好家風(fēng)是最珍貴的家產(chǎn)——霞浦傳承不息的王伯大家風(fēng)家訓
初秋，在霞浦縣牙城鎮，依托當地歷史文化名人——王伯大的宗祠建成的鎮廉政文化教育示范基地里，改造提升工程正緊鑼密鼓推進(jìn)著(zhù)，以讓更多人在此接受廉政及王伯大“四留”家風(fēng)教育，讓好家風(fēng)走入尋常百姓家。
王伯大，霞浦十大歷史文化名人之一，字幼學(xué)，號留耕道人，南宋孝宗淳熙十五年（1188年），生于今霞浦縣松港街道赤岸村，葬于今霞浦縣牙城鎮雉溪村。南宋為官34載，王伯大清廉忠直，素以直諫聞名，是閩東歷史上的廉政楷模，并題下“四留”家訓傳后人。
傳承好家風(fēng)，傳遞新風(fēng)尚。而今，王伯大的“四留”家訓已在赤岸、牙城，在霞浦大地，薪火相傳，續寫(xiě)著(zhù)新時(shí)代的家風(fēng)故事。
“四留”家訓 雖遠彌香
“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！边@是700多年前，王伯大寫(xiě)下的《四留銘》。篇幅短小，卻字字珠璣?！傲粲嗉韶?，澤及后人”的處世哲學(xué)思想，穿越歷史風(fēng)塵，閃現著(zhù)智慧的光芒。
王伯大是朱熹的再傳弟子，宋寧宗嘉定七年（1211年）登進(jìn)士第，授主管戶(hù)部架閣，不久升國子監學(xué)正。從政34年來(lái)，王伯大任過(guò)知軍、樞密副都承旨兼左司郎中、參知政事（副宰相）等30余種職務(wù)，曾二次罷官，三次降職，雖仕途坎坷，但一身剛正耿直、坦蕩無(wú)畏、勤政廉政的為官本色，深受民眾愛(ài)戴。
朱熹
三兩故事，可見(jiàn)一斑——
據載，嘉定十年（1217年），臺、衢、婺、饒、信諸州（即今浙江、江西鄰近縣市），普遍發(fā)生不同程度的糧荒。王伯大被起用到重災區任知軍。到任后，經(jīng)過(guò)調查，他深知災情面積大、情況殊，災民文盲多。特設荒政局，聘請有識之士，研討古今賑災辦法，而后采取清查戶(hù)口，用紅、黃、黑、白四種顏色為標志，劃分災情等級，張榜公布，迅速將有限糧款及時(shí)如數發(fā)放到災民手中，救活眾多災民。隨后調離時(shí)，境內民眾為他建生祠多達13座。
淳祐二年（1242年），霞浦赤岸王氏族人向王伯大反映：故鄉營(yíng)田陂年久失修，民苦有田無(wú)水，要大修又苦工大費廣民力不足。此時(shí)的王伯大奉命“督漕于閩”，為滿(mǎn)足家鄉民眾的渴求，他沒(méi)有利用手中職權，而是從自己的薪金中取出白銀50兩為倡導，并委托新任長(cháng)溪知縣黃恪總攬完成這項從20余里外截流引水的工程，受益農田千余畝。村民欣喜非常，立碑紀念。
淳祐八年（1248年），王伯大兩袖清風(fēng)退休還鄉，自號“留耕道人”，在赤岸建留耕堂，并題下《四留銘》。寶祐元年（1253年），王伯大辭逝，墳墓在牙城鎮雉溪村后真武坐堂山北坡正中。因其清廉，墓冢也建造得相當簡(jiǎn)單。但其身后的傳世“家產(chǎn)”，卻無(wú)比珍貴。
傳承家訓 弘揚新風(fēng)
七百多年來(lái)，王伯大的“留余”家訓廣為流傳，影響深遠。
在他當年的為官之地——河南省鄭州市鞏義縣，自明朝后期起，康百萬(wàn)莊園就以《四留銘》作為康家的傳家之訓?，F存于莊園內、制于清同治年間“留余匾”， 更是成為中華名匾之一。2013年1月5日，河南省還成立“留余文化促進(jìn)會(huì )”，并主辦首屆留余文化論壇，深耕王伯大的“留余”思想。江蘇省蘇州市潘氏家族、吳忠市同里鎮王氏家族及廣東省梅州市梅城張氏家族等也都奉留余、留耕思想為家族族訓，傳承不息。
留余匾
墻里開(kāi)花，墻外香，墻內更香。
2004年，王伯大被評為“霞浦十大歷史文化名人”之一。2013年，霞浦縣建成福寧文化公園，立起一尊高逾2米的王伯大銅像，公園大門(mén)兩側大型花崗巖浮雕《福寧賦》，專(zhuān)門(mén)鐫刻王伯大資助興修赤岸營(yíng)田陂的畫(huà)面。 2015年12月霞浦縣紀委拍攝《博大的留余銘——王伯大廉政故事》電視宣傳片，讓“留余”清廉家風(fēng)吹進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。以此為推手，霞浦在全縣開(kāi)展“立家訓，樹(shù)家風(fēng)，話(huà)廉政”主題系列宣傳活動(dòng)，傳遞好家風(fēng)、釋放正能量。
傳承家訓，弘揚新風(fēng)。據了解，王伯大之后，霞浦赤岸村王氏族人曾因歷史變遷，遷居牙城，以及在全國開(kāi)枝散葉，但對“四留”家訓的傳承從未停息。在牙城等地王氏族人里，更是將“四留”家訓化為了向上向善的實(shí)際之舉。
牙城鎮牙城村、年已七旬的王良仁先生，便是其中的典型代表。富而思源，回饋桑梓。早在1998年，得知鎮中心小學(xué)教學(xué)樓低矮、簡(jiǎn)陋后，他便將自家位于鎮區一塊面積240平方米的宅基地贈予學(xué)校，讓學(xué)校用出讓這塊宅基地的收入，在校園里蓋起了新教學(xué)樓。翌年起，他又開(kāi)始通過(guò)霞浦縣關(guān)工委牽線(xiàn)，每年資助霞浦籍貧困大學(xué)生，解決生活費等困難問(wèn)題。此后，他還牽頭成立牙城鎮教育發(fā)展促進(jìn)會(huì )，建立牙城鎮教育發(fā)展基金，聯(lián)絡(luò )社會(huì )各界賢達，共同推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，譜就連連佳話(huà)。
還有牙城村的王純立、王良信等，他們捐資助教、扶困濟貧、熱心公益、助推發(fā)展，成為傳承好家風(fēng)的最生動(dòng)詮釋。
“家風(fēng)不只代表著(zhù)一個(gè)家庭，也是社會(huì )風(fēng)氣的基石?！毕计挚h紀委人士表示，下一步還將深入挖掘傳統文化和良好家風(fēng)，并通過(guò)建設一批教育示范點(diǎn)，讓好家風(fēng)吹進(jìn)普通家庭，傳遞正能量，為培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)營(yíng)造了良好的社會(huì )氛圍。
【延伸閱讀】
四留銘
《四留銘》
“四留銘”也叫留余銘、留耕銘，銘曰：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！贝笾碌囊馑际牵毫粲杏嗟?，不要把造物主賜予的巧妙使盡，要懂得還給自然界；留有余地，不要把所得的俸祿花盡，要懂得還給朝廷；留有余地，不要把社會(huì )財物占盡，要懂得還給老百姓；留有余地，不要把祖上積淀的福份享盡，要懂得留給子孫后代。
（來(lái)源：寧德網(wǎng)·記者王志凌 葉陳芬 通訊員陳清 何焱紅 文/圖）
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