〖 鎖陽(yáng)城 〗

河西重鎮的繁盛與寂寞

絲綢之路的重鎮鎖陽(yáng)，扼守在河西走廊西陲，是通向西域的樞紐。千年時(shí)光逝去，此地已了無(wú)人煙。但歷史會(huì )記住，這里經(jīng)歷過(guò)無(wú)數烽火狼煙，走過(guò)川流不息的僧人商旅......這里曾是極旱荒漠中的一片珍貴綠洲。

從河西四郡中部的張掖往西行,黃色變?yōu)橐曇爸械闹魃{。而到了河西走廊的西陲,綠色就更是成了很箸侈的事物。瓜州就處在這條走廊西段的一個(gè)小小綠洲之內，如今是酒泉市轄下的一個(gè)縣城。但是我們的目的地還要從瓜州再往南，一座黃沙籠罩著(zhù)的廢棄城池——鎖陽(yáng)城。

車(chē)輛驅馳在原野上，兩側荒漠延伸至天際，望之飄渺無(wú)蹤。植被也由最初叢生的檉柳，漸次趨于寸草不生。由于地質(zhì)作用形成的風(fēng)蝕黃土臺地地貌，一覽無(wú)遺。這一片叫做“甘肅安西極旱荒漠國家級自然保護區”。安西是瓜州的舊稱(chēng)，2006年改為今名。由名字便可知其自然條件之艱苦，還有一個(gè)數據可以說(shuō)明問(wèn)題：瓜州南部保護區年平均降水量約為60mm，但年平均蒸發(fā)量高達近3000mm，接近降水量的50倍。

滿(mǎn)是石礫的戈壁灘上，一條新修的道路保證車(chē)輛可以暢通無(wú)阻。司機說(shuō)，這條路今年才修好，是出于保護世界文化遺產(chǎn)的需要。我知道，這指的是2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長(cháng)安一天山廊道的路網(wǎng)"獲批，成為世界文化遺產(chǎn)。其中，甘肅省境內包括五處，分別是：麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽(yáng)城遺址、懸泉置遺址和玉門(mén)關(guān)遺址。腳下的這條道路便是通往鎖陽(yáng)城遺址。

△鎖陽(yáng)城地理交通圖

〖 絲路上的鎖陽(yáng)城〗

在古代的絲綢之路上，鎖陽(yáng)城是必經(jīng)的重要關(guān)城。當我們描述絲綢之路時(shí)，常常是說(shuō)從某地到某地、再到某地，但是具體的路線(xiàn)怎么走，和今天的交通并非完全一致。鎖陽(yáng)城位于東自玉門(mén)、西向敦煌的要道上。但這條道路如今早已被G30連霍高速、G312國道等干路所取代，而鎖陽(yáng)城則被“遺棄"在南方數十公里之遠的地方——從瓜州去往鎖陽(yáng)城，需要先向南40余公里至鎖陽(yáng)城鎮，再向東20余公里方可到達。而原來(lái)的絲路是如何走的呢？

從祁連山脈發(fā)源的疏勒河，古名籍端河?！笆枥铡敝?，源于古突厥語(yǔ)， 意思是來(lái)自雄偉大山的河流。湍急的河流在涌出昌馬峽口后，進(jìn)入走廊平 原，河道呈現放射狀，形成了一個(gè)巨大的沖擊扇面。玉門(mén)位于扇面的東端. 鎖陽(yáng)城便在西端的古冥水（疏勒河的舊稱(chēng)）綠洲上。古人在干旱的西北行走，水源最是不可或缺。所以，勢必會(huì )沿著(zhù)這個(gè)沖積扇面外緣的綠洲，一直向西,到達鎖陽(yáng)城。而后，再向北、向西抵達現在的瓜州和敦煌。這條遠去的路，也正是我們來(lái)時(shí)的路。

盛唐之際，鎖陽(yáng)城是四路烽燧的輻合之地：一路由鎖陽(yáng)城向東北，直抵酒泉：一路向北，跨越疏勒河干流折而西北，直趨伊州（今新疆哈密）； 一路向西，直達敦煌；一路向南，沿榆林河谷,過(guò)愉林窟，進(jìn)抵雍歸鎮（今 甘肅肅北縣石包城)。因而，在當時(shí)鎖陽(yáng)城是重要的軍事樞紐。考古發(fā)現也 顯示，鎖陽(yáng)城是迄今為止發(fā)現的河西走廊規模最大、保存最為完整的一座 古城。還能列出鎖陽(yáng)城的更多之最：

