易縣文化之旅第三彈——文海碧霞宮
來(lái)源：正萬(wàn)的美篇
易縣南城司鄉文海村東山頂奇峰古道旁有一廟宇，名曰天仙娘娘廟。奉祀天仙娘娘即道家碧霞元君，考之傳說(shuō)，為東岳大帝之女。道教以為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝岳府，照查善惡之事。
明萬(wàn)歷二十一年（1593年）王錫爵《東岳碧霞宮碑》記載：“元君能為眾生造福如其愿，貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子為親愿，弟為兄愿，親戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡誠弗應?！庇纱丝芍?，碧霞元君在民眾的心理層面上簡(jiǎn)直是有求必應，無(wú)所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂(lè )善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺(jué)親切，從而愈加信賴(lài)她，一躍成為民眾心目中的慈母、圣母。每年的農歷三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來(lái)此祭拜以示慶賀。每年農歷四月十八為祭祀日，巧的是今年的四月十八正好與母親節重合。
這是2010年端午那天我第一次登奇峰頂看到的娘娘廟。當地以三月十二到十五為傳統廟會(huì )，香火不斷。
現在的天仙娘娘廟
庚子初夏，公歷五月九日，農歷四月十七，碧霞元君祭祀日的前一天，恰逢雨后，“易縣文化之旅小組”剛好就把活動(dòng)的第三站選在了這里，非有意為之，實(shí)為碰巧。 同游者：潘新宇、李國月、于軍、張悅國、馬廣宇、丁志剛、趙昆、馬強和我
或許是這個(gè)日子選的好吧，我們一登上山頂就看到一幅美麗壯觀(guān)的云海畫(huà)卷。
大家紛紛拿出手機對著(zhù)群山拍照
我也趕緊取出無(wú)人機尋找更好的角度拍攝。按說(shuō)我來(lái)這里已不下十次，但遇到云海還是第一次。因此也是激動(dòng)的不得了。
奇峰，云海，古廟相得益彰，看上去頗有名山大川之貌。
明代詩(shī)人張新有詩(shī)專(zhuān)贊奇峰嶺：紫荊諸峰各有奇，此峰更奇知不知？……青天忽曳錦繡段，陸海錯出珊瑚枝。岡比蒼龍更偃蹇，橋非烏鵲何參差？……曠然遠覽安可及？茫乎浩劫何由推？ 眼前的景象往往是當代人無(wú)法描述的，而我們古人的觀(guān)察和想象總是那么的細膩和浪漫。 我們也由此得知，早在五百年前的明代，奇峰嶺就已經(jīng)是文人雅士向往的旅游勝地了。
面對此景，我已是江郎才盡，只能是相機手機無(wú)人機齊上陣，做一個(gè)忠實(shí)記錄者而已。
我們的畫(huà)家肯定也不會(huì )錯過(guò)這個(gè)美好的機會(huì )，來(lái)一張寫(xiě)生帶回家。
廟里有一統清順治年間的重修碑，碑文《重新奇峰頂娘娘廟碑記》為清官員李胤昌所撰，上面寫(xiě)到：嶺在易州西北四十里，山迤演壁削，若障若屏，若蜿蜒然?！缙咴?，余以閱關(guān)之役，因俾詞謁，見(jiàn)此殿宇荒涼，/廟貌莓苔，捐金計所以新之。 先說(shuō)奇峰嶺的險要，再說(shuō)奇峰古道的重要，再說(shuō)重新廟宇的必要。因為和民間信仰的神有關(guān)，所以李胤昌用了碑文將近三分之一的文字講說(shuō)了為什么君子不把奉神看作異端的道理。 他是這么說(shuō)的：夫神者/，聰明正直而一者也。一則上下四方，總屬一竅，叩之無(wú)不通也，無(wú)不應也，譬之人身四肢百骸，總屬一心，/故觸之無(wú)不覺(jué)也，無(wú)不知也。如是則宇宙之內，無(wú)不有也，無(wú)不為也，無(wú)有而有，無(wú)為而為，亦惟一之故也，/又何異焉！是故，人能一則精誠，精誠則玄通，玄通則風(fēng)可以返日，可以回霜，可以憂(yōu)大行，至堅之山可以/移也，君子弗以為異也。余亦謂土人奉祠維馨之意興，所以?xún)e應于神之道，惟一而已矣。遂登之石為記。 他的這一番道理肯定不是說(shuō)給平民百姓的，因為平民百姓是看不懂的，但是他對平民百姓奉祀神靈的做法給予了肯定。這也說(shuō)明李胤昌本人并不迷信，而是從哲學(xué)角度理解這件事。
潘新宇老師為大家詳細講述了奇峰古道的地理形勢、關(guān)卡守衛和戰略地位。
大家重走奇峰古道，欣賞奇峰嶺美麗的自然風(fēng)光。
拍照
合影留念
太行奇觀(guān)——天然石桌
白臉山的背面郁郁蔥蔥的植被
流蘇，野山茶樹(shù)正是開(kāi)花的季節
盛開(kāi)的紅花秸
開(kāi)紅花的黃蘆
奇峰如障亦如屏，西出關(guān)外嶺千重。曾有古道通榆塞，茶鹽商賈絡(luò )繹行。春來(lái)桃花擁古剎，夏至云海繞青峰。如今寂寞行人少，不聞暮鼓與晨鐘。
奇峰嶺，離縣城并不遠，但我們對她的了解并不多。還有很多地方值得進(jìn)一步探索。 攝影撰文 于正萬(wàn)
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