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副中心文物那些事兒（第44期）

京津冀消息通 ? ? 閱讀 1865

文化通州

大運河作為人類(lèi)偉大工程遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是世界上最長(cháng)的人工河流，是中國古代重要的漕運通道和經(jīng)濟命脈。

2017年2月24日，習近平總書(shū)記在視察北京城市副中心時(shí)指出，通州有不少歷史文化遺產(chǎn)，要古為今用，深入挖掘以大運河為核心的歷史文化資源。2017年7月1日，北京市委書(shū)記蔡奇在調研大運河文化帶時(shí)強調，大運河是流動(dòng)的文化，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，推進(jìn)大運河文化帶保護利用，進(jìn)一步擦亮世界認可的國家文化符號。

通州作為京杭大運河北起點(diǎn)，歷經(jīng)千年、綿延百里、貫穿古今、融匯南北，是大運河遺產(chǎn)最豐富、最厚重、最精華、最特色的區段之一，承載了千年的歷史文化底蘊，孕育了無(wú)數寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！案敝行?a href='/wenwu/' target=_blank>文物那些事兒”，帶您了解通州獨一無(wú)二的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。

通州大風(fēng)車(chē)

通州民間“ 風(fēng)車(chē)大王” 梁俊，生活在西集鎮武辛莊村。梁俊的祖父一輩因制作風(fēng)車(chē)、風(fēng)箏在十里八村相當有名，到他這一輩已經(jīng)是家傳第三代。梁俊十來(lái)歲時(shí)就跟爺爺學(xué)會(huì )了制作風(fēng)車(chē)，如今制作風(fēng)車(chē)已近60 年。他制作過(guò)幾十萬(wàn)個(gè)風(fēng)車(chē)，帶出了1000 多名徒弟。近10 年來(lái)，他還應邀擔任10 余所學(xué)校的客座指導教師，專(zhuān)門(mén)教中外小學(xué)生做風(fēng)車(chē)。

1997 年為喜迎香港回歸，梁俊精心設計制作了象征百年回歸的百輪風(fēng)車(chē)，在新東安市場(chǎng)大展風(fēng)采。國內外多家新聞媒體：《中國日報》《北京日報》《美日僑報》《舊金山華人日報》，“ 中央電視臺”“ 香港鳳凰衛視中文臺” 等紛紛對此進(jìn)行了報道。1999 年2 月，梁俊作為北京民間藝術(shù)代表團的一員，應邀參加了新加坡“ 春到河畔迎新年” 活動(dòng)，他的“50 鈴風(fēng)車(chē)” 受到當地群眾的熱烈歡迎，新加坡總理吳作棟還親自到現場(chǎng)觀(guān)看，并同他握手、合影留念，對作品給予了高度評價(jià)。

通州運河龍燈會(huì )

通州區漷縣鎮張莊村的運河龍燈會(huì )可追溯到1835 年，即清道光十四年，距今已有170 多年的歷史。當時(shí)，運河龍燈會(huì )在全通州區共有六檔，張莊村運河龍燈會(huì )則是起始年代最早并一直傳承至今的一檔龍燈會(huì )。它的藍色雙龍，在通州龍燈會(huì )中獨具一格。運河龍燈會(huì )每逢年節、祭祀和災年都要“ 起會(huì )” （也叫走會(huì )）。起會(huì )地點(diǎn)是村中關(guān)帝廟（始建于明代，1976 年毀于大地震）和村外運河邊的冰雹廟（始建于明末清初，1943 被壯丁隊拆除），起會(huì )時(shí)間一般在農歷六月二十四，相傳這天是關(guān)老爺的生日，人們通過(guò)起會(huì )，祈求諸神減少災害、拯救生靈。

1945 年8 月15 日，日本侵略者無(wú)條件投降時(shí)，張莊村運河龍燈會(huì )被邀請去西集參加慶祝勝利的演出。1953 年，張莊村參加了在當時(shí)的縣政府所在地張家灣舉行的花卉會(huì )演，榮獲第二名。1959 年春節，張莊村去密云水庫慰問(wèn)民工…… 從1963 年到1976 年，張莊村的運河龍燈會(huì )停辦了10 多年。經(jīng)努力1984 年又恢復了活動(dòng)。張莊村運河龍燈會(huì )現有三位負責人，即會(huì )頭謝文榮、成員馮乃良和武國華。還有演員20 人，樂(lè )隊9 人。