鎖陽(yáng)城是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古墾區等多種文化為一 體的古文化遺存地；這里的古代軍事防御系統和烽燧信息傳遞系統，是我國保存最為完好的典型范本；古墾區及古代水利灌溉系統，是目前我國保存最為完好的典型標本；其滄海桑田的沙漠化演變過(guò)程，也是中國西部最典型的活標本。

鎖陽(yáng)城內城中，大部分被 如上圖所示的爬滿(mǎn)了耐旱 植物的“土饅頭”所湄蓋，它們是原來(lái)建筑的遺址， 從中依然可發(fā)現一些碎陶瓷片和古錢(qián)幣等文物。

〖 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 〗

蒼涼、黃莽、寥闊。

這是我進(jìn)入鎖陽(yáng)城的第一印象。電瓶車(chē)疾馳在避讓建筑遺址而開(kāi)辟出的一條土路上，卷動(dòng)起來(lái)的黃沙撲面而來(lái)。檉柳、白刺、駱駝刺等耐旱植物，是調劑漫漫黃沙的唯一綠色。但這些荒漠特有的綠色，更平添幾分荒涼。

鎖陽(yáng)城雖保存完好，但也只是徒有殘垣斷壁。城分內外。內城呈不規則的四邊形，城墻采用夯土版筑，長(cháng)四五百米不等，總面積約28萬(wàn)平方米。一道500米的隔墻，將內城分成了東西兩城。其中，東城較小，是子城，為衙署駐地；西城較大，是羅城，為商業(yè)區和居民區。外城面積則數倍于內城，多達80萬(wàn)平方米。

鎖陽(yáng)城平面圖

與附近一些邊長(cháng)百米左右的古城相比，鎖陽(yáng)城是當之無(wú)愧的大城。內城城墻長(cháng)四五百米不等，總面枳約28萬(wàn)平方米。一道500米長(cháng)的隔墻將內城一分為二，東為衙署駐地，西為商業(yè)、居民區域。內城之外，還有外城，數倍于內城大小，面積達80萬(wàn)平方米。

內城城墻基寬19米。雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，殘高猶有10米許，頂寬4米左右，足可容得下雙馬并行無(wú)礙。且四面城垣上皆筑有馬面，計有24座之多。馬面又叫墩臺，因外觀(guān)狹長(cháng)如馬面而得名。它是城墻上外凸出去的矩形墩臺，不僅可以支撐墻體，使之更為堅固，更重要的是可以令守軍從正面、側面等幾個(gè)不同方向反擊攻城敵軍，大大增強了城池的防守能力。而鎖陽(yáng)城馬面分布之密集，更加突出了其軍事防御的重要地位。此外，甕城、角墩的設置，也起了相同作用。內城四角均建筑有角墩，尤以西北角墩最為高大——用土坯砌成高約18米，是瞭望敵情、俯瞰全城的制高點(diǎn)，已成為了鎖陽(yáng)城的重要標志。

內城之外，距離主城墻10余米，有一些殘高1.6?3.2米不等、厚1.5?2.2 米不等的墻體，較之主垣遜色得多。這是唐代城市典型形制——羊馬城。羊馬城戰時(shí)作防衛之用，平時(shí)為畜養牲畜之所。即使鎖陽(yáng)城內線(xiàn)防御系統具備了隱蔽性，也可疏導、隔離外城過(guò)往的商旅人員。

為了保護這片脆弱的遺址，城內只保留了寥寥數個(gè)觀(guān)景點(diǎn)，西南甕城是其中之一。時(shí)光在城墻上劃上道道深刻及骨的溝壑，沙礫蔓延堆積在角落，與城墻等高。城門(mén)舊有的樓梯早已消失無(wú)影，在流沙上搭設一道階梯，便可讓人輕而易舉地登上這座雄關(guān)。登斯城也，舉目四望，鎖陽(yáng)城的蒼涼氣象涌入心胸，驀然波瀾壯闊。

“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"，城內曾經(jīng)密集的屋舍樓宇，已化作一個(gè)個(gè)隆起的土丘，上面爬滿(mǎn)了芨芨草。如果下去翻一翻黃土，或許能夠發(fā)現一些散落的陶片、 鐵箭頭等遺物，幸運的話(huà)，還能棟到“開(kāi)元通寶” “熙寧通寶"等唐宋古錢(qián)幣—— 可以想見(jiàn)，唐宋時(shí)期這里是一座繁華的城池。

