuō)。順著(zhù)手勢，我看見(jiàn)了這重建的祖祠，到處設計美觀(guān)，石柱托起歇山式屋頂，雙龍雕刻得活靈活現，栩栩如生。這是一座三進(jìn)二天井格式的祖祠，從太祖門(mén)到中廳堂、后廳堂。我想:林氏先祖們匯聚在這一處，只為守住四面八方伸展的根！

當我們即將離開(kāi)老祖祠時(shí)，發(fā)現了屋梁上懸掛著(zhù)三塊木匾，其中一塊寫(xiě)著(zhù):“武魁”。武魁是什么意思呢？聽(tīng)了該村的村干部講解才明白，原來(lái)是指鰲峰族第十五世裔孫林紹海。他從小天真活潑，膀大腰粗，十二歲時(shí)，他父親請了一位當地舞棍的師傅教他武藝。后來(lái)，又更換棍子為大刀，勤學(xué)苦練；十八歲參加縣考，動(dòng)作揮灑自如，就在他快速掄刀時(shí)，左手握刀意外脫扣，他靈機一動(dòng)，用右腳往上一踢，大刀隨勢回握，作揖而止?？脊賳?wèn)他最后一招是什么？他急中生智答道：“魁星踢斗”，因此贏(yíng)得了魁首：武魁頭銜。

從祖祠出來(lái)，行走在博美古村史韻中，探尋它散發(fā)著(zhù)古村落的味道。腳踩在古巷道的石塊上，別具一格的老房子井然有序地坐落兩旁，沒(méi)有雞鳴狗吠，沒(méi)有吵雜的聲音，時(shí)光靜好，我感受著(zhù)古村落的淳樸、靜美。

往左拐，穿過(guò)一條狹窄的小巷，我們來(lái)到“林氏宗祠”：九世昭格堂祖祠。在這里，你會(huì )體味到豐厚的歷史人文底蘊。一進(jìn)大門(mén)你就會(huì )發(fā)現四座牌坊，上面標示著(zhù)：春露、夏雨、秋霜、冬雪。分別寫(xiě)著(zhù)春露：春明雨露早，長(cháng)林日繁榮；夏雨：風(fēng)調雨順惠淑景，人杰地靈業(yè)光華；秋霜：爍陽(yáng)崇祭奠，詩(shī)禮傳世家；冬雪：梅開(kāi)盛世添五福，雪飄豐年示萬(wàn)家。一年四季的景致盡收在這對聯(lián)中，這對聯(lián)也道出了該村人文歷史文化底蘊，美好前景。穿過(guò)春夏牌坊，往右就可見(jiàn)建于清朝雍正年間的“昭格堂”，這里建筑不同別處頗具特色。堂中央有一印亭，底座方正，立四條石柱以抬梁，穿斗式結合托起這印亭的亭蓋，歇山式屋頂，雕刻著(zhù)雙龍盤(pán)旋。一切都流淌著(zhù)文化風(fēng)韻的格局，讓我們依依不舍。

走出古村寨門(mén)，就發(fā)現門(mén)口有一個(gè)池塘，據說(shuō)鰲峰村有七個(gè)池收集隨龍水，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為“七星伴月”，可見(jiàn)先人對居住風(fēng)水的重視和講究。池邊的古榕樹(shù)，枝葉茂盛，長(cháng)長(cháng)的胡須垂到地面，拉長(cháng)了裔孫在他鄉的思念。池角頭大榕樹(shù)已有300多年的歷史，清朝年間種植至今，有些村民叫這株古榕樹(shù)為：“榕樹(shù)爺”。

村前不遠處有一大片一大片的荷田，那里有我最喜歡的荷花。荷花的清香若有若無(wú)的帶了一縷濃郁的香味，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的風(fēng)韻，在夏日里一覽無(wú)遺。近處，人們在田野上辛勤耕作，緊貼著(zhù)泥土的芬芳，我想：這將是自然界中最美的畫(huà)面！

