鼓浪嶼申遺成功前一天，我們正好和一位島上的原住民聊了聊最好的鼓浪嶼
北京時(shí)間7月8日下午，第41屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )通過(guò)審議，福建省鼓浪嶼入選世界自然遺產(chǎn)名錄。至此，從2008年啟動(dòng)的鼓浪嶼漫漫申遺之路，終于迎來(lái)勝利成果。
申遺成功后，鼓浪嶼旅游必然熱上加熱。當更多旅行者的目光投射到這個(gè)離廈門(mén)島五六百米的花園小島上，也許是時(shí)候再次思考這個(gè)問(wèn)題：究竟該如何游覽鼓浪嶼，才是最好的方式?
申遺結果公布前的7月7日，我們采訪(fǎng)了老鼓浪嶼人林聰明老師，試圖借他提供的視角，找到這個(gè)問(wèn)題的答案。
（@mouse0033）
聽(tīng) 原 鄉 人 講 鼓 浪 嶼 /
鼓浪嶼并不算一個(gè)歷史悠久的地方。為大眾所熟知的鼓浪嶼歷史，可以從鄭成功在島上練兵算起，更集中在近現代的一百多年間。關(guān)于它的山海景觀(guān)，關(guān)于它的多元文化，關(guān)于它的歷史風(fēng)貌建筑，關(guān)于曾居住島上的華僑與洋人，多數人都知一二。但再深入去談，會(huì )發(fā)現知其然不知其所以然者居多。就是生活在這里的老鼓浪嶼人，更多存下的也是生活的記憶和耳聞的碎片化記憶。
（玩具相機效果下的鼓浪嶼。@csy476234335）
初識林聰明老師，是在廈門(mén)圖書(shū)館里一次偶遇的鼓浪嶼主題沙龍。作為原廈門(mén)市委宣傳部副部長(cháng)，退休后的林聰明更喜歡以鼓浪嶼人自居。他的微信公眾號名稱(chēng)正是“鼓浪嶼原鄉人”。退休之后，林聰明拿起相機，以島上建筑作為切入口，堅持記錄和梳理鼓浪嶼的歷史人文和變化發(fā)展，并通過(guò)自媒體以及公益講座的形式發(fā)聲，希望能讓更多的人了解真正的鼓浪嶼。
他發(fā)現大部分游客在鼓浪嶼的旅游訴求還停留在低端、大眾化的跟團游。4小時(shí)不到的時(shí)間，旅行社導游帶領(lǐng)著(zhù)從三丘田碼頭或者內厝澳碼頭登上鼓浪嶼，走走逛逛福建路、龍頭路、中華路，拍拍網(wǎng)紅店，逗逗網(wǎng)紅貓，經(jīng)過(guò)五個(gè)牌和美華海濱，瞧一瞧日光巖和菽莊花園就回去——這就是大多數游客到鼓浪嶼旅游的主要行程。這樣的游覽也算游過(guò)鼓浪嶼，看似熱鬧歡快，卻很難談得上有真正好的旅游體驗。因此不少游客來(lái)過(guò)之后，對鼓浪嶼并沒(méi)有留下好的印象。
（@bernd）
林聰明還不止一次在鼓浪嶼上忍不住揭穿“不學(xué)無(wú)術(shù)”“胡說(shuō)八道”的帶團導游。比如他們把1990年后才創(chuàng )辦的鼓浪嶼音樂(lè )學(xué)校，說(shuō)成是培養了殷承宗、鄭小瑛等一批老音樂(lè )家的搖籃；把島上筆山洞、龍山洞和鼓聲洞三個(gè)上世紀七十年代開(kāi)挖的防空洞說(shuō)成民國時(shí)期的產(chǎn)物；想當然給“觀(guān)彩石”冠上一個(gè)“月光巖”的名號等等；并且指著(zhù)1936年才建成使用的鼓浪嶼輪渡碼頭說(shuō)，這就是當年販賣(mài)華工的“豬仔碼頭”。
（@inthesky）
游客上島已然匆忙，短短時(shí)間內尚且接受的是這種胡謅的導覽，回去之后以訛傳訛，更不得了。除了好笑，林老師更覺(jué)頗為痛心和著(zhù)急。他說(shuō)，自己還在鼓浪嶼公共議事會(huì )提出過(guò)《關(guān)于規范鼓浪嶼導游市場(chǎng)的建議》的議題，研究后提交相關(guān)部門(mén)，希望能對改變這種亂象有所幫助。
（@《海峽旅游》圖片庫）