站在城墻上極目南眺，荒漠連戈壁，一直延伸到祁連山下。其實(shí)，鎖陽(yáng)城的地理位置十分優(yōu)越。南有祁連山支脈長(cháng)子山，北面十工山低矮平緩、獨立成系，其東疏勒河自南而北又折而西流，其西則是榆林河，形成兩山、兩河合圍的局勢。既合于堪輿學(xué)風(fēng)水布局，也利于交通、生產(chǎn)和生存。

唐三彩的提示

鎖陽(yáng)城遺址和墓群出土的文物，為鎖陽(yáng)城歷史的分期提供了依據。上圖唐三彩鎮墓獸，出土鎖陽(yáng)墓群。其風(fēng)格和陜西、河南等地出土的唐三彩如出一轍?？陕愿Q盛唐之時(shí)鎖陽(yáng)城的興盛。

兩千年的開(kāi)發(fā)，在這片地區留下不止一座鎖陽(yáng)城。在其周?chē)?，還分布著(zhù)南岔大坑古城、馬圈古城、破城子、六工城等古城遺址，與鎖陽(yáng)城共同組成一個(gè)有機的整體。而在鎖陽(yáng)城南數十公里的山谷中，又散布有榆林窟、東千佛洞、下洞子、堿泉子和旱峽等5處石窟群。其間相隔的寥闊戈壁灘上，2000余座漢唐古墓星羅棋布，曾不乏有絲綢、胡人俑、唐三彩等典型文物出土。

我向南望去，想看清楚這些“土饅頭”究竟何等規模，但遠處風(fēng)起云涌，滾滾浮沙將其徹底蒙蔽，大有壓城之勢，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

① 蓮花紋方地磚

② 寶相卷草紋方地磚

〖 這里曾發(fā)生真實(shí)的空城計 〗

黃沙漸漸擬蓋城區，掩蓋了昔日繁華盛景，并延伸到南城墻腳下，堆積成個(gè)很長(cháng)的斜面。上面散布著(zhù)許多拳頭大小的粗礪石頭，競是原置于城墻上用于守城的礌石，似是提醒人們硝煙從未遠去。正是在我腳下的這一座甕城上，近1300年前，發(fā)生了歷史上真真正正的一出“空城計”。

公元727年，大唐玄宗李隆基“開(kāi)元盛世”的第十五個(gè)年頭。九月，吐蕃來(lái)犯，進(jìn)掠河西地區。迅速攻占瓜州，并生擒瓜州刺史田仁獻，又乘勝進(jìn)攻到今天的甘肅省玉門(mén)市。但就在戰事正熾的時(shí)候，主管河西地區軍政的涼州都督王君?（chuo)被瀚海州司馬護輸陰謀暗殺。一時(shí)之間，河西地區人心惶惶，十分驚恐，史載“河西洶懼”。

當此危殆之際，唐玄宗將原任朔方節度使蕭蒿調到河西，擔任河西節度等副大使。緊接著(zhù)，蕭嵩又奏請一人赴往戰爭前線(xiàn)瓜州，挑起了瓜州刺史的重擔。這人便是張守珪。

張守珪，陜州河北（今河南省三門(mén)峽市陜州區）人。史書(shū)里對他的評價(jià)是“儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節義”。他擔任幽州節度使時(shí)，提拔了一個(gè)盜羊賊為偏將，并收為養子。但他不會(huì )想到，在他去世十幾年后，這個(gè)養子和同時(shí)擢為偏將的一人，引發(fā)了留滅大唐盛世的安史之亂。他的名字正是安祿山，那個(gè)同伙偏將叫史思明。史書(shū)里有個(gè)有趣的細節，張守珪嫌安祿山過(guò)于肥胖，而祿山因畏懼守掛威風(fēng)素高，以致不敢飽食。當然，這些都是后話(huà)了。

西南甕城

西南城門(mén)的甕城，砂礫堆積如山，幾乎將甕城填滿(mǎn)，唐代，瓜州守軍張守珪在此上演空城計，雞腿了來(lái)犯的吐蕃軍隊。

唐代的瓜州和今天的瓜州縣城并不是同一處，那時(shí)的治所就在鎖陽(yáng)城。就任來(lái)到瓜州后的張守珪，迅速采取行動(dòng)，整修兵備率領(lǐng)城內剩余的兵眾修筑城池。但吐蕃猝然而至，有多快呢？史書(shū)里說(shuō)“板堞才立"，建造城墻需要先樹(shù)立起兩邊的木板，再往里面填土。連城墻都不完整，如何守城？“城中人相顧失色，略無(wú)守御之意"。

