泉州的這個(gè)景點(diǎn)，碰撞出中西方不同的文物保護理念
對于古跡建筑的文物保護，中西雙方有著(zhù)截然相反的理念。
西方的文物保護學(xué)家認為，歷史文物建筑，飽含著(zhù)從過(guò)去的年月傳下來(lái)的信息，所以對于古跡建筑的保護要盡量減少人為的干預。
我們去希臘、土耳其、埃及等古遺址參觀(guān)時(shí)，會(huì )發(fā)現東倒西歪地躺著(zhù)一些石柱、石塊、石構件等等，這就是當初發(fā)現它們時(shí)候的樣子。
由于西方的考古工作發(fā)展較早，所以上世紀這種觀(guān)點(diǎn)直接影響了全球的文物保護工作，1964年在歷史古跡建筑師及技師國際會(huì )議上簽訂了《威尼斯憲章》，將這種理念變成國際公認的原則。
但是在東方的文物保護學(xué)家看來(lái)，對文物的修舊如舊并不是一種破壞，只有還原出古跡建筑的原樣，才是對歷史的真實(shí)性做以保護與傳承。
1994年的《奈良真實(shí)性文件》、1999年的《北京憲章》向世界發(fā)出東方國家對于文物保護理念的聲音。
以上這些都是內容的鋪墊是想告訴大家，我在泉州同一個(gè)地點(diǎn)，看到了這兩種不同保護理念的碰撞，這就是泉州的天后宮和德濟門(mén)遺址。
天后宮和德濟門(mén)都屬于宋元時(shí)期的建筑，但經(jīng)過(guò)800多年的風(fēng)雨飄搖，天后宮還是一如往年的輝煌，不僅保留了宋元時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且數百年來(lái)一直香火不斷。
反觀(guān)天后宮門(mén)前的德濟門(mén)遺址，卻只剩下殘垣斷壁，若不是有考古學(xué)家的深入挖掘和科學(xué)驗證，德濟門(mén)遺址恐怕會(huì )永遠深埋于黃土之下，成為破敗的碎石和泥澡。
天后宮最近的一次保護性修繕是2011年，根據“修舊如舊”原則保存了當初的原貌。
而德濟門(mén)遺址自2001年6月福建省考古隊開(kāi)始進(jìn)行考古發(fā)掘和資料整理之后，就一直是那樣了。
我不想爭論哪一種保護方式更好，但顯而易見(jiàn)的結果就是中國游客往往會(huì )直奔天后宮，而忽略掉門(mén)口的德濟門(mén)遺址，畢竟我們對于保存完好的古跡建筑更有親切感。
熟不知德濟門(mén)遺址成為泉州22個(gè)申遺點(diǎn)是因為其有著(zhù)重要的歷史價(jià)值。
德濟門(mén)遺址始建于公元1230年，最初被稱(chēng)為鎮南門(mén)，公元1352年改名為德濟門(mén)。
德濟門(mén)遺址是泉州古城中唯一保留下來(lái)并經(jīng)過(guò)科學(xué)考古清理的古城門(mén)遺址，為宋元時(shí)期泉州城的象征。
目前殘存的德濟門(mén)建筑平面呈現多邊形，遺址面積約2000平方米，由城門(mén)城墻、門(mén)道墩臺、內外壕溝、拱橋以及甕城、城門(mén)等組成。
遺存有13-14世紀的印度教、基督教、伊斯蘭教佛教的石刻和明清時(shí)期的鐵炮等。這些數量龐大的外來(lái)宗教石刻，印證了泉州宋元時(shí)期興盛的海外貿易和廣泛的中外文化交流，是泉州作為“海上絲綢之路”起點(diǎn)的有力見(jiàn)證。
若大家再到泉州天后宮游覽，不妨留一些時(shí)間給門(mén)口的德濟門(mén)遺址，通過(guò)殘存城垣和出土文物感受泉州深厚的歷史文化內涵。
泉州德濟門(mén)遺址游覽攻略
門(mén)票：免費
開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放
交通：公交31路天后宮站
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