然而即使是廈門(mén)人，或者鼓浪嶼原住民，對于鼓浪嶼的認知也尚存在不少偏差。林老師會(huì )很認真地糾正“鼓浪嶼家家戶(hù)戶(hù)都有鋼琴”的說(shuō)法，告訴來(lái)聽(tīng)講座的人，根據他采訪(fǎng)殷承典和阮鳴鳳老師等人，解放前鼓浪嶼的鋼琴數量大概在80臺至100臺之間。鋼琴的數量在改革開(kāi)放后才有了較大增長(cháng)。90年代的時(shí)候鼓浪嶼區文教部門(mén)做過(guò)調查是300多臺，當時(shí)鼓浪嶼有6000多戶(hù)，平均20戶(hù)有一臺鋼琴。當然，這個(gè)數字不包括鼓浪嶼鋼琴博物館和廈門(mén)音樂(lè )學(xué)校的鋼琴。
他也不斷查閱資料，考據查證，修正一些原本流傳甚廣的說(shuō)法。比如“番婆樓”的名字來(lái)歷，是因為原先樓的南立面山墻上有西洋女人像做裝飾，而非廣為流傳的許經(jīng)權母親珠光寶氣坐在別墅里看戲的緣故。
（@inthesky）
對老鼓浪嶼人來(lái)說(shuō)，很多人會(huì )懷念80年代發(fā)展旅游之前的鼓浪嶼。那時(shí)候鼓浪嶼上有居民兩三萬(wàn)人，十幾家國營(yíng)企業(yè)和區屬企業(yè)工人有五六千人。在旅游業(yè)發(fā)展之前，小島上的人很多都互相認識。那時(shí)候，鼓浪嶼的“寧靜”與廈門(mén)島的“喧鬧”形成鮮明對比，當時(shí)的鼓浪嶼是市區，又有一種回歸自然的韻味，這正是鼓浪嶼的獨特之處。
這種狀況隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展逐漸變化，在動(dòng)車(chē)開(kāi)通、人流的大量涌進(jìn)后被徹底顛覆。也正因為如此，才有2014年的“票改”和今年進(jìn)一步的“限客”。隨著(zhù)工廠(chǎng)的搬遷，落實(shí)僑房政策，因為改善居住條件和在廈門(mén)島就業(yè)等訴求，老鼓浪嶼人陸續搬離小島。
（@bernd）
更隨著(zhù)第二醫院的遷出，廈門(mén)二中高中部和福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院的外遷，鼓浪嶼的人口數量和結構發(fā)生更大的變化。這已經(jīng)導致鼓浪嶼音樂(lè )文化的衰落，這種情況如再不改變，最終將導致鼓浪嶼歷史文化傳承的斷裂，建設文化社區和文化景區就會(huì )成為一句空話(huà)。他有時(shí)候也疑惑，這樣的鼓浪嶼還是鼓浪嶼嗎？
在游客暴增、島上原住民不斷離開(kāi)鼓浪嶼之后，林聰明一直堅持在島上居住到2009年，才逐步將日常生活的中心移到廈門(mén)島。甚至今年母親去世之前，他和已經(jīng)住到廈門(mén)島的兄弟姐妹依然保持著(zhù)每周末回鼓浪嶼看望老母，兄弟姐妹家庭聚會(huì )的傳統。
（@inthesky）
雖然已經(jīng)在廈門(mén)本島常住，他仍保留著(zhù)鼓浪嶼上的住宅，經(jīng)?；氐焦睦藥Z住一住。他說(shuō)年紀大一些時(shí)，考慮居住在鼓浪嶼，過(guò)慢生活?；毓睦藥Z居住也有后顧之憂(yōu)，社區服務(wù)的弱化，現在的過(guò)渡管理方法給鼓浪嶼人的生活帶來(lái)很多麻煩，令人心煩。
遇到急病怎么辦？島上現在只有一個(gè)與當年廈門(mén)第二醫院不可同日而語(yǔ)的鼓浪嶼醫院，雖然這幾年開(kāi)展“三師共管”改革，鼓浪嶼人看病難的問(wèn)題得到了改善，但是真的遇到急病搶救可就麻煩了。島上醫療急救要用電瓶車(chē)到家里把病人載到碼頭，用擔架抬上渡輪，然后在廈門(mén)本島的輪渡碼頭上120的急救車(chē)。如果再遇到臺風(fēng)和大霧，麻煩就大了。島上一些地方道路狹小電瓶車(chē)不可到達，尚需靠人力送出，遇到爭分奪秒的急病只能聽(tīng)天由命了。
（@bernd）