此時(shí)，張守珪淡然說(shuō)道，敵眾我寡，且我方剛經(jīng)歷大戰，滿(mǎn)目瘡痍，不能和他們硬拼，應當以奇計取勝。說(shuō)罷，便在城墻上置酒作樂(lè )，與將士擺起了宴會(huì )。吐蕃見(jiàn)狀，登時(shí)懷疑城中設有埋伏，竟不敢發(fā)動(dòng)進(jìn)攻而退。于是，張守珪乘機縱兵追擊，大敗吐蕃。然后方有了充裕的時(shí)間，修復廨宇，招徠流民，休養生息。為了嘉獎戰功，朝廷將瓜州提升為都督府，以張守珪為都督。瓜州是絲綢之路上的重要節點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)一旦落入吐蕃之手，那么就意味著(zhù)河西地區和西域的聯(lián)系被切斷。張守珪的智計保證了絲路的暢通，瓜州的重要性亦展露無(wú)遺，州品的等級得到了升格。

張守珪在瓜州的傳奇還沒(méi)有終結。戰事中被毀的渠堰因缺少林木而難以修葺，這是一個(gè)棘手且致命的難題，渠堰是耕地的命脈所系，重要性不言而喻。守珪便設祭祈禱，一夜過(guò)后，山水即暴至，大漂材木，塞澗而流，直至城下。守掛使取充堰，于是水道復舊。當地人為了紀念，刻石以記其事。然而，一千多年過(guò)去，堅固的石碑無(wú)從尋覓，土木的渠堰也已剩下些許痕跡。

鎖陽(yáng)之得名

鎖陽(yáng)城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合一種名為“鎖陽(yáng)”的植物生長(cháng)，它有壯補陽(yáng)氣、益精血等功效。鎖陽(yáng)城也因此得名

〖 鎖陽(yáng)城的名字來(lái)自于“鎖陽(yáng)”〗

鎖陽(yáng)城為什么叫鎖陽(yáng)？令外地人難以想到的是，鎖陽(yáng)是當地盛產(chǎn)的一種植物，城名也因此而來(lái)。在西北的一個(gè)貨攤上，我曾偶然看到鎖陽(yáng)：只見(jiàn)一根根粗細不等的“木棍”，二三十公分長(cháng)短，呈棕黑或棕紅色，質(zhì)地堅硬。原來(lái)這就是：鎖陽(yáng)！我確實(shí)有些莫名驚詫了，因為后來(lái)才發(fā)現，售賣(mài)鎖陽(yáng)的攤販在瓜州可謂隨處可見(jiàn)。

鎖陽(yáng)生長(cháng)條件較為嚴格，鎖陽(yáng)城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合鎖陽(yáng)生長(cháng)！隆冬季節.萬(wàn)木凋零，卻是鎖陽(yáng)通肥碩的時(shí)候。長(cháng)在沙土里的鎖陽(yáng)吸引了不少的人采挖，有道是“三九三，挖鎖陽(yáng)，挖不上鎖陽(yáng)霉半年”。鎖陽(yáng)藥用價(jià)值高，古代的本草醫書(shū)中載:“鎖陽(yáng)可大補陽(yáng)氣,益精血，興陽(yáng)潤燥，養筋滑腸。凡陽(yáng)氣虛損、精血衰敗者珍為要藥?！笨梢?jiàn)，“鎖陽(yáng)”之名正是其含義的體現。不過(guò)，人們發(fā)現它的這種藥用價(jià)值，是確乎有療效，還是出干以形補形的原理，就不得而知了。

關(guān)于鎖陽(yáng)和鎖陽(yáng)城，當地還廣泛流傳著(zhù)這樣一則故事。唐太宗時(shí)期，名將薛仁貴奉命西征，打到苦峪城后，中了埋伏，被哈密?chē)獛浱K寶同圍困在城中，久不得脫。城中糧草馬上新絕，老將程咬金挖出一條通道跑出去求援，唐軍只得節衣縮食，以樹(shù)皮、草根充饑。一日，薛仁貴忽然發(fā)現城內遍地的鎖陽(yáng)可以食用，便令士兵掘而食之。唐軍于是靠著(zhù)鎖陽(yáng)撐到了援軍的到來(lái)。

