敦煌地下，隱藏了一處上千年的“藝術(shù)長(cháng)廊”
當人們紛紛涌向敦煌，只為瞻仰那舉世矚目的石窟風(fēng)采時(shí)，又有誰(shuí)能想到，就在他們走過(guò)的腳下，正靜靜地埋藏著(zhù)一條綿亙數千里的巨型“地下畫(huà)廊”？
這座“畫(huà)廊”誕生在更早于莫高窟的魏晉時(shí)期（公元220-419年），在那段兵荒馬亂的歲月里，先民們以一種特殊的方式創(chuàng )造了一片地下的藝術(shù)奇跡，它們幸運地躲過(guò)歷史與時(shí)間的腐蝕，等待千年后的人們再度把它開(kāi)啟。
這座巨型“地下畫(huà)廊”就是位于河西走廊之下的魏晉墓葬壁畫(huà)群。
1972年的一天，一個(gè)牧羊人偶然發(fā)現了一座隱蔽的古墓，自此1800余座魏晉古墓驚艷現世。
這些墓葬的主人都是誰(shuí)？
為何來(lái)到遠離中原的西北，最后又選擇在此長(cháng)眠？
公元前121年，驃騎將軍霍去病率軍西征匈奴，殲敵4萬(wàn)余，迫使匈奴渾邪王帶領(lǐng)部眾歸漢，從此，河西地區納入漢王朝的版圖。
為充實(shí)這片廣袤的領(lǐng)土，一批批漢人從中原遷移到這里，他們大多是罪犯、貧民，以及很多被流放的官吏。
不過(guò)，天高皇帝遠，這些被朝廷流放的人在此生根發(fā)芽，逐漸發(fā)展壯大。
由于地理因素，河西地區得以躲過(guò)中原無(wú)數次的戰火與權利斗爭，無(wú)論王莽篡漢、黃巾起義，還是魏蜀吳的三國混戰，這片地區都平安渡過(guò)。
到了魏晉時(shí)期，早期移民已經(jīng)發(fā)展成為當地的豪族大姓。
永嘉之亂后，一批世家跟隨朝廷南渡，另一批則選擇西遷，陸續進(jìn)入河西地區。
無(wú)論西漢初年的漢人，還是西晉之后的士族，來(lái)到此地后，都在不斷發(fā)展各自勢力，尋求家族的擴張與壯大，最后更是掌握了當地的軍政大權，擁有無(wú)數莊園良田，成為名副其實(shí)的“土皇帝”。
并且，他們的到來(lái)，也帶來(lái)了當時(shí)最先進(jìn)的文化與技術(shù)，與當地民俗文化相融之后，發(fā)展成為了一種融合了多民族基因的新文化。
雖然，這些文化與藝術(shù)的遺跡，絕大多數在歷史變遷之中消散了。
但是，河西豪族的厚葬之風(fēng)，使他們在這片戈壁灘下?tīng)I造出無(wú)數華麗的墓塋，而它們，成為了一座巨大的歷史與藝術(shù)的地下“寶藏”！
其實(shí)，大多數墓葬早已“十墓九空”，盜墓賊拿走了一切自認為最有價(jià)值的東西——金銀珠寶、瑪瑙美玉，那些看似不值錢(qián)也不起眼的磚墻，幸運地躲過(guò)一劫。
而正是盜墓賊放過(guò)的這些磚墻瓦石，成為1500年前的先祖給我們留下的最寶貴的財富。
二、千年前的地下畫(huà)廊目前，在新城一帶已經(jīng)發(fā)掘的13座古墓中，大多為磚室墓，其中8座有彩繪的壁畫(huà)磚墻，一共700余幅。
這些由古代畫(huà)匠以傳統手法繪制的一幅幅寫(xiě)實(shí)畫(huà)，生動(dòng)地向我們展現了魏晉時(shí)期，河西地區的政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、藝術(shù)、民生等各方面內容，堪稱(chēng)一部“百科全書(shū)”；
其所體現的繪畫(huà)手法，介于漢畫(huà)像磚與南北朝山水畫(huà)之間，承上啟下，填補了我國魏晉時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的空白。
這些墓葬形制大體相同，由墓道、前室、后室，以及兩側左右耳室組成，前后室之間有一過(guò)道門(mén)，前室四壁都繪制彩色畫(huà)像磚，頂部為青磚層層疊疊堆砌而成的覆斗形，后室通常在后壁會(huì )有一面彩色壁畫(huà)。
這些畫(huà)像磚大多數是一磚一畫(huà)，也有少數巨幅壁畫(huà)是由數塊磚畫(huà)拼接而成。