盡管發(fā)展旅游與當地居民的居住需求有沖突，未來(lái)要放棄旅游這條路卻顯然是不現實(shí)的。但從旅游的方面來(lái)說(shuō)，也應該要有所控制?？刂粕蠉u人數，同時(shí)延長(cháng)旅客在島上的停留時(shí)間，走更有品質(zhì)的線(xiàn)路。以后自由行的主題定制游，或許會(huì )是一個(gè)不錯的選擇。
（@inthesky）
沒(méi)有居民，鼓浪嶼就不成為鼓浪嶼。它首先是一個(gè)社區，然后才是一個(gè)景區。沒(méi)有了社區活力，鼓浪嶼也就失去了魅力。林聰明認為，要留住老鼓浪嶼人，就要考慮居民的居住需求，完善社區服務(wù)，要在基礎設施建設上有所支持，要對居住在島上的老百姓有所傾斜和補助。最好能進(jìn)一步提升醫療水平，確實(shí)解決島上教育空心化的問(wèn)題，可以開(kāi)辦一些全省招生住校的特色學(xué)校，解決本島生源問(wèn)題。
教育和醫療目前是衡量一個(gè)地方是否宜居的最重要條件，如果這些問(wèn)題得不到解決，得不到提升完善，說(shuō)什么鼓浪嶼要吸引高素質(zhì)人才居住，簡(jiǎn)直就是一個(gè)空話(huà)。讓鼓浪嶼能夠具備文化傳承的社會(huì )環(huán)境和條件，這應該也符合申遺的要求，也是政府官員在波蘭申遺大會(huì )上作出的莊嚴承諾，希望申遺成功會(huì )是鼓浪嶼的一個(gè)好契機。
（@mouse0033）
陌上客 鼓 浪 嶼 旅行推薦
原 鄉 人 帶 你 看 鼓 浪 嶼：這 么 走 就 對 了/
關(guān)于一個(gè)真正的旅行者，用什么方式，才能認識真正的鼓浪嶼？林老師認為，如果要對鼓浪嶼有一個(gè)較為深入全面的游覽和了解，那么非要在島上停留2~3天以上不可。一定要在島上過(guò)夜。最短最短的旅程，能夠對鼓浪嶼有一個(gè)起碼的了解的，也至少應該包含一個(gè)白天，一個(gè)晚上和一個(gè)清晨。8點(diǎn)之前的清晨和10點(diǎn)之后的夜晚，走在清凈幽雅的街道上，能感受鼓浪嶼本來(lái)的味道。而早晨四五點(diǎn)鐘，太陽(yáng)照在海邊，晨曦光線(xiàn)下的海面、礁石和沙灘，也是白天喧囂中無(wú)法靜心品味的鼓浪嶼之美。
（@洛曳…）
鼓浪嶼得天獨厚的山海景觀(guān)，是鼓浪嶼自然景致的精髓。多元文化背景，又使鼓浪嶼上的建筑精彩絕倫。因此到鼓浪嶼，要結合歷史文化去看山，看海，看建筑。
一次深入的旅行還應該有在地的體驗，比如說(shuō)有機會(huì )親身感受鼓浪嶼的音樂(lè )文化。但是林老師也說(shuō)了，隨著(zhù)老鼓浪嶼人的大量遷出，曾經(jīng)走在島上經(jīng)?？梢月?tīng)到琴聲，看到琴童的現象已經(jīng)消逝，島上本土音樂(lè )活動(dòng)興旺發(fā)達的景觀(guān)也已難續。如果晚上鼓浪嶼音樂(lè )廳有演出，也可以聽(tīng)一聽(tīng)。旅游時(shí)可以走一走不是旅游主干道的小街小巷，反而更有鼓浪嶼的味道。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
鼓 浪 嶼 一 日 游 覽 /
如果只有一個(gè)白天的時(shí)間，林老師推薦，可以把島上的幾條主要道路串聯(lián)起來(lái)，以歷史建筑板塊為線(xiàn)索來(lái)走一走。
從三丘田碼頭上島，不走海邊，直接進(jìn)入三明路，可以先游覽美國領(lǐng)事館和船屋。一路走下來(lái)，會(huì )遇見(jiàn)鼓浪嶼最大的摩崖石刻“重興三和宮記摩崖石刻”和原匯豐銀行公館。之后沿著(zhù)鼓新路，游覽鼓浪嶼標志性建筑之一八卦樓、楊家園。從鼓新路轉到安海路，著(zhù)名的番婆樓和三一堂都在這里。如果時(shí)間充足，腳力也夠，可從安海路沿著(zhù)筆山路或鼓山路拐上筆架山游玩一番再折返。然后走到永春路上，附近泉州路有金瓜樓、寧遠樓。從永春路和泉州路都可以上日光巖，接下來(lái)到達港仔后，游覽菽莊花園。再轉到中華路，中華路21號、23號、25號等一批歷史建筑，以及近旁海壇路上的58號大夫第值得一看。最后沿著(zhù)中華路和鼓新路，或從龍頭路轉環(huán)島路又可以回到三丘田碼頭。