清風(fēng)添畫(huà)意，歲月賦詩(shī)情。鰲峰古村落在寧靜中有屬于自己的風(fēng)景，有屬于自己的古村史韻：老祖祠、老寨墻、老巷道、老榕樹(shù)......任憑人們藏入心底，流淌著(zhù)古村風(fēng)韻的靜美，素如月白，荷花開(kāi)時(shí)，有淡淡清香。

慈云普濟鐘鼓長(cháng)

●潘妙君

一個(gè)美麗的傳說(shuō)吸引著(zhù)我們。

南宋初的某個(gè)夏日，一場(chǎng)罕見(jiàn)大雨海潮后，天空晴朗。博美蛟溪河岸，作業(yè)后靠岸的漁船正待出海，突然，上游流浮而來(lái)的一個(gè)香爐漂流到岸邊漁船旁，漁民將香爐撈上船。香爐上寫(xiě)著(zhù)“觀(guān)音娘娘”四個(gè)字，大家認為香爐浮來(lái)，就是觀(guān)音娘娘要來(lái)此“坐位”，保佑大家平安大吉。經(jīng)過(guò)一番商量后，漁民們將香爐捧上岸，安放在向西的山丘下邊，想不到放下之后，香爐就再也難以移動(dòng)。就這樣，大家以香爐為觀(guān)音娘娘，開(kāi)始敬奉“觀(guān)音嬤”。為了不使香爐受雨淋日曬，蔡、許、陳、黃、林姓村民在香爐的位置用石板建成小石宮，供世民敬奉朝拜。后來(lái)有一個(gè)云游的和尚來(lái)到此地，隨意寫(xiě)了“慈云院”三字，石宮遂以此為名。清嘉慶丙辰年（1796年），當地信眾集資募款，將小石宮進(jìn)行擴大重建。2004年受各界人士的熱心捐建，慈云院再次落架重建，這些有資料記載。信仰支撐，一座廟從古走到今，觀(guān)音慈心如云蔭庇。

慈云院前河流洶涌，香客須乘船過(guò)河，過(guò)河者一不小心就會(huì )出現人命攸關(guān)的不吉之事。若能有座橋該多好??！《陸豐縣乾隆志》記載：“蛟溪橋邑東35里，宋紹興二年間邑人林亞忠建，萬(wàn)歷35年舉人授蒼梧知縣章美同鄉耆廖義孫美等同修?！奔螒c二十年陸豐縣事候知州朱庭桂撰寫(xiě)的《蛟溪普濟橋碑記》，詳細介紹了嘉慶年代以往來(lái)甲子港經(jīng)營(yíng)海貨的福建商人胡德槎首倡義舉借眾力重修普濟橋的史實(shí)。此處連接著(zhù)?；莩比毓俚?，橋使道途通暢，商賈如云。時(shí)光悠悠，河水澹澹，橋舊了又新了，現在的通暢屬于2012年鋼筋混凝土的原址重建。一座橋，從古走到今，名是初心：“普濟橋”。

從普濟橋橋上過(guò)，我們來(lái)到慈云院前。

“寶筏渡津”四字金燦發(fā)亮，這是慈云院山門(mén)牌坊中門(mén)門(mén)匾。兩只小石獅安臥字下，正瞪著(zhù)我們。兩獅長(cháng)尾圓卷，雕有三四個(gè)小圓孔，公獅身上一把龍紋三角令旗旌旌生威。兩邊石柱鐫刻金字對聯(lián)：“慧眼觀(guān)穹蒼三生奈樹(shù)舊蘭若，慈心植善果九品蓮花新法臺”。這座四柱三門(mén)沖天式牌坊是始建于北宋熙寧元年（1068年）完整保留至今的古物。抬頭望舊樹(shù)，巨榕獨木成林，遍地樹(shù)籽兒滾動(dòng)，高高隆起匍匐于地的一整塊樹(shù)根像極了古代刑器“鍘刀”。樹(shù)下納涼的老人告訴我們：“慈云院先前的碑記被這棵榕樹(shù)裹進(jìn)了樹(shù)根里?！痹僮x山門(mén)對聯(lián)，方會(huì )意村里人為何要稱(chēng)這棵古榕為“大將軍”了。

