從歷史深處走來(lái)的陽(yáng)新玉堍村 訴說(shuō)沉淀在歲月里的故事
編者按
十九大報告指出:“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力,建設社會(huì )主義文化強國?!?/p>
1月9日,省住建廳、省文物局公布了第一批湖北省歷史文化名鎮名村名單,全省僅7鎮18村上榜,黃石有2鎮5村,其中陽(yáng)新縣浮屠鎮玉堍村入選第一批湖北省歷史文化名村。
傳承歷史文化,留住鄉愁記憶。連日來(lái),記者深入浮屠鎮聆聽(tīng)玉堍村的歲月故事。
12日,冬日里的暖陽(yáng)撒向荊楚大地,浮屠鎮玉堍 村伸著(zhù)懶腰,在這個(gè)冬日里第一縷陽(yáng)光中睜開(kāi)眼。
田野里,陽(yáng)光照耀在枯黃的樹(shù)木和野草上,幾頭黃牛悠閑著(zhù)甩尾巴,啃野草,幾只調皮的小鳥(niǎo)站在牛背上,拍打著(zhù)翅膀飛走了;
廣場(chǎng)上,一排排鐵架掛著(zhù)的油面,李相訓拿著(zhù)兩根長(cháng)筷正在給油面分面,一根根細如絲的油面在陽(yáng)光照耀下,閃閃發(fā)亮……
一切變得祥和寧靜,整個(gè)村莊在這縷陽(yáng)光里變得暖意濃濃。
手藝傳承 玉土免油面俏海外
11日,清晨5點(diǎn)多,天剛蒙蒙亮,李相訓就從被窩里爬起來(lái),到廚房生火做飯, 炊煙升起時(shí),李相訓一天的故事開(kāi)始了。
和面、割面、搓條、盤(pán)(條)面、上筷、拉面、晾曬、割面頭整個(gè)流程下來(lái),李相訓從容不迫毫不含糊,幾個(gè)小時(shí),細如銀絲的油面已經(jīng)全部曬完包裝完畢。
玉堍村位于陽(yáng)新縣城北十余公里,這里群山環(huán)抱,山清水秀,風(fēng)光秀麗,民風(fēng)淳樸。玉堍人說(shuō),寫(xiě)著(zhù)“玉堍”,讀著(zhù)“玉碗”,“玉”即為“石頭”,“ 堍”即為“村落”,意即:像美玉一樣的山村,玉堍村故此得名。
明朝期間,李氏落業(yè)玉堍村后,便開(kāi)始了油面制作,其制作工藝至今已有四百多年歷史。村支書(shū)李相風(fēng)說(shuō),現在整個(gè)玉堍村能自己做玉土免油面的手工藝人多達80余戶(hù)。
“像李相訓這樣的做面達人,村里還有很多?!崩钕囡L(fēng)告訴記者,油面在當地除了用來(lái)過(guò)早,還流行給月子里的婦女催奶,為老人過(guò)壽。
油面在鄉村有著(zhù)不同意義,誰(shuí)家老人做壽或者誰(shuí)家生小孩,親友一般都要送油面以表祝賀。
2014年,村里成立了玉堍油面合作社,村民入股,帶動(dòng)村民參與規?;a(chǎn),帶動(dòng)5戶(hù)貧困戶(hù)就業(yè)。
目前,玉堍村手工制作的油面不僅銷(xiāo)往香港、上海、北京、廣東、武漢、黃石等地還遠銷(xiāo)加拿大。
“浮屠玉堍村油面制作技藝”曾被湖北省人民政府列為第三批省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,隨后又入選第二批省級“非遺”擴展項目名錄。
玉土免十景承載歷史歲月的故事
青磚黛瓦、木刻石雕、古名居、古井、古碑、古樹(shù)……當日上午,記者在村里一路走一路贊嘆。
11日上午,玉堍村沈家嶺灣,一條百余米長(cháng)的青石板小巷,一位頭發(fā)花白的婆婆拿著(zhù)一本萬(wàn)年歷翻看著(zhù),旁邊一位戴著(zhù)老花眼鏡的老爹爹靠在小木椅上,拿著(zhù)一本泛黃的書(shū)若有所思地讀著(zhù)。
清晨第一抹朝陽(yáng),灑在黃色的土墻上,一半是光,一半是影,有光的那半堵墻,被照得透亮。
躺在一旁,曬著(zhù)太陽(yáng)的大黃貓,伸著(zhù)懶腰,這一切,顯得老街和古屋多了一份神秘感。
“這條古巷建于明代中期正德年間?!闭勂鸸畔锏臍q月變遷,七十多歲的李相其最有發(fā)言權,李相其是這里土生土長(cháng)一名地地道道的玉堍村人。
