泉州千年古寺來(lái)源：這位地主豪捐莊園，換來(lái)后世子孫成福建三大姓
檀越祠位于泉州開(kāi)元寺藏經(jīng)閣邊上，是一座擁有千年歷史的古祠堂。在佛教文化中，有對行善好施的人予以善報，這座祠堂便是開(kāi)元寺為捐出自己莊園建寺的黃守恭所建，它的存在也給后人留下開(kāi)元寺的具體來(lái)源。
黃守恭的祖上是來(lái)自河南光州（今信陽(yáng)市恒創(chuàng )新潢川縣），其先祖有福建第三大姓黃氏始祖之說(shuō)。自小在泉州長(cháng)大的黃守恭，一直以樂(lè )善好施的德名聞名于鄉里。臨近的鄉親但凡遇到一些難事，只要到黃守恭所在的莊園求助，都能夠得到這位地主大善人的幫助。
傳說(shuō)有一位僧人云游到泉州，這位高僧欲在黃守恭所在的莊園建寺傳揚佛法。見(jiàn)高僧多次上門(mén)拜訪(fǎng)，黃守恭便問(wèn)是否需要金銀支持，但高僧卻希望他能夠獻出莊園建造寺院。這黃守恭雖然好善樂(lè )施，但你這一上門(mén)就想要人家“豪宅莊園”，若不是看在你出家人的份上，早把你趕出門(mén)。
也是黃守恭素質(zhì)比較高，才忍氣對著(zhù)高僧說(shuō)：您自稱(chēng)是高僧，那就讓我莊園的桑樹(shù)開(kāi)上白蓮花，如果您能做到，我雙手把莊園拱手相讓。高僧微微一笑，只要了一杯清水倒在桑樹(shù)上，便見(jiàn)到桑樹(shù)頃刻間開(kāi)滿(mǎn)了白蓮花。
黃守恭一臉震驚，便對自己的孩子說(shuō)，這是佛法深厚的高僧，看來(lái)咱家是無(wú)緣住在這里了。不過(guò)要把自己經(jīng)營(yíng)了大半輩子的莊園讓出去，黃守恭雖然舍得，但畢竟還有五個(gè)兒子需要家業(yè)，總不能為了誠信就讓孩子們喝西北風(fēng)不是？
高僧便稱(chēng)，你做出這么大的功德，子孫后代自然會(huì )得到佛祖護佑。果真黃守恭的五個(gè)兒子，后來(lái)分散在泉州五個(gè)地方開(kāi)枝散葉，成為泉州、莆田、廈門(mén)乃至福建、廣州一帶最有影響力的一個(gè)姓。今天，許多活躍在東南亞的華僑，其先祖便是來(lái)自于這一支。
黃守恭舍棄莊園后，高僧修建了寺院，最初因桑樹(shù)開(kāi)出白蓮花而被稱(chēng)為蓮花道場(chǎng)。到開(kāi)元盛世年間，寺院香火旺盛，蓮花寺一改為開(kāi)元寺，這一叫便是上千年的時(shí)間。而這，便是開(kāi)元寺的大致來(lái)源。
為了紀念黃守恭捐地建寺的豪舉，寺院在一旁蓋了一座伽藍祠（明代改為檀越祠），自此便與這座古寺一起存在了一千多年時(shí)間。在悠悠千年歷史中，黃氏一族人丁興旺，遍布海內外各地。而紫云黃氏一族，更是其中的佼佼者，在商界頗有影響力。
近些年來(lái)，有后人專(zhuān)門(mén)為紫云黃氏一族修補家譜。據報道稱(chēng)，此舉受到了海內外黃氏子孫的積極響應，目前其族譜就有高達2千多頁(yè)的名冊。而這座現存的宗祠，便被黃氏子孫稱(chēng)為祖祠。
現存的檀越祠，為典型的閩南紅磚古厝風(fēng)格。祠堂并不大，祠堂外的院子有幾株老龍眼樹(shù)，內部院子里有一株老樹(shù)，祠堂內有對其先祖黃守恭的介紹。因為是寺中的小眾景點(diǎn)，所以極少有游客逗留，很是安靜的樣子。
我們來(lái)的時(shí)候并沒(méi)有開(kāi)放，所以沒(méi)有機會(huì )進(jìn)入參觀(guān)，只是門(mén)前掛著(zhù)一個(gè)牌子，這才知道開(kāi)元寺建寺背后的來(lái)源。不過(guò)再細節就沒(méi)有講述了，所以經(jīng)過(guò)那株傳說(shuō)中能開(kāi)白蓮花的桑樹(shù)時(shí)，也只當是普通的老樹(shù)匆匆走過(guò)。
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