長(cháng)泰廟學(xué)歷史沿革考
一、前言
文廟是中國儒家文化的重要象征,也是傳播儒家文化的重要場(chǎng)地。它集祭祀孔子與儒學(xué)教育兩功能于一體, 即所謂的“廟學(xué)合一”, 為古代中國培養了大批人才。文廟儒學(xué)是傳統時(shí)代地方社會(huì )的文化標志,其興衰變化直接反映了當地對文教的重視程度。值長(cháng)泰文廟擇址石崗山異地重建之際,現對其歷史沿革進(jìn)行考證。
二、宋初肇建
關(guān)于長(cháng)泰廟學(xué)肇建, 文獻記載主要有宋代淳祐年間,長(cháng)泰縣令趙與坦《長(cháng)泰縣儒學(xué)記》及《長(cháng)泰縣儒學(xué)》,《長(cháng)泰縣儒學(xué)》共有三個(gè)版本,分別為明萬(wàn)歷版《漳州府志》、清康熙年版《漳州府志》、乾隆版《長(cháng)泰縣志》版。
現將相關(guān)史料記載摘錄如下:
宋代長(cháng)泰縣令趙與坦《長(cháng)泰縣儒學(xué)記》:
古者庠于黨,序于遂,縣有學(xué),仿古制也。曩長(cháng)泰有學(xué),初創(chuàng )于登科山之旁,以地窄迫,不足為士子藏修之所,遂移于祥光寺之東偏。自紹興楊公棫登第之后,未有續遺響者。士子病之,欲遷焉而未果。歲在紹定癸巳,邑有寓公李萬(wàn)言調萍鄉尉,葉惟寅調番禺丞。未及瓜與陰陽(yáng)家者相方、面勢,得縣治之左臂,乃縣之主山良崗鐘其秀,崪然嵂然,若蛟龍之躍淵,祥鳳之飛舞,是殆天有以獻其巧者。聞之,邑宰清源陳公純仁,俞其請,白之于郡,朝謁夕報,遂與邑士友,相與并力協(xié)贊,命匠鳩工,拓臺肇址,塞陂而夷,撤蔽而通,繩迂而直,乃斫乃陶,乃涂乃臒,大成有殿,講席有堂,入室有廬,肄業(yè)有齋,中以戟門(mén),翼以?xún)蓮T,庖湢垣墉,靡不具體。肇修瑚簋,繪事從祀,百爾文物,彪烈一新,釋菜而衿佩襜如、弦誦而聲音瑯如。屬役于是年之季春,考于明年之季冬。
明萬(wàn)歷及清康熙年間編修的《漳州府志》關(guān)于《長(cháng)泰縣儒學(xué)》的記載:
在縣治東。按前志,宋紹興三年,主簿張牧始建學(xué)。淳熙間,文廟在縣西南。嘉定間,學(xué)在縣東南。紹定六年,縣丞葉惟寅,以舊學(xué)不利,白于縣令陳淳,作新學(xué)於今所。建大成殿及尊道堂,堂東西為四齋,經(jīng)籍祭器皆有庫。泮池,潴水架石為橋。淳祐間縣令趙與坦為記。
乾隆年間編修的《長(cháng)泰縣志》關(guān)于《長(cháng)泰縣儒學(xué)》的記載為:
儒學(xué)在治東。宋初,建在治西南登科山麓。紹興三年,主簿張牧移治南祥光寺東。紹定六年,邑人縣丞葉惟寅,以舊學(xué)不利,白令陳純仁,作新學(xué)宮於今所。中為大成殿,東南為尊道堂,東西為四齋,東曰博文,曰果行,西曰思忠,曰履信。設經(jīng)籍、祭器庫,鑿泮池架石為橋,淳熙間,令、趙與坦為記。
乾隆年間長(cháng)泰縣治圖
關(guān)于長(cháng)泰廟學(xué)始建年代,主要有兩種觀(guān)點(diǎn)。一是主張宋紹興三年(1133年)始建縣學(xué),另有一種觀(guān)點(diǎn)認為是在紹興三年之前。
