古老華夏的遼闊土地上，什么都可以分別、決裂、遺逸、湮滅。惟一斷不了、掙不脫的，就是千載傳承的中華傳統文化。這些深入骨髓血脈的文化，所聚集地不僅在書(shū)院、庠序之上，也存在于厚厚的廟門(mén)之內。其中具有代表性，是曾經(jīng)遍布城鎮鬧市、鄉閭阡陌之間的關(guān)帝廟。

辛丑初春，我和友人虎保、小勇游覽了位于渭北農村深處，踞于土道旁、萋草邊、虬槐下的王益區文明塬關(guān)帝廟。廟中精美的壁畫(huà)給我留下了深刻印象，其中一幅“火燒赤壁”畫(huà)作，經(jīng)過(guò)村中耆老解讀，讓我感觸到了傳統文化的道德真諦，重新理解了關(guān)帝廟香火旺盛千年的原因。

文明塬關(guān)帝廟建于清代，屋頂硬山兩面坡式，面闊3間7.5米，進(jìn)深3間6.6米，平面呈“凸”字形布局。屋面在圓椽上用苫磚，上部用青瓦，設有滴水，裝飾花脊，兩側原有螭吻。前檐戧脊裝飾磚雕馬頭墻，雕刻極其精美，可惜后檐神龕已殘破……廟內東西山墻上的壁畫(huà)均高2.26米，寬2.95米，畫(huà)作取材于長(cháng)篇小說(shuō)《三國演義》中關(guān)羽的部分故事情節。畫(huà)師以連環(huán)畫(huà)的表現手法，描繪了眾多書(shū)中人物，內容真實(shí)生動(dòng)，繪畫(huà)技藝精湛，具有濃厚的生活氣息，堪稱(chēng)清代壁畫(huà)的杰作。

西墻上側壁畫(huà)是“出五關(guān)斬六將”，故事情節是關(guān)羽在曹營(yíng)掛印封金，護送甘、糜兩位夫人投奔劉備，先后通過(guò)了五個(gè)關(guān)隘。因為沒(méi)有過(guò)往文書(shū)，行程受到阻撓，迫不得已斬殺六名曹將。畫(huà)作中關(guān)羽器宇軒昂，端坐馬上，一手捋五綹長(cháng)髯，一手握青龍偃月刀，一雙丹鳳眼斜視城門(mén)前兩位垂目低首、雙膝跪地的曹將。

下側壁畫(huà)是“三英戰呂布”，故事講述了曹操聯(lián)合十八路諸侯討伐董卓，上將呂布一連擊敗眾將之后，劉備、關(guān)羽、張飛在虎牢關(guān)與呂布大戰的場(chǎng)面。畫(huà)作中劉關(guān)張，策馬揚鞭，雙劍加刀矛夾擊呂布。被稱(chēng)為“三國第一猛將”的呂布，驚慌失措，面有懼色，揮舞方天戟疲于招架。

東墻上側壁畫(huà)是“古城會(huì )”也叫“斬蔡陽(yáng)”，故事背景是關(guān)羽辭別曹操，千里走單騎投奔劉備，路過(guò)古城時(shí)探知張飛據守此地，心中大喜，期待弟兄即刻相會(huì )。不料張飛懷疑其降曹，拒不開(kāi)城門(mén)。此時(shí)曹將蔡陽(yáng)殺來(lái)，張飛乃助三通戰鼓命關(guān)羽斬來(lái)將，以驗是否降敵。畫(huà)作中城頭上豹頭環(huán)眼的張飛奮力擊鼓，護城河旁關(guān)羽怒目圓睜，揮刀斬敵將于馬下。

東墻下側的壁畫(huà)是廟宇面積最大，人物最多的畫(huà)作，相關(guān)文物書(shū)籍認為這是“水淹七軍”。我仔細端詳畫(huà)面，對應故事人物和情節，越看越感到詫異，這應該是一幅“赤壁之戰”的畫(huà)作??！

眾所周知，赤壁之戰是中國歷史上以弱勝強的著(zhù)名戰例。公元208年，曹操率兵南下，孫、劉領(lǐng)兵在赤壁相拒。聯(lián)軍利用敵軍遠來(lái)疲憊、不習水戰等弱點(diǎn)，火攻對方水師，隨后水陸并進(jìn)大破曹軍，就此奠定了三國鼎立的局面。畫(huà)作四周旌旗飄揚，白髯華發(fā)的黃蓋，身披甲胄，腰配寶劍，站立船頭，手執彎弓指揮眾兵進(jìn)攻敵人。對面船上的曹軍焦頭爛額，紛紛逃避，但有一位將軍鎮定自若，側身拉弓，一箭射向黃蓋?！度龂萘x》對此寫(xiě)道：“張遼拈弓搭箭，覷著(zhù)黃蓋較近，一箭射去。此時(shí)風(fēng)聲正大，黃蓋在火光中，那里聽(tīng)得弓弦響？正中肩窩，翻身落水?！睆堖|背后眾人掩護一位白面長(cháng)須，頭戴局腳幞頭，身著(zhù)絳紅長(cháng)袍的主帥棄船逃離，這人顯然就是曹操。江岸左側畫(huà)有一排觀(guān)戰的將士，中間一人儀容秀麗，頭戴長(cháng)翎金冠，身穿白袍銀鎧，他興奮地雙臂高舉，似乎擊掌連聲叫好！此人應是東吳都督周瑜。這幅畫(huà)里并沒(méi)有關(guān)羽的形象，此時(shí)他在諸葛亮帳前寫(xiě)下軍令狀，正趕往華容道設伏擒曹的路上。