畫(huà)匠們采用中國傳統的線(xiàn)描法，以墨線(xiàn)勾勒出人物、建筑、動(dòng)物等外輪廓，再填以朱、粉黃、淺綠、白、灰、赭石等顏色，色彩明快，線(xiàn)條豪放自然，形象逼真，構成一幅幅反映墓主人生前的生活場(chǎng)景。
從墓葬的形制規模來(lái)判斷，這些墓葬主要由幾個(gè)不同的家族墓葬群構成，墓主人中，大部分為當地的士大夫以及的中層貴族和莊園主。
從這些磚畫(huà)中，我們可以看到樓櫓聳立、守備森嚴、高墻圍繞的一座座巨大莊園、府?。?/p>
農田里，農夫正在扶犁揚鞭，辛勤耕種；
孩童在田間玩耍，追逐打鬧，幾名女子正手提竹籠，采摘桑葉。
仆從們也各司其職，有的正在廚房里殺豬宰羊，長(cháng)案下還放著(zhù)盛血的木盆；
有兩名奴仆，一人提雞、一人抓鵝，似乎正要拿去廚房，交給庖丁宰殺；
還有一名廚師，正跪坐在烤盤(pán)前，為主人烤制美味的熏肉。
中室的壁畫(huà)上，往往繪制著(zhù)墓主人生前饗宴娛樂(lè )的生活場(chǎng)景。
比如，6號墓中室內壁，女主人席地而坐，慵懶地搖著(zhù)團扇，前面是一片剩飯殘羹，旁邊有一名侍女伺候著(zhù)，向她遞來(lái)一塊手帕，一幅酒后飯足之像盡顯；
男主人此刻正在獨自小酌，身前的桌案上，擺滿(mǎn)美食與佳釀，一側還有兩名樂(lè )師正在演奏著(zhù)一曲動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )......
一切都那么的栩栩如生，生動(dòng)又富有情趣，透過(guò)這一幕幕，我們仿佛穿越時(shí)光，回到了那遙遠的過(guò)去。
這些彩繪磚畫(huà)之所以能奇跡般地保存下來(lái)，一方面與河西走廊氣候干旱、降雨稀少的自然環(huán)境有關(guān)；
另外一方面，得益于古人的智慧——在6號墓中，考古人員就發(fā)現一根長(cháng)鐵絲從墓頂垂下，鐵絲上捆有一盞燃燈，仆從在封墓之前，會(huì )點(diǎn)燃這盞燈，等燈火熄滅之時(shí)，墓內的空氣也燃燒殆盡，就這樣形成一片真空環(huán)境，從而減緩了壁畫(huà)的氧化速度。
在遷移到甘肅省博物館的5號墓中，還有一幅非常著(zhù)名的《驛使圖》：一名信使正一手舉著(zhù)文書(shū)，一手牽引著(zhù)韁繩，騎馬飛馳，駿馬四蹄騰空，速度快得連馬尾都快飛起來(lái)了。
在1982年，我國郵電部以它為原型，發(fā)行了一枚面值1元的紀念郵票，就這樣，1500多年前的一位信使的影像，被后人以一種家喻戶(hù)曉的形式永遠地保存下來(lái)。
三、無(wú)價(jià)之寶這些古墓里的一幅幅磚畫(huà)像，幾乎涵蓋了魏晉時(shí)代河西地區百姓的生活全貌，宴會(huì )、出游、狩獵、農耕、采桑、庖廚、房屋建筑、軍墾屯田等等。
在這里，很難發(fā)現漢代畫(huà)像磚曾風(fēng)靡一時(shí)的儒家禮教，也極少有魏晉統治階層所推崇的玄學(xué)升仙思想；
西王母漢畫(huà)像石
看不到對孝子烈女事跡的宣揚，也看不到對帝王神仙的歌功頌德。
孝子圖 漢畫(huà)像磚
在這里，反而是樂(lè )師、屠夫、戰士、農奴、婢女這些不登大雅之堂的小人物確成為了主角；
沒(méi)有了一層層道德禮教的與權力斗爭的束縛，人們似乎又回到了男耕女織的平靜生活。
魏晉時(shí)代，無(wú)數人所渴望的精神自由與浪漫，我們在這一幅幅樸實(shí)無(wú)華的畫(huà)面中找到了。
河西變成了一方凈土，成為了躲避戰亂的“世外桃源”，史書(shū)所載的“涼州之畜為天下饒”再現眼前。
經(jīng)濟的繁榮、生活的富足、百姓的安居樂(lè )業(yè)，這一幕幕都成為了畫(huà)匠們的無(wú)數靈感。
畫(huà)匠們的手與筆，無(wú)意之中為后人留下了一部最生動(dòng)形象、最通俗易懂的藝術(shù)畫(huà)卷與文化史書(shū)。
幸甚至哉！
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