如果時(shí)間足夠，福建路一帶也可以走走。這里是鼓浪嶼上歷史建筑較為集中的片區，日本領(lǐng)事館、林氏府、黃榮遠堂、海天堂構、天主教堂和協(xié)和禮拜堂都在這一片。
（@洛曳…）
主 要 路 線(xiàn)
三丘田碼頭—三明路—鼓新路—安海路—筆架山—永春路—日光巖—港仔后—中華路—鼓新路—三明路—三丘田碼頭（也可以從中華路體育場(chǎng)門(mén)口轉到晃巖路，參觀(guān)福建路和鹿礁路一帶的歷史風(fēng)貌建筑，再從環(huán)島路至三丘田碼頭）
沿 途 景 點(diǎn)
美國領(lǐng)事館
地址：三明路26號
年代：1930年（翻建）
風(fēng)格：折衷主義建筑風(fēng)格
看點(diǎn)：由美國建筑師設計，以建筑精美聞名。建筑主體以紅磚砌筑，立面采用科林斯柱式及三角形山花。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
“重興鼓浪嶼三和宮記”摩崖石刻
地址：鼓新路57號附近
年代：清嘉慶十八年（1813）
風(fēng)格：楷書(shū)
看點(diǎn)：由福建水師提督王得祿撰文，記載這樣一個(gè)故事——王得祿在三和宮前整修戰船，統帥水師前往剿捕海盜蔡牽和朱濆，只見(jiàn)供奉媽祖的三和宮很是殘破，王得祿對著(zhù)媽祖許下心愿:若能得媽祖保佑，最終蕩寇成功，他愿意重興此廟。王得祿于1809年率師圍剿蔡牽得勝，于1914年重興三和宮。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
八卦樓
地址：鼓新路43號
年代：1907年始建，1920年基本完工
風(fēng)格：折衷主義建筑，以西方古典建筑風(fēng)格為主，兼具本土風(fēng)格。
看點(diǎn)：臺灣富商林鶴壽創(chuàng )建，美籍荷蘭建筑師郁約翰（時(shí)任鼓浪嶼救世醫院院長(cháng)，亦為鼓浪嶼船屋設計師）設計。因屋頂有圓形的鼓座和八道棱線(xiàn)的紅色穹頂置于屋頂平臺，故稱(chēng)八卦樓。幾十根高大的塔司干柱式使其具有明顯的羅馬式建筑風(fēng)格，并且顯得雄偉壯觀(guān)。筆架山東北隅臨海制高點(diǎn)的位置、上等的建筑材料、精湛的工藝和中西合璧的裝飾風(fēng)格均為其看點(diǎn)。林鶴壽傾盡家產(chǎn)未能建成此樓，最終因此破產(chǎn)遠走他鄉終生不曾回到鼓浪嶼的故事，也令人唏噓。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
楊家園
地址：鼓新路27、29、31號、安海路4號
年代：20世紀初
風(fēng)格：折衷主義建筑，廈門(mén)裝飾風(fēng)格
看點(diǎn)：由菲律賓華僑楊忠權、楊忠懿興建。這幾座建筑都采用石墻基，煙炙紅磚清水磚墻，白色勾縫，建筑外廊的柱、梁、墻角壁柱、門(mén)窗套以及院墻大門(mén)都采用洗石子（也有少量磨石子）仿石裝飾，追求紅磚和白色仿石的色彩、質(zhì)感對比?，F為酒店。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
番婆樓
地址：安海路36號
年代：1927年
風(fēng)格：折衷主義建筑，有典型東南亞殖民建筑風(fēng)格