傳說(shuō)究竟是不可信的，哪怕它已經(jīng)被當作了鎖陽(yáng)城旅游宣傳的標準文案。揆諸史籍，也很難將薛仁貴與被困鎖陽(yáng)建立起聯(lián)系。據新舊唐書(shū)本傳，薛仁貴數次西征突厥、吐蕃，軍中稱(chēng)贊其“將軍三箭定天山，戰士長(cháng)歌入漢關(guān)”。實(shí)際上這個(gè)故事的藍本更接近于清代歷史演義小說(shuō)《說(shuō)唐三傳》里的情節?！翱粘怯嬀际芾?，寶同一困鎖陽(yáng)城”，唐太宗、 薛仁貴、程咬金并三十萬(wàn)軍隊，全部困于鎖陽(yáng)城中，最終被薛仁貴之子薛丁山率兵解圍。

民間傳說(shuō)常出于各種目的，在一定事實(shí)基礎上，將古人附會(huì )以傳奇色彩?；蛟S這可以增加許多額外的談資. 但或多或少會(huì )遮蔽它本身的而貌。比如，“苦峪城"是明代對鎖陽(yáng)城的稱(chēng)謂，就不可能出現在唐代。因此，要了解真實(shí)的鎖陽(yáng)城，不僅要回到基本的史籍記載，還要進(jìn)行實(shí)地考古。

〖 斯坦因的考古 〗

1970年6月9日，敦煌駐軍長(cháng)官沙洲營(yíng)參將林太清（1850-1912年）從敦煌縣城來(lái)到莫高，他要會(huì )見(jiàn)其時(shí)正處于第二次中亞考察期、已在莫高窟逗留20余日的英國探險家斯坦因，勸說(shuō)其離幵敦煌，轉去安西直隸州（即今瓜州）考古。

斯坦因在日記中寫(xiě)道，林太清告訴他一處靠近石包城一帶的石窟寺。 顯然這個(gè)石窟寺就是榆林窟。但是，林太清并沒(méi)有提到鎖陽(yáng)城。6月12日 斯坦因啟程去往安西，并于三日后到達。在和一個(gè)突厥族穆斯林商人交談 時(shí)，斯坦因第一次知道了“橋子古城” 即鎖陽(yáng)城的信息。

在斯坦因于敦煌、安西等地的“考古調查"中，一個(gè)名為蔣孝琬的湖南師爺為之鞍前馬后地帶路。斯坦因對外交流、與官府交涉、資料整理等工作，均由蔣孝琬包辦，可謂是居功至偉。正是他成功說(shuō)服王道士，斯坦因才得以從莫高窟藏經(jīng)洞滿(mǎn)載而歸。

在榆林窟的第17窟，我們可以看到幾行以拙劣刀法刻在壁畫(huà)上的題記:“大清光緒三十三年五月廿一日（即1907年6月30日)，湖南湘陰縣蔣資生、英國總理教育大臣司代諾當幕游歷到此?！笔Y資生即蔣孝琬，司代諾即斯坦因。而所謂“英國總理教育大臣”之官名，乃是斯坦因為了方便獲得通關(guān)文牒而假冒的頭銜。

榆林窟是斯坦因在安西的第二站，此前數日，他一直在橋子鄉，進(jìn)行鎖陽(yáng)城的考古工作。斯坦因首先到達今稱(chēng)塔爾寺的窣堵波遺址，進(jìn)行編號和挖掘。而后，繼續走鎖陽(yáng)城遺址，做些同樣的工作。每天記完日記后，師爺蔣孝琬都會(huì )在上而對一些地名做一些批注。如在“鎖陽(yáng)城”的旁邊，蔣師爺寫(xiě)下“瑣陽(yáng)城”。原是對鎖陽(yáng)只知發(fā)音，而不知其意思，從而誤寫(xiě)作同音錯別字。

幸運或者不幸，除一些基本的調查勘測外，斯坦因并無(wú)發(fā)掘出太多有價(jià)值的東西。但無(wú)論如何，斯坦因的工作是對鎖陽(yáng)城遺址的第一次考古學(xué)調查，所以他稱(chēng)得上鎖陽(yáng)城遺址考古的奠基人。

鎖陽(yáng)城木骨今安在

鎖陽(yáng)城城墻采用版筑夯土法建成，為了加固城墻，在夯土層中間，每隔一段距離便均勻安插木骨墻筋，稱(chēng)為紝木。經(jīng)滄桑劇變，木骨早已腐朽不存，但上圖中城墻上留下洞眼說(shuō)明了它們曾經(jīng)的存在。

