六都對面，竟然比云城九星巖更有來(lái)頭...
初聞三洲巖和三洲古渡，還是在不久前。趁端午假期，從六都坐船泛舟而下，就可到江對面的德慶縣九市鎮的三洲村。
坐船費用不貴，六七個(gè)人，船家只收了我們30元。
盛夏吹著(zhù)涼爽的江風(fēng)，欣賞西江兩岸的景色，在微微搖晃的船體，傾聽(tīng)流水的私語(yǔ)，看浮光躍金，頗有一種小資情調。
三洲村與六都黃灣隔江相望。在三洲古渡口，云浮新港與六都大堤清晰可見(jiàn)。
三洲古渡旁邊的一棵高大的木棉樹(shù)，樹(shù)高三十多米，樹(shù)圍五米，堪稱(chēng)西江流域最大一株古木棉樹(shù)，每年三、四月開(kāi)花時(shí)滿(mǎn)樹(shù)紅光，紅照天表，映照一江碧水。
三洲古渡，留下許多古代名人的足跡。大文豪蘇東坡曾被遠謫海南，遇赦北歸，至廣西藤縣，聞周敦頤之名，亦不惜長(cháng)途跋涉，專(zhuān)程由水路經(jīng)梧州至三洲古渡登三洲巖拜謁諸賢，留下題刻：“東坡居士，自海南還來(lái)游，武陵弓允明夫、東坡幼子過(guò)叔黨同至。元符三年（1100年）九月廿四日?！?/p>
后宋丞李綱亦被貶海南，途經(jīng)德慶，為德慶秀麗山水吸引，于建炎庚戌（1130年）經(jīng)三洲古渡登三洲巖留下題刻“玉乳巖”三個(gè)大字，并留詩(shī)：“鼓枻下端溪，停橈登嶻嶭。題詩(shī)制佳名，聊以紀歲月……”枻、橈都是船槳，可知李綱也是坐船到三洲巖，登巖處即三洲古渡。
到了明代，經(jīng)三洲古渡登臨三洲巖的文人墨客達了頂峰，今存大部分的巖刻題留均刻于明代。明代著(zhù)名理學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人陳獻章，曾多次登臨三洲巖，留下了詩(shī)作有六首之多，其中有：“我行蒼梧野，息槳荒江湄，俳徊北壁下，目擊元公（周敦頤謚元公）遺……”句。詩(shī)中“息槳”可證其水路而來(lái)，也是經(jīng)三洲古渡登巖尋找周敦頤的題刻。
我們去三洲村錯過(guò)了木棉盛開(kāi)的季節，卻見(jiàn)到雪壓枝頭的奇景。
木棉樹(shù)，是我國南方最早有人工種植的喬木之一。以前廣東人以木棉為棉絮，做棉衣、棉被、枕頭等，織之為毯，潔白如雪，溫暖無(wú)比。棉絮隨風(fēng)飄落、堆積，就像飛雪連天似的。
與木棉樹(shù)一起歷經(jīng)滄桑的旁邊的一棵樹(shù)上結滿(mǎn)了密密麻麻的果子，又隨著(zhù)時(shí)光，無(wú)聲地落下。
三洲巖與三洲古渡齊名，且相距不遠。從古渡前行，經(jīng)過(guò)三洲村，跨過(guò)321國道就到了。三洲巖洞中奇景異石千姿百態(tài)，歷代文人墨客題刻甚豐。當地的村民說(shuō)三洲巖取“蓬萊第三洲”之義為名。
自然界不乏奇景但未必有名氣。真正令三洲巖及三洲古渡名聞天下的是宋代周敦頤。周敦頤，字茂叔，號濂溪，湖南道縣人，北宋著(zhù)名哲學(xué)家，學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)開(kāi)山鼻祖，《愛(ài)蓮說(shuō)》“荷花出污泥而不染”為其不朽名句。宋熙寧元年（1068年）周敦頤任廣東提刑時(shí)，曾取道賀州桂嶺，經(jīng)賀江出西江，于三洲古渡登岸，在三洲巖留下題刻而去。時(shí)端溪（今德慶縣）縣令許鑒，即于巖畔建濂溪書(shū)院，一時(shí)慕名前來(lái)者眾，三洲巖及三洲古渡遂名聲大振。