看點(diǎn)：菲律賓華僑許經(jīng)權建造。大量使用的洛可可裝飾風(fēng)格、本土裝飾風(fēng)格和裝飾工藝，東南亞殖民建筑風(fēng)格長(cháng)廊、戲臺以及蘊含深厚“福文化”的大門(mén)均是其看點(diǎn)。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
三一堂
地址：安海路67號
年代：1934年
風(fēng)格：簡(jiǎn)化的古典復興風(fēng)格，平面采用希臘十字
看點(diǎn)：中國建筑師林榮廷設計，荷蘭工程師協(xié)助設計屋頂結構。四個(gè)立面造型相同，中央有八角形鐘樓，整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔有力。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
金瓜樓
地址：泉州路99號
年代：1922年。
風(fēng)格：折衷主義建筑，早期廈門(mén)裝飾風(fēng)格。
看點(diǎn)：工匠金奎設計。平面采用中式邏輯，前后以外廊代替傳統院落的天井空間。以?xún)蓚€(gè)“金瓜”狀穹頂得名。立面構件大量飾以精致的灰塑裝飾，裝飾圖案的主題是花卉、禽鳥(niǎo)等，更為突出的是穹頂八棱的下端等飛出的卷草形裝飾?？傮w用色大膽，有濃郁的閩南地方特色。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
菽莊花園
地址：港仔后7號
年代：1913年
風(fēng)格：中國傳統園林，兼具江南園林和閩南園林風(fēng)格
看點(diǎn)：園在海上，海在園中。藏海觀(guān)潮，引人入勝。巧借自然山海景觀(guān)，使原本十分狹窄的一個(gè)小海灣，變成涵納大海，頗有層次，視野寬廣的海上花園。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
地址：中華路21號
年代：20世紀10至20年代
風(fēng)格：殖民地外廊式建筑
看點(diǎn)：因立面上的哥特式尖券拱窗造型別致，形似貓頭鷹，又被稱(chēng)為“貓頭鷹樓”?，F為鼓浪嶼外圖書(shū)店。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
地址：中華路23號、25號
年代：19世紀20至40年代
風(fēng)格：閩南紅磚大厝
看點(diǎn)：由黃有山、黃勗齋、黃崑石祖孫三代及族人建設，是鼓浪嶼現在保存下來(lái)規模最大、最完整的一組閩南紅磚厝建筑群。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
大夫第
地址：海壇路58號
年代:清嘉慶年間（1796-1820）
風(fēng)格：閩南大厝
看點(diǎn)：鼓浪嶼現存最早民居之一。主房為四合院，兩側護厝。立面細節豐富，用實(shí)心磚或空斗磚砌成圖案。內部透雕花飾秀美，絢麗多彩，充分體現閩南民居建筑的傳統藝術(shù)。
( @鼓浪嶼申遺網(wǎng)）
陌上客小貼士
1、 上島游覽要尊重鼓浪嶼作為居民區的功能，尊重原住民，盡量不要打擾他們的日常生活。進(jìn)入私人宅院參觀(guān)，先獲主人同意為佳。
2、 上島前對鼓浪嶼的歷史文化稍作了解，游覽起來(lái)會(huì )更加愉快。有機會(huì )可以參加島上老建筑里舉辦的小活動(dòng)，比如鼓浪嶼主題講座和沙龍、讀書(shū)會(huì )等。
3、在島上住宿1、2個(gè)晚上。早晨8點(diǎn)之前，夜晚10點(diǎn)之后，有效避開(kāi)人流高峰，得到較好的游覽體驗。
我們的旅行互動(dòng)群已經(jīng)建起來(lái)了哦~歡迎大家呼朋喚友一起來(lái)玩呀~
就！等 ! 你 ! 啦！
采訪(fǎng) / 撰文：17號陌娘
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