通州運河船工號子

通州運河船工號子，是指通州到天津段運河（即北運河）的船工號子?！?號” 者，“ 大呼也” ，是伴隨勞動(dòng)并常帶有呼號的歌曲。根據船號演唱者回憶，通州的船號可以追溯到清道光年間。1943 年運河因大旱斷流后，號子才漸漸消失。船號種類(lèi)繁多，目前已知的船號大致可分為以下十種（除閑號外都以活路劃分）：1. 起錨號；2. 攬頭沖船號；3. 搖櫓號；4. 出倉號（裝倉號同）；5. 跑篷號；6. 闖灘號；7. 拉纖號；8. 攪關(guān)號；9. 閑號。此外，運河號子還有一曲兩號和同號多曲現象。

通州運河船工號子獨有的風(fēng)格特點(diǎn)可概括為“ 水穩號兒不急，詞兒帶通州味兒，北曲兒含南腔兒，閑號兒獨一份兒” 。漕運廢除后，運河水運衰敗，運河船工號子已經(jīng)失去了原有的作用。經(jīng)過(guò)文化工作者的采訪(fǎng)發(fā)掘，到2005 年5 月，先后共搜集、整理出22 首運河號子，其中非船工演唱的有6 首?，F在還有趙慶福、孔秀榮夫婦領(lǐng)導的通州新華秧歌隊，做了一條運糧秧歌船，每天在公園喊號表演。

大運河的傳說(shuō)

大運河的傳說(shuō)起于何時(shí)，待考。從現有的資料看，清光緒年間《通州志》載有《雷瘸子成仙》等民間故事。民國時(shí)期，河北省立通縣民眾教育館館辦刊物《城市月刊》登載有搜集到的大運河傳說(shuō)；1986 年，通縣文化館對大運河的傳說(shuō)進(jìn)行搜集整理，當時(shí)傳說(shuō)故事的講述人最小的有65 歲，最大的已95 歲。據老人們介紹，這些傳說(shuō)故事是聽(tīng)老輩人在屋檐下或柳樹(shù)旁講述的?？梢詳喽?，這些傳說(shuō)故事大體誕生于元明清三代，是在漕運鼎盛時(shí)期產(chǎn)生的，在通州人民對運河的敬畏和愛(ài)戴中豐富發(fā)展的。大運河的傳說(shuō)涵蓋了地名傳說(shuō)、地方風(fēng)物傳說(shuō)、地方人物傳說(shuō)等。形式上有長(cháng)篇故事，也有傳說(shuō)小品。長(cháng)篇故事情節起伏跌宕，充滿(mǎn)了神秘色彩；傳說(shuō)小品語(yǔ)言機智幽默，富有哲理，都體現在大運河民間傳說(shuō)的整體作品中。

通州雕漆制作技藝

雕漆是把天然的漆料一層層地涂在胎盤(pán)上達到一定厚度，然后用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法。它不同于一般工藝品的地方是：它的材料不是自然生長(cháng)的木、石、牙、骨等現成的材料；生產(chǎn)耗時(shí)長(cháng)；不僅對原材料的質(zhì)量要求嚴格，而且對于生產(chǎn)的環(huán)境和條件也很苛刻。通州雕漆技藝很早就流傳于民間，直到1978 年通州馬頭鄉（現漷縣鎮）才成立“ 北京凌云雕漆廠(chǎng)” 。該廠(chǎng)是生產(chǎn)雕漆工藝品的專(zhuān)業(yè)化企業(yè)。

通州雕漆技藝的傳承方式大多是師徒傳承。通州雕漆技藝的傳承人蘇啟明自幼學(xué)習漆雕技藝，現在已經(jīng)培養和吸納了一批技藝精湛的專(zhuān)業(yè)人才，他以“ 繼承和創(chuàng )新” 的理念，生產(chǎn)既有傳統風(fēng)格又有現代風(fēng)格的雕漆工藝品，并立志以“ 真” （真工）、“ 實(shí)” （實(shí)料）、“ 優(yōu)” （設計制作）的質(zhì)量標準和經(jīng)營(yíng)方針，打造通州雕漆的品牌。