興衰皆由水

鎖陽(yáng)城處于勒河沖積扇面西緣的綠洲上，靠著(zhù)開(kāi)通堰渠將疏勒河水引流到城的周?chē)?，開(kāi)辟大量耕地，才成功滋養了鎖陽(yáng)城，但由于清初疏勒河水被導流致扇緣東北部，致使鎖陽(yáng)城一帶水源斷流，最終逐漸沙漠化。但現在依然可以看到風(fēng)蝕棄耕地和渠堰的殘留痕跡。上面地圖即展示了鎖陽(yáng)城周邊故懇區的分布情況。

〖 成也疏勒河，敗也疏勒河〗

我想，當每個(gè)人登上鎖陽(yáng)城的城墻，環(huán)視這片殘垣斷壁時(shí)，都會(huì )產(chǎn)生 一個(gè)疑問(wèn)：這樣一座絲綢之路上的雄關(guān)重鎮，為何就遺棄、荒廢成這般模樣了呢？當我們去梳理鎖陽(yáng)城的歷史時(shí)發(fā)現，它的經(jīng)歷可謂坎坷不平。

根據學(xué)者們考證，漢武帝元鼎六年（前111年），置敦煌郡冥安縣，縣治便在今鎖陽(yáng)城東北45公里處。然而，冥安縣城之選址，存在天然缺陷：地勢太低，北墻距冥水南岸僅20余米，春夏之際，河水暴漲，極易水淹城池。因而，后來(lái)城址進(jìn)行了一次搬遷。

是遷移到了今天的鎖陽(yáng)城？還是另外一個(gè)地方？學(xué)者們對此發(fā)生了分 歧。有的遵從前者，認為《舊唐書(shū)》所載“晉置晉昌郡及冥安縣”就是指的唐代鎖陽(yáng)城，因而鎖陽(yáng)城的初建年代是魏晉；還有學(xué)者認為冥安縣先是向南遷移了1.5公里，在魏晉時(shí)期隸屬于晉昌郡治下，五百年之后方才荒廢，再是隋代時(shí)于晉代和晉昌郡以西5公里建造了鎖陽(yáng)城。

2002年，敦煌研究院和瓜州文管所發(fā)掘了大以陶器、瓷器、唐三彩、古錢(qián)幣等文物，以?xún)蓾h、魏晉和隋唐時(shí)期為主，允其是鎖陽(yáng)城墓群出土的唐三彩，和內地的如出一轍。盛唐，是絲綢之路最輝煌的階段，也是鎖陽(yáng)城最為繁榮的時(shí)期。它的繁榮，離不開(kāi)疏勒河的滋養。

前面提到，鎖陽(yáng)城位于疏勒河沖積扇的西緣，這片地貌如今以成片分布的風(fēng)蝕古耕地為主，便是耕地的遺留。廢棄的農田之間，古渠道、堤堰的痕跡清晰可見(jiàn)。在鎖陽(yáng)城東南8公里，有一道殘存的攔水壩遺址，其上源有古河道與疏勒河的出峽口相溝通,其下則又分成了數條灌渠，一直通到鎖陽(yáng)城的周?chē)?。每一灌渠再分為若干支渠，縱橫交錯，編織成一張巨大的水渠灌溉網(wǎng)絡(luò )。

安史之亂后，河西地區軍隊調入內地平叛，吐藩遂乘虛而入，蠶食了大部地區。大歷十一年（776年），瓜州陷落。直到大中二年（848年)，張議潮率眾驅逐吐蕃，收復瓜沙等地。此后.迭經(jīng)北宋、西夏統治，在元代幾度興廢，但鎖陽(yáng)城綠洲仍是一處興旺的地域。

真正令鎖陽(yáng)城產(chǎn)生質(zhì)的變化，是在明淸兩代。明代的鎖陽(yáng)城稱(chēng)"苦峪城”，明初，這里是哈密蒙古勢力和明王朝的角逐之地，屢受侵擾。正德年間（1506—1521年)，苦峪等城率多殘破，綠洲墾區也不復經(jīng)理，趨于荒敗。到了清代，則完全沙漠化了。乾隆《重修肅州新志》里描述了鎖陽(yáng)城周?chē)木坝^(guān)：“城外北面多紅柳黃茆，耕地尚少……（渠堰）今倶干涸無(wú)水，渠身沙礫?！?/p>