文人墨客也由于名人的緣由，不惜長(cháng)途跋涉，也尋訪(fǎng)探幽。愛(ài)國詩(shī)人丘逢甲聞蘇東坡來(lái)三洲巖游覽題名一事，題詩(shī)曰：“古人棄我去，留我題名處；何時(shí)我來(lái)游，亦刻數行字?！?/p>
三洲巖有可容千人的大巖洞，中有石室，宋相李綱書(shū)“玉乳巖”三個(gè)大字，可惜今已不存。
蘇東坡、周敦頤、李綱、陳白沙等名人賢士為三洲巖題詩(shī)刻字成為當地人引以為傲的事。三洲巖至今保留有上至宋熙寧元年（1068）下至清道光二十九年（1849）近800年的題刻91刻。
三洲巖洞內洞外摩崖石刻之多，與肇慶七星巖齊名。據清光緒《德慶州志》記載，宋代蘇東坡、周敦頤、祖無(wú)擇、李綱等名人都在三洲巖留有題刻?，F存最早的題刻是北宋熙寧元年（1068年）內侍省宦官南琴的題字，此外較有名的題刻還有紹興進(jìn)士、南宋著(zhù)名學(xué)者詹儀之；明洪武年間刑部尚書(shū)李質(zhì)，明景泰年間廣東都指揮僉事尹通，成化年間兩廣總督韓雍、廣東按察使呂洪，嘉靖年間廣東布政使周宣以及工部左侍郎、進(jìn)士龔輝，肇慶知府李密，德慶知州陸舜臣等。
三洲巖幸存著(zhù)的宋代至清代的摩崖石刻，其中較為有名的是北宋皇佑年間，廣東運轉使元絳所作的“憫忠詩(shī)”、明嘉靖年間廣東左布政使周宣正所題“仙窟”。
其它有名的石刻還有明嘉靖年間，廣西參政張烜、廣西參將武鸞同游三洲巖后，張烜題寫(xiě)的“云窩”等。張烜在題寫(xiě)的“云窩”旁還題寫(xiě)了一首詩(shī)：“螺髻浮天外，云窩近水涯。三洲即蓬萊，何處問(wèn)仙家?！?/p>
然而有點(diǎn)令人失望的是，三洲巖還沒(méi)對外開(kāi)放，一般人進(jìn)不去，只能遠觀(guān)，從圍欄外窺探洞穴發(fā)生過(guò)的故事，想像它過(guò)去的絡(luò )繹與繁勝。
三洲巖獨特的地質(zhì)地貌曾引起地質(zhì)工作者的極大興趣。它是一座孤峰，而四鄰的山崗多屬土山，唯獨它由石灰巖構成，而且天造地設般形成巨大的溶洞。
由于歷史的原因，上世紀七十年代初對三洲巖進(jìn)行了炸山取石以用作生產(chǎn)水泥之用。
由于保護不得力，而“轟石燔灰”的現象持續不斷，延續至20世紀80年代末才被制止，三洲巖及周?chē)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑大部分被毀壞，三洲巖已面目全非了。三洲巖的變遷是一曲文化的悲歌，令人撫膺長(cháng)嘆。
沉舟側畔千帆過(guò)，古渡何時(shí)再逢春？夕陽(yáng)歸去，我也歸去。立于三洲古渡口，回想三洲巖的蕭殺，目睹三洲古渡的寧靜，把一聲過(guò)客的喟嘆，付予緩緩流逝的江水，讓凝思與寂聽(tīng)，去與那曾經(jīng)的詩(shī)意與盛景相連……
（作者：風(fēng)云；部分圖片來(lái)源：千里共嬋娟、星湖美美、德慶在線(xiàn)、德慶旅游）
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