通州里二泗高蹺會(huì )

高蹺會(huì )，門(mén)里人稱(chēng)為“大秧歌”或“秧歌檔兒”，按會(huì )譜中記載的名稱(chēng)是“群仙會(huì )”。高蹺活動(dòng)在通州區相當普遍，幾乎遍布全區。里二泗高蹺會(huì )約有300多年的歷史，至今已有十四代傳人。1949年，村民在舊會(huì )基礎上，建立起一支新高蹺隊伍，由第十三代傳人葉志勇推薦第十二代傳人劉榮、王永生擔任教師。1950年，由杜長(cháng)清任會(huì )頭，與杜長(cháng)庚、杜長(cháng)久等人出力、出資培訓高蹺人才，高蹺隊伍逐漸擴大。新中國成立前，里二泗高蹺會(huì )多隨每年的廟會(huì )而活動(dòng)；新中國成立后，高蹺會(huì )多配合政治活動(dòng)及節日慶?；顒?dòng)?！拔母铩睍r(shí)期，高蹺會(huì )被迫停止活動(dòng)。2006年，村里重新操辦高蹺會(huì )，定于每年春節前一個(gè)月練習，為春節、正月十五表演做準備。2008年，村委會(huì )制訂并實(shí)施在村小學(xué)培訓少年高蹺會(huì )計劃，有40多名學(xué)生參加高蹺會(huì )，成為該會(huì )第十四代傳人。目前，該會(huì )保存58首舊唱詞，并改編多首唱詞以適應新時(shí)代。

半截河村武蹺會(huì )

高蹺成為民間花會(huì )發(fā)端于春秋時(shí)期，流行于宋朝，成熟于明時(shí)，極盛于清代。半截河村武蹺會(huì )成立于1948年，系村民張德勤發(fā)起，村民隨意注資而舉辦。半截河村武蹺的表演技藝傳自武清縣高村鄉的臺頭村，而臺頭村武蹺的表演技藝又師承武清縣河西務(wù)鎮扶頭村。當時(shí)的教師是扶頭村的劉殿昌。扶頭村武蹺會(huì )在表演時(shí)所打的會(huì )旗則書(shū)“通州進(jìn)香老會(huì )”。武蹺會(huì )當時(shí)只在每年春節的初一、初二、初五及村里歡送新兵入伍時(shí)走街演出，有時(shí)也應外村邀請去為之表演，但主要是為村民在春節、燈節期間表演?！八那濉边\動(dòng)中停止活動(dòng)，但服裝道具基本得以保全，20世紀80年代初，曾在北京市石景山農民運動(dòng)會(huì )上獲花會(huì )表演二等獎。半截河村武蹺會(huì )，1948年成立時(shí)有會(huì )員70余人，會(huì )頭為張德勤；1989年武蹺會(huì )有會(huì )員50余人；現任會(huì )頭為張秀浦，演員尚有30余人，每年都在村里為群眾演出，也參加鎮、區的調演。

辛各莊村吹樂(lè )隊

通州的民間吹樂(lè )，歷史悠久，源遠流長(cháng)，早于明初即為“世俗之傳習”。興各莊村吹樂(lè )隊可追溯到清朝末年（1900年）。據現在的樂(lè )隊負責人陳文?；貞洠浩渥娓?、父親、兄弟、兒子等先后成為吹樂(lè )隊的骨干及負責人，傳至今日，已四輩人百年有余，屬于家族傳承。興各莊村吹樂(lè )隊現在有兩位負責人，即陳文保及其子陳井樂(lè )；有樂(lè )手及演員30余人，以業(yè)余為主，專(zhuān)業(yè)為輔。吹樂(lè )隊不僅服務(wù)民間百姓的紅白事，也應邀參加區鎮的各類(lèi)慶典活動(dòng)，如1985年參加“通州小吃節”的慶典和通州區文化廣場(chǎng)的慶典等。吹奏的曲目除民歌、傳統樂(lè )曲、地方戲曲曲牌和唱腔外，還加入吹奏或演唱現代流行歌曲，并表演戲曲、曲藝、民舞、雜技等。

The End

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