主張宋紹興三年(1133年)始建縣學(xué)的依據是,明萬(wàn)歷及清康熙年間編修的《漳州府志》均記載為“宋紹興三年,主簿張牧始建學(xué)”,主張主簿張牧在宋紹興三年才始建縣學(xué)。
認為在紹興三年之前始建縣學(xué)的依據有二:一是宋代淳祐年間長(cháng)泰縣令趙與坦《長(cháng)泰縣儒學(xué)記》與乾隆年間編修的《長(cháng)泰縣志》的記載,趙與坦的記載,“長(cháng)泰有學(xué),初創(chuàng )于登科山之旁,以地窄迫,不足為士子藏修之所,遂移于祥光寺之東偏”,趙與坦寫(xiě)《長(cháng)泰縣儒學(xué)記》的時(shí)間為淳祐八年(1248年),距離紹興三年僅有100多年,應該有較高的可信度。乾隆版《長(cháng)泰縣志》記載,“宋初,建在治西南登科山麓。紹興三年,主簿張牧移治南祥光寺東”。根據趙文與乾隆縣志的記載,長(cháng)泰縣學(xué),最初在登科山山腳,因為地域面積狹小,主簿張牧把儒學(xué)移建在祥光寺東面。二是州縣學(xué)皆作文廟也是王朝典章的規定,唐貞觀(guān)四年( 630 年),詔“州縣學(xué)皆作孔子廟”,宋景德三年(1006年),“詔天下諸郡咸修先圣之廟。又詔廟中起講堂、聚學(xué)徒,擇儒雅可為人師者以教焉”。元人馬端臨言: “自唐以來(lái),州縣莫不有學(xué),則凡學(xué)莫不有先圣之廟矣”。長(cháng)泰于五代南唐保大十三年(955年)建縣,到宋紹興三年(1133年)已經(jīng)建縣178年,結合上文記載,縣學(xué)“宋初,建在治西南登科山麓”應該是可信的。因此長(cháng)泰廟學(xué)始建年代應該在宋紹興三年(1133年)之前,距今至少有884年的歷史。
三、遷踞縣衙東側
根據趙與坦《長(cháng)泰縣儒學(xué)記》記載,長(cháng)泰廟學(xué)宋初在登科山旁,紹興三年(1133年)主簿張牧移到祥光寺東面,紹定六年(1233年)縣令陳純仁移到羅侯山麓縣衙東側。根據乾隆年間長(cháng)泰縣治圖(圖一),可以確定,宋初長(cháng)泰廟學(xué)在登科山南面山腳(現長(cháng)泰縣縣醫院到長(cháng)泰縣防疫站一帶),紹興三年移到祥光寺東面(現長(cháng)泰一中附近),紹定六年移到羅侯山麓縣衙東側(長(cháng)泰賓館一帶)(圖二)。
廟學(xué)遷踞縣衙東側主要是出于風(fēng)水學(xué)方面的考慮?!堕L(cháng)泰縣儒學(xué)記》記載,“自紹興楊公棫登第之后,未有續遺響者。士子病之…得縣治之左臂,乃縣之主山良崗鐘其秀…是殆天有以獻其巧者”,選址之處剛好是縣衙的東側,從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)說(shuō),東方是選址極佳之地?!稓J定四庫全書(shū)》之“子部七”介紹賴(lài)文俊曾著(zhù)《紹興大地八鈴》、《三十六鈴》,但“是書(shū)分龍、穴、砂、水四篇,各為之歌。龍以二十四山為陰陽(yáng),以震、庚、亥為三吉,巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀”。其中,震為東方,而且,東方是日出之地,寓意昌盛與朝氣,與孔廟之養士、培才目標正好契合。所以,長(cháng)泰廟學(xué)選址在治所東面,從傳統風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看是個(gè)風(fēng)水寶地。
