頭條 | 涿鹿某工地挖出石碑只有碑額，誰(shuí)知它的前世……
這塊碑額！
它的前世？
搜鹿網(wǎng)訊今日下午網(wǎng)友爆料稱(chēng)，近日，在涿鹿縣實(shí)驗小學(xué)后面某工地挖出一塊石碑碑額，上書(shū)篆文：“保安州重修城隍廟記”。挖出時(shí)，“記”字已殘缺，周邊雕刻有云紋圖案，碑額上部已被鉤機挖壞?，F存放于工地附近。
小編請教有關(guān)人士得知，從被鉤機挖壞的剖面看，碑額材質(zhì)疑似漢白玉，應該是明代的。
有知道這塊石碑詳情的專(zhuān)家嗎？
（點(diǎn)擊看大圖）
在發(fā)稿前，收到熱心網(wǎng)友“龍飛”發(fā)來(lái) 《保安州志》中的相關(guān)記載資料和 朱光撰寫(xiě)的《重修城隍廟碑記》——
《保安州志》記載：
◎城隍廟。在州治坤隅。明景泰三年建，正德二年重建，嘉靖三十五年重修。國朝順治十八年增修，康熙四十七年重修，朔望行香。
大殿三間，抱廈三間，東西司各三間，二門(mén)樓一座，大門(mén)三間，廣生祠一間，土地祠一間，內外角門(mén)四座，穿廊五間，寢宮三間，東西廂房各三間，道院六間，廚房六間，樓二間，戲樓一座。
◎重修城隍廟碑記
（清）朱光 撰
夫神道設教，古帝王所以憲兆姓之神明，而使之鼓舞不倦者也。倘民心之惕(ti4)然 【1】 動(dòng)于有所感，恍然靈于有所戴，且群然竭蹶(jue2) 【2】 于有所承，則上亦顯徇其趣，而陰用以寓其磨礪之權。君子所以愚民而明民者，彼烏知之！
漯(lei3)陽(yáng) 【3】 郡舊有城隍廟，載在祀典。一州之吉兇禍福賴(lài)之，非他神可比。第 【4】 自明以來(lái)，迷離荒煙，為風(fēng)雨所侵久矣。我州之善人耆民惻焉動(dòng)念，聚族而謀曰：“神，人之主也，廟貌之弗瞻，神將焉據？神靈之弗妥，民將何依？”于是自捐若干，募化若干，乃計其棟礎金碧之費，曰“可矣”。鳩工庀材，擇日而起，補修大殿三楹，增添重檐三楹，大門(mén)三楹，樂(lè )樓一座。
奠宇有基，向祀有地，未已也。復度其工之巨細，捐助而募化之。圣母殿則修以保吾民也，土地祠則修以福吾民也。建鐘鼓二樓，俾聞之者鏗(keng1)然 【5】 其有聲。修東西二司，俾觀(guān)之者凜乎其可畏。中儀門(mén)一楹，倍擴大其規，為神出入之路，而利有攸往也?？梢砸押?？
前之善民又聚族而謀曰：“載寢載興，人之常也，一陟一降，神之常也。譬之官長(cháng)有臨御而無(wú)偃息，可乎？”于是凡經(jīng)營(yíng)布置者，一出前儀，開(kāi)以寢門(mén)，覆以重檐，護以穿廊，建左右寢房二楹、東西廂房六楹。合前后觀(guān)之，丹碧沁月，拱甍(meng2) 【6】 燦霞，翠桷(jue2) 【7】 凝煙，朱廊卷雨。仰而望之，斯革斯飛 【8】 ，一雄觀(guān)也。即而窺之，實(shí)實(shí)枚枚 【9】 ，一閟(bi4)宮 【10】 也。余因之有感矣。
夫人心之惡，不惕則不懼；人心之善，不觸則不動(dòng)。茲何以下之應也？深于教化，民之效也甚于功令。有不知其然而然，謂非神之感召不及此。吾愿人常存此心，在一州則一州治矣。常推是心在天下，則天下治矣。所謂陰用其磨礪之權者，顧不信哉。是役也，大功難泯，余為之文，以垂后世云。
大清順治十八年辛卯。