在其他的關(guān)帝廟壁畫(huà)中，關(guān)羽擒于禁，斬龐德，威震華夏的“水淹七軍”是必選內容，而文明塬關(guān)帝廟卻選用了“火燒赤壁”，這怎么能體現出歷朝各代推崇的“武圣”赫赫武功哪？難道是當年畫(huà)師疏忽大意，選錯了題材，還是另有他意。我站在壁畫(huà)前，陷入了疑惑，走出廟門(mén)，來(lái)到田畔，望著(zhù)文明塬這一座糅合了歷史古風(fēng)、自然和田園風(fēng)光的村落，心想或許到村中能夠找到答案，解開(kāi)心中疑問(wèn)，尋找到這幅“畫(huà)錯畫(huà)”的緣由。

在村口老槐旁，我和友人遇到幾位春日曬暖的村民，向他們問(wèn)及廟中壁畫(huà)的迷惑。一位老翁回答道，聽(tīng)長(cháng)輩說(shuō)當年建廟時(shí)原本要畫(huà)“水淹七軍”，但是畫(huà)師卻說(shuō)曹操有恩于關(guān)公，關(guān)公也知恩圖報，畫(huà)“火燒赤壁”曹操兵敗，更能顯出華容道里關(guān)公放人，不忘舊恩，義重如山。另一位老者插話(huà)說(shuō)，關(guān)二爺不是落井下石，忘恩負義的人，他在赤壁大戰放了曹操，就是冒死報恩。接著(zhù)又講我們村這座關(guān)帝廟，以前香火很旺，有求必應，四鄰八鄉的村民都來(lái)祭拜。兩位老人一番話(huà)，如同醍醐灌頂，讓我心結瞬間打開(kāi)。

《三國演義》書(shū)中曹操對避難而來(lái)的關(guān)羽極為看重，賜予財物，贈與赤兔馬，奏封漢壽亭侯，臨別送一錦袍，這一切讓關(guān)羽對曹操心懷感恩。當曹操在赤壁大敗時(shí)，關(guān)羽并不像畫(huà)作中的周瑜，站在江邊拍手稱(chēng)快，而是在華容道遇到只剩三百余騎，且衣破帽歪，人馬皆困的曹軍時(shí)，回想起昔日曹操的恩義，看著(zhù)哭拜于地的士卒，動(dòng)了惻隱之心。他冒著(zhù)違反生死軍令狀的危險，仰天長(cháng)嘆一聲，揮手放走了曹軍。

中華文化的精髓是道德。千百年來(lái)，關(guān)羽作為道德榜樣一直受到民眾的普遍敬仰。當人們談?wù)摰健爸鲋?，當永生不忘”“滴水之恩，?a href='/yongquan/' target=_blank>涌泉相報”等名言時(shí)，自然會(huì )想到關(guān)羽，敬佩其忠義仁信，尊稱(chēng)為武圣人，建立洛陽(yáng)關(guān)林、解州關(guān)帝廟、當陽(yáng)關(guān)陵等廟宇懷念祭祀他，甚至海外的日本橫濱、韓國首爾、越南河內、美國三藩市也建有關(guān)帝廟。

夕陽(yáng)西沉，在余光下我似乎看見(jiàn)了百年前關(guān)帝廟畫(huà)師，衣衫飄飄，負笈獨行，漸漸消失在茫茫天際邊。斯人已離去，無(wú)法討教良言，但他手中的筆在墻壁上描繪了物與景，也勾勒出了關(guān)羽的真實(shí)形象——欺強而不凌弱，恩怨分明，信義素著(zhù)。

作者秦隴華，高級政工師，供職于銅川市王益區文旅局， 陜西煤化作協(xié)會(huì )員、銅川市作協(xié)會(huì )員、王益區作協(xié)副主席、印臺區同官歷史文化研究會(huì )副主席，王益區孟姜女學(xué)術(shù)研究協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)、王益區政協(xié)特約文史員、銅川市中小學(xué)黨史輔導員。從事銅川地域文化的發(fā)掘、整理、撰寫(xiě)和傳播工作，編輯撰寫(xiě)《同官義王史跡鉤沉》《銅官古驛道》等書(shū)籍，編寫(xiě)《王益區地域文化簡(jiǎn)明讀本》，從事“王益文化之旅”系列叢書(shū)的編纂工作。另外，在省市報刊發(fā)表各類(lèi)文章百余篇，如《書(shū)香沁同官》《石塔的文脈》 《義興燎疳》《古今漆水河治理小傳》《回望大唐那一抹虹》《軍臺嶺下的老兵魯福增》《前齊大圣廟》《將軍山的心》《金哥銀妹》等。2018年，被評為首屆“王益英才”之一。

消息來(lái)源：先聲銅川

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