關(guān)于宋代長(cháng)泰廟學(xué)的規制,登科山及祥光寺東兩處已不可考。羅侯山廟學(xué)主體建筑有大成殿、尊道堂,有四齋,東面分別為博文齋和果行齋,西面分別是思忠齋和履信齋,有東西兩廡,中軸線(xiàn)上有戟門(mén),廟前鑿有泮池,泮池上架有石橋,并配備有經(jīng)籍、祭器。長(cháng)泰廟學(xué)在宋代基本建筑格局已初步建立。
長(cháng)泰文廟位置變遷衛星圖
四、元代葺修
宋末元初,南方連年兵亂,宋代重修的廟學(xué)卻在戰火中幸免于難,在戰亂中保存了下來(lái)。元朝統一中國后,長(cháng)泰廟學(xué)又得到兩次重建。第一次在元至正庚寅年(1350年) ,“我元至正庚寅,令余元善復構學(xué)廳暨講堂齋廡”,縣令余元善重新構建學(xué)廳暨講堂齋廡,使廟學(xué)的規制日益完善。遺憾的是至正十四年 (1354年),賊寇興起,社會(huì )動(dòng)蕩,學(xué)宮也在離亂中被大火焚為灰燼。之后這段時(shí)間由于動(dòng)亂未平,文廟的復建就一直擱置。直到元至正十六年(1356年)建寧人林干兒魯不花到任,見(jiàn)到文廟荒廢破敗,“環(huán)顧學(xué)址,榛莽荒穢,揭處無(wú)其所”,開(kāi)始重修,元至正十七年(1357年)大成殿落成,元至正十八年(1358年)戟門(mén)和東西兩廡落成,重修工作從1356年冬開(kāi)始,到1358年六月基本完結,歷時(shí)超過(guò)一年半。
元朝長(cháng)泰廟學(xué)歷經(jīng)動(dòng)蕩,但宋代遺存的基礎結構仍在,元代所修基本上是在原址上重建修復,宋代結構和布局沒(méi)有改變?!岸∮蠚q十二月大成毆告成。戊戍夏六月,廟像有位,展拜有庭。秋八月戟門(mén)兩廡成。規模壯麗,視昔有加”,“殿塑先圣、四配、十哲像,兩廡繪從祀先賢”,經(jīng)過(guò)縣尹林干兒魯不花復建大成殿,大殿塑先圣、四配、十哲像,東西兩廡繪從祀先賢兩廡前還有戟門(mén),至此元代長(cháng)泰廟學(xué)的規制基本到位。
五、明代完備
長(cháng)泰廟學(xué)從明初洪武二十年(1387年) 第一次重修開(kāi)始,至萬(wàn)歷十七年(1589年)最后一次重修,共計12次,平均17年重修一次,可謂頻繁。
長(cháng)泰廟學(xué)自明初便開(kāi)始重修,其中包括明洪武二十年(1387年) , “建大成樓於殿南”,洪武三十年(1397年),“教諭章參,更講堂為明倫堂,立崇文樓,分兩齋於堂前,移興文祠於東廡,以舊‘尊道堂’為學(xué)倉,神廚、神庫、牲房在戟門(mén)東,教諭衙在堂左,訓導衙二,在兩齋東南”,正統十年(1445年),“僉事陳公祚命重修”。成化十六年(1480年),“令、劉鐸,修葺明倫堂、兩齋會(huì )饌堂、大成樓,建興文祠及祭器庫,又買(mǎi)民地增建號房十二間,修泮池,筑石橋”。這四次重修廟學(xué), 基本在沿襲宋、元結構基礎上的微調,沒(méi)有大的改動(dòng)。
明嘉靖四年(1525年)長(cháng)泰廟學(xué)的重建,是明代重修規模最大的一次。此次工程是去去宋元結構的重建,工程自嘉靖乙酉(1525年)臘之閏月正式動(dòng)工,嘉靖丁亥(1527年)冬十月完工。朱浙在《重建儒學(xué)記》有詳細記載:
經(jīng)始于乙酉臘之閏月,建廟于左,西為明倫之堂,易前制也。廟凡七間,高四丈有二尺,深六丈四尺,廣如之。東西兩廡七間,前為戟門(mén),又前為欞星門(mén)。位置像設稽應圖法。明倫堂五間,深六丈六尺,廣如之。為齋居幕次,凡二間,東西為兩齋,為廨舍,前為儀門(mén),為泮池,又前為大門(mén),為牌坊,礱石為之。人益效勤,結砌牢密,沈沈翼翼,規制一新。鳩工需財為費千百兩有奇,市地之價(jià)不與焉。
明嘉靖四年長(cháng)泰文廟建筑位置圖
此為記述長(cháng)泰廟學(xué)建筑結構和布局最為詳盡的史料,至此長(cháng)泰廟學(xué)建筑格局已經(jīng)明朗:文廟整體建筑分為四部分,正中東、西路分別為文廟、學(xué)宮。文廟內包括欞星門(mén)、戟門(mén)、西廡、東廡、大成殿等,學(xué)宮區包括大門(mén)、泮池、儀門(mén)、東齋、西齋、明倫堂等。附屬建筑:文廟區欞星門(mén)東為省牲所,學(xué)宮區儀門(mén)西為教諭衙,大門(mén)南面為訓導衙(圖二)。是次修建撤去了宋元舊構, 徹鼎一新,整體面貌和格局煥然一新,其建置、格局一直沿襲至民國未有大變。
除了嘉靖四年大建后,嘉靖年間還有多次修建、改建和擴建?!笆?,令陳塘于殿后建啟圣祠,敬一箴亭?!奔尉甘? 1533年),縣令陳塘在大成殿后修建敬一箴亭、啟圣祠?!岸四?,令王用文,修兩齋,增置器具”,嘉靖二十八年( 1549年),縣令王用文修葺東西兩齋,添置物品?!叭荒?,令、張杰夫,即省牲所為名宦祠,于堂西空地建鄉賢祠?!奔尉溉荒? 1552年),縣令張杰夫把欞星門(mén)東側的省牲所改為名宦祠,在明倫堂西側空地建鄉賢祠?!叭吣?,令、蕭廷宣,更置名宦鄉賢祠于啟圣公左右,以鄉賢祠為會(huì )饌堂,后置敬一箴亭,以前省牲所為興文祠?!奔尉溉吣?1558年),縣令蕭廷宣把名宦祠和鄉賢祠置于啟圣祠左右,把嘉靖三十一年新建的鄉賢祠改為會(huì )饌堂(后來(lái)又改為敬一箴亭),把省牲所改為興文祠。至此,文廟建筑格局基本奠定。
萬(wàn)歷年間文廟亦經(jīng)過(guò)多次修葺?!叭f(wàn)歷間,文廟濕漏,令、張應丁、方應時(shí)修葺?!比f(wàn)歷初年,文廟濕漏,張應丁、方應時(shí)兩任縣令進(jìn)行修葺?!笆吣旮?,颶風(fēng)大作,檐瓦飄揚,殿寢脊隅塌壞,水涓涓出于堂,諭衙傾圮,一時(shí)俱盡?!比f(wàn)歷十七年(1589年),臺風(fēng)大作,文廟受到很大破壞?!岸四?,令、管橘,申請院道,捐俸百馀金以倡。薦紳文學(xué),從而樂(lè )輸,計直四百馀緡,鳩工授事,經(jīng)始于是年之夏四月,告成于辛丑三月。殿廡堂門(mén),壯麗如昔,名為脩,其實(shí)創(chuàng )也。有記,見(jiàn)《藝文》。又以舊諭衙卜建不吉,而文廟南裁革,訓導衙徒為空設,乃改為教諭衙,仍將諭衙建興文會(huì )館,為諸生課業(yè)之所?!比f(wàn)歷二十八年(1600年),縣令管橘修復被臺風(fēng)毀壞殆盡的文廟,對于這次重修,縣志評價(jià)為“名為脩,其實(shí)創(chuàng )也”。是次重修還把訓導衙改為教諭衙,把教諭衙改成興文會(huì )館,作為縣學(xué)學(xué)生學(xué)習場(chǎng)所。