【注】【1】惕(ti4)然：惶恐貌?！?】竭蹶(jue2)：形容經(jīng)濟困難?！?】漯(lei3)陽(yáng)：本字“ 陽(yáng)”，保安州別稱(chēng)?！?】第：但?！?】鏗(keng1)然：敲擊金石之聲?！?】拱甍(meng2)：斗拱屋脊?！?】桷(jue2)：方形的椽?！?】斯革斯飛：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·斯干》“如鳥(niǎo)斯革，如翚(hui1)斯飛”?！?】實(shí)實(shí)枚枚：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·閟宮》?！?0】閟(bi4)宮：神廟。
◎朱光。字六石，本州人。早失怙(hu4) 【1】 ，母氏撫之。從學(xué)于懷初張先生，張以其家貧，不受脩(xiu1)脯 【2】 ，督課甚力。光夜讀書(shū)，母縫紉以伴，無(wú)間寒暑，學(xué)業(yè)大成。先是邊士多不售 【3】 ，崇禎庚午甫頒貢舉額，光首膺鄉薦 【4】 ，于是郡中風(fēng)氣始開(kāi)。初授張秋 【5】 判，遷濟寧州牧，皆有賢聲。后為河南懷慶府同知，捐俸葺學(xué)，多士景從 【6】 。時(shí)太行賊袁應召等嘯聚山澤，光設法定亂，民得安堵，立生祠祀之。升湖廣岳州知府，招集流亡，多惠政。年余，力請致仕，著(zhù)有《歸來(lái)草》。敦詩(shī)說(shuō)禮，教子課孫。卒年六十有八，公舉入鄉賢，懷 【7】 亦崇祀名宦。子維熊，康熙壬子舉人，歷任江西廣信知府。孫芾，候選知縣；鷺，己卯舉人，檻廩生。能世其家云。
【注】【1】失怙(hu4)：失去父親?！?】脩(xiu1)脯：舊時(shí)送給老師的酬金?！?】不售：指考試不中?！?】鄉薦：指應試進(jìn)士?！?】張秋：今聊城市張秋鎮?！?】景從：景慕追從?！?】懷：指懷慶府。
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朱光?碑文?《保安州志》
青 楊
現在人們能看到的最早的涿鹿志書(shū)，大概就是清康熙十一年知州寧完福親裁定、朱光主編的《保安州志》校注版了。
這本志書(shū)是1988年涿鹿縣志辦重印與作注，做的一件實(shí)事。時(shí)任縣委書(shū)記程照海，縣長(cháng)項續邦，校注李懷全、李智昌、董世明，審閱安玉山，原南開(kāi)大學(xué)歷史系教授、《世界通史》主編楊生茂與涿中著(zhù)名的教師李奮起審定。又一批民族文化的傳承人，共同聯(lián)手做注重印了這本志書(shū)。這樣的人在舊保安州今涿鹿縣繼往開(kāi)來(lái)，出了一茬又一茬。在他們中，大多數人都保有著(zhù)“修身、齊家、治國、平天下”的儒家風(fēng)范，雖然表面上一直緘默著(zhù)，觀(guān)望著(zhù)，嘆息著(zhù)，靈魂深處卻存留著(zhù)炎黃子孫血脈中的高貴品性與一等操守。他們力爭文風(fēng)端正，言辭嚴謹，是涿鹿這方人的巨大進(jìn)步力量，文化與歷史的中流砥柱。
朱光，是保安州著(zhù)名的文化傳承人之一。方家溝村人。原任岳州知府，退任后回老家保安州養老，因其人品好，文化造詣深厚，在當地很有名氣。凡建寺修廟或樹(shù)碑立傳的都請他撰文。如《郡侯李公德政碑記》、《重修黃陽(yáng)山清涼寺碑記》、《重修玄天上帝廟碑記》、《重修城隍廟碑記》等。他在這些碑文里，抒發(fā)了他追慕的人生操守；“公德如天地?！薄爸涡袨樘煜碌谝??！边@些雖然是對李學(xué)禮的贊頌，也是朱光的心志?！熬街敝d，請托不行，饋遺不事，交際不問(wèn)?！笔①澙罟牡滦懈邼??！耙灾页夹⒆又?，好善惡惡之訓，垂戒將來(lái)，正教萬(wàn)世?！薄叭诵闹異?，不惕不懼；人心之善，不觸不動(dòng)。深于教化，民之效也?！庇脧R宇神佛中供奉的世間正直的人們來(lái)警示人們不做惡多行善，政府做這樣的教化啟迪，民眾自會(huì )效仿。朱光對修廟的事很贊同，身體力行。