他指著(zhù)這條石板路說(shuō),上世紀九十年代初,那會(huì )村里人多,一到夏季,小孩子下午放學(xué)回來(lái),這里就成了孩子的樂(lè )堂,孩子們在黃昏的夕光中,蹦跳著(zhù)、你追著(zhù)我、我追著(zhù)你,玩累了,直接躺在這條石板古巷納涼。
如今,青石板將記憶緘默在時(shí)光里。李爹爹說(shuō)到此處有些暗自神傷道:“如今,這里不再是孩子的樂(lè )堂了,這里卻成了老人夏天納涼好去處,冬天曬暖陽(yáng)的好去處?!?/p>
李相風(fēng)告訴記者,玉堍村歷史文化濃厚,玉堍有十景:
李氏宗祠、衡石故居、無(wú)碑之墓、明代民居、清代民居、明代古井、明代古樟、明代古巷、百佛禪寺、堡下古洞。
近40余戶(hù)明清古居均青磚、布瓦為材;屋不大,卻緊湊,格局分明;四方墻斗一般兒高,有著(zhù)徽式馬頭山墻和一字形門(mén)樓,夾著(zhù)鄂東南民居內大外小的刀條形窗口,以及擁有防盜賊功能的杉木大門(mén)與方便看家狗出入的石雕狗洞。
村支書(shū)李相風(fēng)說(shuō),夾雜在這群建筑中的還有幾間只見(jiàn)屋尖,不見(jiàn)屋脊和馬頭墻的古屋,那是明朝的遺居,屋內天窗天井,門(mén)窗、影壁、屏風(fēng)雕刻均在,雖是年代久遠,仍有人居古巷,是玉堍村歷史文物的縮影。
人杰地靈 玉土免名人流芳百世
臨近正午的陽(yáng)光,灑在布滿(mǎn)滄桑的屋脊,一些斑駁的陰影,忽明忽暗地灑在70歲老人李相其身上,老人瞇著(zhù)眼,望著(zhù)遠方說(shuō)道:“我們村里還出過(guò)名人哩”。語(yǔ)氣中帶著(zhù)一些自豪。
李氏宗祠修建者曾是晚清的封疆大吏,老人拿出一摞厚厚的家譜,翻開(kāi)的那本200頁(yè)的家譜中,介紹李蘅石的卻占了半冊。
這位在光緒年間收復伊犁的滿(mǎn)清漢臣受到朝廷的嘉賞,御賜“光祿大夫”,官居二品,管理新疆,可以說(shuō)是滿(mǎn)清朝廷的封疆大吏。
關(guān)于李蘅石的身世,只能從一些傳說(shuō)中去意會(huì )。陽(yáng)新的移民中有很多關(guān)于自己太公或者出名人物的傳說(shuō),他們的功績(jì)會(huì )被刻在宗祠的匾額上,流芳百世。
傳說(shuō)中,李蘅石二十歲以前還是個(gè)地道的農民,靠打柴和挑石灰以供養父母和養家糊口。一天在李家頸村后黃姑山砍柴,遇到一個(gè)白胡子老人,叫他“李大人”,并叮囑他順著(zhù)大泉溪往外走,在富池口中會(huì )遇到貴人。
富池口是富河通江的河口,李蘅石在此結識了左宗棠部下的將軍金先翼,并隨其攻占伊犁,與俄國人談判收復失地。
傳說(shuō)已經(jīng)很難查證,但歸鄉之后的李蘅石在故居之后修建了父母的祖墳。如今祖墳仍在,李家頸的族長(cháng)李相河指著(zhù)坐西朝東的兩塊墓碑,還能清楚看到刻在100多年前的清晰字跡。李蘅石修建了李氏宗祠,并改變了玉堍三莊的格局,時(shí)至如今,李氏宗祠仍然是三村的核心,宗祠內現為玉堍村幼兒園。
讓傳統歷史文化“活”起來(lái)
一部村史,幾多鄉愁。
玉堍村隔絕了車(chē)水馬龍的城市喧囂,靜立于世,依舊保留著(zhù)昔日的模樣,那些原汁原味的古樸景致,溫柔了歲月,驚艷了時(shí)光,讓人不忍離去
古村的今天,就是明日的回憶。保護歷史文化名村,是當前文化遺產(chǎn)保護大局下的一大課題。
激發(fā)村民保護古村的積極性,形成保護與開(kāi)發(fā)的良性循環(huán),讓古村遺韻不斷,充分挖掘玉堍村歷史文化,依托歷史文化優(yōu)勢,發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。
讓傳統歷史文化“活”起來(lái),未來(lái)的玉堍村,值得期待!
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