發(fā)生變化的原因是什么？戰亂頻仍、角逐爭奪、破壞渠堰……這些都有可能，但根本而言，還是因為“水"——疏勒河。根據歷史地理學(xué)者李并成教授的研究, 清代前期，昌馬河亦即疏勒河中游流域的開(kāi)發(fā)地域發(fā)生了轉移?？滴跷迨吣?1718年)，在疏勒河沖積扇扇緣東部新罝靖逆衛(今玉門(mén)鎮)；雍正元年(1723年) 在扇緣北部設安西廳及所屬安西衛——這也便是瓜州前稱(chēng)“安西"的由來(lái)：乾隆初年，安西廳在扇緣東、北開(kāi)渠十余條，總長(cháng)150公里，辟地10余萬(wàn)畝，人口增至萬(wàn)人以上，遠超過(guò)盛唐時(shí)期整個(gè)瓜州的人口數目。

人口激增，對水資源的需求也急劇增加。而對于有限的水資源來(lái)說(shuō)，東、北部被大量引灌，只能使得西部——鎖陽(yáng)城一帶斷流干涸。更何況，靖逆衛堵塞昌馬河口，逼迫河水東流。原來(lái)昌馬河向西分流的故河道徹底斷流，并很快被流沙壅塞，鎖陽(yáng)城一帶的土地最終演變?yōu)轱L(fēng)蝕棄耕地，以及灌叢沙堆相間分布的沙漠化土地。人力改造自然，利用水利灌溉開(kāi)墾耕地，造就了一個(gè)宜居的城市：而滄海桑田，又蛻變?yōu)樯衬?。這兩個(gè)過(guò)程，鎖陽(yáng)城都堪稱(chēng)標本。

西夏王崇佛

西夏統治下的瓜州鎖陽(yáng)城設置有西平軍司，是一大重鎮。而且于西夏統治者崇信佛教，瓜州、沙洲（今敦煌）一帶佛教得以迅速發(fā)展。瓜州塔爾寺、榆林窟、東千佛洞，皆有大量西夏遺跡。上圖為敦煌莫高窟第409窟西夏王供養像，體現了西夏統治者崇佛之心。

〖 孫悟空的原型是來(lái)自瓜州的胡人 〗

在鎖陽(yáng)城以東1公里多的地方，還有一片寺廟建筑遺址，叫做塔爾寺。其中聳立著(zhù)一座高14余米的覆缽式塔，或許正是塔爾寺——當地又叫做"塔兒寺”—— 名字的由來(lái)。寺廟越本只剩下一些臺基，如鐘鼓樓、僧房數間等。絲調之路上來(lái)往不絕的入流中，僧侶和商人是主要群體。1300多年前，塔爾寺便迎來(lái)了一位去往西天取經(jīng)的僧人。

公元627年，玄奘—《西游記》的主角大唐三藏法師赴印度求取佛經(jīng)。其時(shí)，因國家百姓私自出關(guān)，所以玄奘的行為實(shí)際上屬于偷渡，“冒越憲章，私往天竺”。玄奘晝伏夜出，到達瓜州后，面臨了一個(gè)嚴峻形勢：從瓜州向北50余里有瓠蘆河，洄波揣急，深不可渡；其上有玉門(mén)關(guān)，是西去的咽喉，盤(pán)查甚嚴；關(guān)外還有五座烽燧，相去百里，中無(wú)水草。玄奘無(wú)奈在瓜州逗留了長(cháng)達一個(gè)多月，就是借住在這座塔爾寺里。

鳥(niǎo)瞰塔爾寺

塔爾寺遺址為一處大型佛教寺院遺址，分內部寺院和外圍院落兩層，據考古推測為唐至西夏時(shí)期。唐玄奘取經(jīng)經(jīng)過(guò)瓜州，在此寺逗留月余，上圖是從西北向東南的航拍圖。

而就在這個(gè)時(shí)候，從涼州發(fā)來(lái)的通緝文牒到達了瓜州。牒云："有僧字玄奘， 欲入西蕃，所在州縣宜嚴候捉?！币粋€(gè)名叫李昌的州吏因崇信佛教，對玄奘網(wǎng)開(kāi)一面，撕毀文牒，勸他早早離去。

但是北去的問(wèn)題仍然存在。玄奘便在寺內的彌勒像前祈禱，希望可以得到一個(gè)人引領(lǐng)過(guò)關(guān)。心誠則靈，玄奘在瓜州的第二個(gè)“貴人”果然到來(lái)了。