“越崇禎癸未秋九月,門(mén)斗陳奇,于齋房置櫝,藏棉花燈,爆落櫝中,夜半,明倫堂烈焰先發(fā),遇西北風(fēng),乃延 于圣殿,闔邑驚救不獲,遂成灰燼?!痹匠绲澒镂茨辏?643年)九月,門(mén)役陳奇,在齋房木匣子中藏放棉花燈,火焰落入木匣中,到了半夜,明倫堂大火先起,遇到西北風(fēng),很快蔓延到大成殿,整個(gè)縣城參與滅火也沒(méi)能把大火撲滅,文廟主體建筑都被燒成灰燼。
六、清代原址重修
經(jīng)歷了明末大火,長(cháng)泰廟學(xué)再遭損壞。清朝統治者在接受了儒家文化后,廟學(xué)的重修又提上日程。長(cháng)泰廟學(xué)自清順治六年(1649年)到乾隆年間,有史料記載的重修也達4次之多。由于明代所修廟學(xué)基礎依然存在,因此清朝一代所修基本上在原基礎上進(jìn)行,或修、或補、或添,沒(méi)有大變。其中規模最大的應屬順治六年的修建和康熙二十三年(1683年)的重修,前者以文廟區修建為主,后者以學(xué)宮區修建為主。
清順治六年(1649年)的重修,時(shí)任長(cháng)泰縣令的柴允欽在《重建文廟記》有較詳細的記載:
于是召匠鳩工、集瓦石,庀材具,因廟故址,尺量而丈計之,吉蠲有日矣。百執事,奔走無(wú)敢后。是役也,余以祿入七百先,而鄉士大夫洎豪家巨室,各計資若干。役起于己丑嘉平,竣庚寅季夏。凡費五千有奇,較前縻既儉而雄麗有加焉。首秋之三日,乃宰豕刲羊,大合樂(lè ),迎先圣而釋奠以告成也。
清順治六年(1649年) ,縣令柴允欽與蕭、臧二博士謀劃先興建文廟,縣里士紳大夫各效資力以資助。尤其需要提及的是而封君戴 ,捐助了重資,并與其他鄉耆負責興建事務(wù),經(jīng)過(guò)兩個(gè)寒署也不懈怠。大成殿和兩廡建成后,儀門(mén)還未恢復,戴 自己出資,完成復建工作,功勞尤其巨大。至此,僅剩明倫堂還有待恢復。
康熙二十二年(1683年),縣令員養純、儒學(xué)教諭何龍文倡建明倫堂,總督姚啟圣特撥發(fā)五十金資助,邑紳、士子亦出資資助。因為員養純、何龍文的人事升遷,工程未過(guò)半就被迫終止??滴醵昵?,縣令王玨接任,諸生呈請以縣倉三百石馀米為修學(xué)費用,此項舉措得到了總督姚啟圣的批準,但是所需費用還有缺口??滴醵瓿鱾愄眠^(guò)程中,有在捐贈簿上簽字承諾捐贈,但是因為學(xué)宮建設沒(méi)有專(zhuān)人負責還有一部分人還在觀(guān)望,此部分金額尚有二百金,直到康熙二十三年(1684年)春,教諭張鴻逵到任,主導此事,勸勉諸生,沒(méi)過(guò)幾個(gè)月明倫堂就修建完成,清朝長(cháng)泰廟學(xué)才完備。
雍正和乾隆年間又有兩次修葺,不過(guò)都是局部修葺而已。雍正六年(1728年),縣令楊翼成、教諭馬肇樞重修文廟,使文廟煥然一新。乾隆三年(1738年),縣令元玉衡對明倫堂進(jìn)行修葺,明倫堂下被土淹沒(méi)的月臺、甬道及臺階都清理干凈,使明倫堂整潔一新,清乾隆年版的長(cháng)泰縣志廟學(xué)圖記錄了這一時(shí)期文廟的基本情況(圖四)。
可惜的是,清乾隆年以后至民國期間,關(guān)于長(cháng)泰廟學(xué)的歷史資料缺乏,暫不可考。