柱、欄、檐、壁，無(wú)一處不是匠心獨運，巧奪天工。中國傳統建筑風(fēng)格之嶺南風(fēng)韻在這依山傍水的小廟宇內被匠人發(fā)揮得淋漓盡致。壯觀(guān)與細膩，整體到局部，全都百看不厭。抬頭觀(guān)賞梁檁，發(fā)現屋前座側邊一戰鼓高懸，以為有何典故，我趕快詢(xún)問(wèn)陪同的寺院人員。他驕傲地介紹：“這是龍船鼓，五月節賽龍舟，門(mén)口最熱鬧了，我們蛟溪是常勝冠軍，別村可不用和我們比?！彼坪鮿偛胚M(jìn)門(mén)時(shí)，“冠軍”的旌旗就懸在石牌坊上，石牌坊碑記下的紅紙敬告正鮮艷得很，“愛(ài)國、團結、拼搏的龍舟精神”原來(lái)有你的一份力量在?？创藭r(shí)斜斜高懸的戰鼓像少女安靜恬淡，那光滑的鼓皮，圓滾紅艷的鼓身真看不出是風(fēng)雨浪濤里走來(lái)的勇士猛將。

我正欲轉身離去，忽聽(tīng)到正殿外側旁屋里寺院大哥的吆喝：“寶貝來(lái)啰！真正的寶貝來(lái)啰！”他和另一位大哥正用一支大鐵釬從左側小門(mén)抬進(jìn)一口大鐵鐘?！?a href='/wenwu/' target=_blank>文物，真正的文物，你們仔細瞧瞧！”

眼前一口大鐘，口徑約四、五十公分，高約七、八十公分，頂端兩根主桿似獸倒立，四根卷紋蒲須連接上端圓把。鐘身兩側各有一邊蓮花一邊蒲扇中似圓鏡樣的底座，稻穗花朵線(xiàn)紋組成的花苞形圈內各用正楷陽(yáng)文寫(xiě)著(zhù)“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”。兩組字中間一邊是梅蘭菊竹組合圖案，另一邊從右至左寫(xiě)著(zhù)：“沐恩弟子林世意等敬酬觀(guān)世音菩薩咸豐已未年，夏月吉日立”一篇陽(yáng)文正楷，結尾似“陳盛爐造”四字。

“生鐵鑄的，太重了。這鐘可響了，鄉里老人說(shuō)，舊時(shí)一敲鐘，鐘聲綿延，烏坎、八萬(wàn)都聽(tīng)得到。后來(lái)，破四舊，這鐘被學(xué)校拿去用，鐘一敲，響全村。這幾年，學(xué)校有了電鈴才把鐘抬回來(lái)還給慈云院。上頭有人來(lái)過(guò)了，說(shuō)這是真正的好物件，交代我們要好好保護……”大哥興奮地道說(shuō)他所知的一切。鐘安靜地立于地面，帶著(zhù)歲月的斑駁，圓圓的一圈鐘腳除幾個(gè)小洞眼外飽滿(mǎn)厚實(shí)。一百六十年里，它的聲音響徹一方，從未停歇。此時(shí)再讀墻上《慈云院簡(jiǎn)介》結尾句：“愿慈云院鐘鼓之聲萬(wàn)古長(cháng)鳴，弘揚佛法，普渡眾生”時(shí)倍感親切。

步出慈云院門(mén)，巨榕蔭蔽，藍天下八萬(wàn)河水洶涌前流；普濟橋上車(chē)來(lái)人往，新鋪的水泥路四通八達。古官道、古驛站已難覓影蹤，回望陷于因改水道抬高地基而顯得矮小的山門(mén)牌坊，“寶筏渡津”四個(gè)大金字熠熠發(fā)光。穹蒼三生，我們只可覺(jué)知此生此身，恰生逢盛世，此時(shí)的我能信步行走在此地是何等之幸運?！帮L(fēng)調雨順，國泰民安”是凡心不變的祈愿，源遠流長(cháng)。

轉自：汕尾日報

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