第二天，一個(gè)胡人來(lái)到寺里禮佛，希望玄奘為他摩頂授戒。他姓石，字槃陀。玄奘答應了他的請求，又見(jiàn)他恭敬肅容，便告訴了他出行的想法。石槃陀許諾，把玄奘送過(guò)五烽，直到伊州，即現在的新疆哈密地區。玄奘與胡僧石槃陀乘夜出發(fā)，騎著(zhù)一匹棗紅馬，三更時(shí)分來(lái)到瓠蘆河，玉門(mén)關(guān)已遙遙在望了。熟悉地形的石槃陀知道，在關(guān)隘上游十里許的地方，兩岸僅有一丈左右的寬度。于是，石槃陀把玄奘帶到到這里，又將岸邊的梧桐樹(shù)木砍下，制成橋梁，終于使玄奘平安過(guò)河。這是師徒二人度過(guò)的第一個(gè)磨難，卻也是最后一個(gè)。

此去路途艱辛，最為致命的是缺水，而要想去五烽之處取水，一旦被發(fā)現，便會(huì )立刻被處死。石槃陀動(dòng)搖、退縮了，甚至欲殺人滅口。而且他深知自己的偷渡行為忤逆國家律法。他起初勸說(shuō)玄奘回去，未果。在逼迫玄奘發(fā)下即使被擒捉也不出賣(mài)他的重誓后，兩人分道揚鑣。但無(wú)論怎么說(shuō)，石槃陀都是玄奘得以將旅途進(jìn)行下去的一個(gè)功臣。

這些事跡記載在玄奘的徒弟慧立為表彰其師功業(yè)所著(zhù)的《大慈恩寺三藏法師傳》里。歷史的奇妙之處就在于此，后人也為玄奘和石槃陀的這段交往留下了一些“影像記錄”！

在距離鎖陽(yáng)城不遠，有兩座石窟——敦煌莫高窟的姊妹窟榆林窟和東千佛洞，描繪了6幅“唐僧取經(jīng)圖”。它們都是大幅經(jīng)變圖中的插圖，描繪的畫(huà)面大體一致：玄奘雙手合十，面向菩薩恭敬行禮，身后一人胡人模樣，頭戴發(fā)箍，毛發(fā)旺盛，牽著(zhù)一匹棗紅馬，正是石槃陀。兩人一馬，像極了《西游記》中唐僧與孫悟空師徒二人的形態(tài)。而壁畫(huà)的創(chuàng )作年代是西夏，早于《西游記》的誕生數百年?？梢哉f(shuō)，石槃陀就是后來(lái)孫悟空的原型。但為何唐代的故事到了西夏時(shí)期描繪在壁畫(huà)中？

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最早的孫悟空

唐初玄奘去往印度取經(jīng)，在瓜州留下了一段石槃陀引領(lǐng)玄奘過(guò)關(guān)的故事。上圖為東千佛洞第二窟“唐僧取經(jīng)”壁畫(huà)的臨摹圖，描繪的便是這個(gè)場(chǎng)景。圖畫(huà)中唐僧雙手合十，其后石槃陀面若猴子，被認為是《西游記》中孫悟空的原型——壁畫(huà)創(chuàng )作于西夏時(shí)期，比《西游記》早了數百年。

原來(lái)，西夏統治者信奉佛教，因而佛教在西夏統治下得到了很大的發(fā)展。在西夏統治瓜州的近兩百年內，大量石窟被開(kāi)鑿，東千佛洞就是其中的代表，榆林窟中也有四個(gè)西夏窟。繪制石窟壁畫(huà)時(shí)，當地流傳已久的石槃陀幫助玄奘取經(jīng)的故事，便成為了壁畫(huà)創(chuàng )作的素材。

烈日灼熱下的極旱荒漠，像是要榨干體內的最后一滴水一般，瘋狂汲取人們對時(shí)間的耐心和渴望。黃沙不只掩埋掉過(guò)往的輝煌與繁盛，也似乎將吞噬掉一切生機，除非把自己改造得如駱駝刺、芨芨草一樣耐旱。就在這樣的環(huán)境下，鎖陽(yáng)城沉默了下來(lái)，也將一直沉默下去。

來(lái)源：中華遺產(chǎn)2017第10期

撰文/蘇蘅 七七

攝影/薛繡珍 阿霞 等

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