乾隆年間廟學(xué)圖
七、異地重建的長(cháng)泰文廟
建國后,長(cháng)泰文廟于1956年被毀。在長(cháng)泰民間,重建長(cháng)泰文廟一直都有很高的呼聲。2009年,長(cháng)泰縣委、縣政府順應民意,響應民聲,把重建文廟列為民辦實(shí)事重點(diǎn)項目。因為羅侯山原文廟舊址建了長(cháng)泰賓館,原地復建已不具備條件,經(jīng)過(guò)多方選址,經(jīng)長(cháng)泰縣委、縣政府主要領(lǐng)導實(shí)地踏勘后研究決定,最終選址縣城東南方向的石崗山南麓(圖二),文廟新址以文昌閣為中軸線(xiàn),背靠石崗山,坐北朝南,面堂朝山,峰秀文雅,案格清朗,地域開(kāi)闊,便民祭祀,是難得的風(fēng)水寶地。工程于2010年動(dòng)工,2015年8月建成了主體工程和孔子文化廣場(chǎng),2017年4月工程全部完工。
長(cháng)泰文廟規劃占地面積250多畝,分成一軸三片區,沿主大門(mén)而入,依山而上,東西對稱(chēng),呈五進(jìn)制,步步登高,規制周祥,總體建筑風(fēng)格集北方文廟之大氣,融入閩南建筑之精細。文廟中軸線(xiàn)以展示儒學(xué)文化為主軸,游客由外而內,從初步認識孔子,到禮敬孔子,到拜謁孔子三個(gè)片區。
主入口片區占地約145畝,是文廟的配套項目,以展現孔子文化、長(cháng)泰狀元文化及長(cháng)泰獨特的民風(fēng)民俗為文化主脈,并結合其優(yōu)越的自然環(huán)境,打造成集文化休閑、山水體驗于一體的人文景區,主要功能是讓人們對儒學(xué)和長(cháng)泰傳統文化有基本認知。主要建設項目包括:知禮廣場(chǎng),入口牌坊,孔子撫琴雕塑群,“道冠古今”、“德侔天地 ”景觀(guān)連廊,“論語(yǔ)”景觀(guān)燈柱,“金聲玉振”牌坊,狀元坊,狀元書(shū)院,山水茶室,雕塑、小品、文化景墻,人工湖、生態(tài)綠島,休閑濱水木棧道,親水臺階,生態(tài)舞池,配套公廁、售賣(mài)部、管理用房,橋梁、道路及停車(chē)場(chǎng)等。
孔子文化廣場(chǎng)占地面積約26000平方米,主要建設內容包括:孔子文化廣場(chǎng)、12棵文化柱、盛世太平浮雕地刻、六幅孔子周游列國圖石刻浮雕、孔子行教像、泮池泮橋、休閑廊亭和場(chǎng)地綠化等項目。主要功能是通過(guò)儒家文化的展示,讓人們進(jìn)一步認識孔子,學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化精髓,禮敬先師先哲。
文廟主體占地面積約15000平方米,以大成殿為核心,主要建設大成門(mén)、鐘鼓樓、杏壇、東西廡、大成殿、東西廊廡、先賢祠、崇圣祠、名宦祠、欞星門(mén)等建筑,以及場(chǎng)地配套設施和大成殿、鐘鼓樓的室內展陳建設。主要功能為祭祀孔子和教育教化功能。長(cháng)泰文廟已成為閩南國學(xué)傳承的重要基地和文化旅游新亮點(diǎn)。
來(lái)源 :長(cháng)泰文廟 新長(cháng)泰微新聞
編輯:林祎凡
審核:王葉青
監制:黃瑞土
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