再來(lái)看朱光的文筆，生動(dòng)、凝煉、精彩、大氣，且獨具特色，出口成章，一氣哈成，如珠似玉?！捌渖鲜琢?，鳥(niǎo)嚶嚶，色色花不種而生，松不植而茂；云氣出沒(méi)，煙霞吞吐……”“山虛我實(shí)，山智我愚，山清我濁，山醒我醉，誰(shuí)謂山不靈哉？”這是寫(xiě)黃陽(yáng)山清涼寺的景致。這些精彩的句子寫(xiě)絕了此山中情景，后來(lái)人沒(méi)有能超越其上，一直被引用至今。
在順治年間，朱光就有了名氣。所以，他退休閑居后，就被知州寧完福請出修州志。那是康熙七年（1668年），朱光“為使到保安州尋山問(wèn)水者能盡知其高深所在，探訪(fǎng)風(fēng)俗者能了解所向往思慕的先賢。征詢(xún)忠孝節義則哲人善事都加以保存，條例科目也使文明盛事得到充分體現?！L(fēng)能由此而廉潔寬厚?！北悴恢t讓?zhuān)舆^(guò)這份重托。寧知州給他的參閱只有一本明代留下來(lái)的舊志殘本，舊志書(shū)從明永樂(lè )年間起到明隆慶年間止，之前之后都是空白。面對這么艱難的寫(xiě)志任務(wù)，沒(méi)有畏懼，也沒(méi)有推辭。為這件千秋大計的功德，他不顧自己年老，并請自己的門(mén)生楊養正做助手，在山里一清靜處住著(zhù)修志。為了及時(shí)商榷與請教，寧公把他二人請到知州公署里住，時(shí)常去看他二人，并與朱光聊天下大事。
朱光在《保安州志序》中說(shuō)：“我大清國家聲威教化深入普施。自從建朝以來(lái)，皇上就下詔十五省編修地方志。無(wú)論是窮鄉僻壤，還是深山幽谷，都可通過(guò)地方志記載那里的山川風(fēng)土、地理面貌、詳述民情風(fēng)俗、文物勝跡?！庇谑?，深諳華夏民族史的朱光，懂得保安州古土上有黃帝破蚩尤的涿鹿之野，有神農氏的八蠟神壇，有三皇五帝的廟宇，有夏、商、周三代遺風(fēng)。這一切都盡心搜集網(wǎng)羅，分十卷寫(xiě)出保安州的地理、人文、山水、堡寨、城池、閣樓、廟宇、義冢、鄉賢、田賦、科第、藝文、軍防、災異等。
朱光師出張崇德，張崇德在明崇禎年間任福建寧州同知，學(xué)行俱優(yōu)，教母尊師，安貧守志。退休后收教學(xué)生。上高縣知縣、鄉賢侯璧與朱光都是他的學(xué)生。朱光自己也有門(mén)生。這本志書(shū)中，有不少賦文皆為楊養正撰，楊養正，字圣功，從小失去父母，跟祖母相依為命，朱光見(jiàn)他好學(xué)上進(jìn)，就收他為門(mén)生，資助他學(xué)業(yè)有成。楊養正不負老師的教養，博學(xué)經(jīng)史，尤善古文辭，著(zhù)有《心仙集》。他的《龍門(mén)十奇賦》、《文昌閣序》、《龍門(mén)疊翠記》等至今被人傳頌，反復引用，被譽(yù)為“自有郡以來(lái)，為文章種子第一人”。
朱光的兒子朱維熊，康熙壬子科舉人。孫子朱芾、朱鷺都是本州有名的學(xué)者。三代人共學(xué)相長(cháng)，寫(xiě)了不少詩(shī)文，歌頌本州風(fēng)土人情，名勝古跡。朱維熊的《清涼寺喜雨》中有：“農事多春興，僧雛帶雨犁?！碑?huà)一般美?！峨u鳴晴嵐》中的：“云卷天門(mén)峰滴翠，氣蒸河畔澗生花。虹橋鐵練浮青靄，玉洞金容曙碧霞?！睂?xiě)盡了雞鳴山景致?！豆P架彩霞》中的：“當年巨筆夢(mèng)如椽，留得床形跽上巔。位列三臺星斗并，花開(kāi)五色綺云編?！笔菍?xiě)筆架山最出神入化的詩(shī)句。朱光的長(cháng)孫朱芾，官至直隸密云教喻，修補知縣。朱鷺本州舉人。朱芾的《清涼山》詩(shī)中的：“遠市山中靜，離器古寺清。路行蛇谷曲，林入鳥(niǎo)鳴嚶。松影隨風(fēng)轉，秋花遍地橫。浮華何足羨，獨立看云行?！睆V為流傳，倍受人們喜愛(ài)。
滿(mǎn)腹經(jīng)綸的朱光，教子有方的朱光，一腔正氣的朱光，為保安州今涿鹿留下一筆珍貴的文化遺產(chǎn)與精神財富，是令后人仰慕的先賢。他的墳冢在故地方家溝村。1999年修的《涿鹿縣志》中《古建筑·古墓》章記：“朱光墓，朱光，清代岳州知州，清《保巡州志》編修者。其墓在今方家溝村西一公里處。東西長(cháng)180米，南北長(cháng)150米，原有石山門(mén)、望柱等?，F已變?yōu)楦??！?/p>
保安州的古建筑大多沒(méi)有保留下來(lái)，是社會(huì )動(dòng)蕩、朝代更替、文化受誅造成的，也是當地人目光短淺文化素養下降的緣由，再后來(lái)的人皆不太懂涿鹿文化史，文化人進(jìn)入政界成了御用文人，沒(méi)有了劉必紹那種文化視野，朱光那樣的風(fēng)骨。涿鹿的傳統文化嚴重損壞、失落，由著(zhù)名的“小北京”成為冷落的僻野小縣，已遠遠比不上鄰近的“全國文化名縣”蔚縣，蔚縣的縣委書(shū)記們退休后都成為學(xué)者、作家，在寫(xiě)志著(zhù)書(shū)，研究地方史，讓同樣古老的蔚州文化與經(jīng)濟遠遠走在涿鹿的前面領(lǐng)跑。舊保安州今涿鹿縣，地位下降，皆因古建殘破、文化雕零，沒(méi)有了古跡也就沒(méi)有了殊榮，沒(méi)有了風(fēng)景也就沒(méi)有了注目，沒(méi)有了敬仰，是涿鹿人民心中永遠的痛。
朱光、碑文、《保安州志》。石頭的碑與山門(mén)、牌坊被無(wú)知的一代砸爛了，后來(lái)人似乎代代建設不足而破壞有余。物質(zhì)沒(méi)了，精神永在。朱光的功德早已閃爍在《保安州志》的字里行間，《保安州志》成為獨一無(wú)二的明清史。三皇五帝在這里建立的功勛，仍然千古永在，耀世的文明的光芒，任何力量都擋不住。朱光與《保安州志》一起功不可沒(méi)，是忠實(shí)的炎黃子孫遺留的一段社會(huì )發(fā)展史，一縷古風(fēng)遺韻。
教育缺失導致無(wú)知的人們砸爛了城墻與石坊、石碑，砸不爛的是功德，功德的香氣萬(wàn)世流芳。朱光，347年了，人們還在談?wù)撍?，記得他。他與共同修志書(shū)的寧完福、劉髦俊、楊養正、張師孔、管三臺、陳又新、郭志祚、朱維熊、張執中等23個(gè)同志們英名永在，此生足矣。
《保安州志》，朱光的人生豐碑。
（ 此文2015-05-06發(fā)布于涿鹿人民政府網(wǎng)）
青楊：涿鹿涿家，多年來(lái)筆耕不輟，先后公開(kāi)出版散文集《五味瓶》、《三祖圣地——涿鹿》、《桑干河畔》，內部印刷《軒轅黃帝史錄考》等。
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