佛坪有個(gè)村莊因寺得名，不是旅游景點(diǎn)卻令游客向往
關(guān)注
三教殿，在這中國并不罕見(jiàn)。所謂三教，即是“儒、釋、道”三教。孔子、釋迦牟尼、老子分別為三教創(chuàng )始人，其中最負盛名的要屬山西大同的懸空寺。懸空寺呈“一院兩樓”的布局，樓閣殿宇40間，其中就包括三教殿。
但今天要跟大家分享的這個(gè)三教殿與懸空寺無(wú)關(guān)，距離山西也有一定距離。它位于陜西省漢中市佛坪縣，藏于秦嶺深處的三教殿村，名為仙果寺，其歷史已有500多年。仙果寺實(shí)屬三教合一的一座古殿，寺廟規模極小，只有一座正殿，殿前有一顆比古殿還要久遠的銀杏樹(shù)，距今1500多年。
曾有幸見(jiàn)過(guò)一張關(guān)于仙果寺秋天的攝影作品，金燦燦的古銀杏樹(shù)與一座古殿相映如畫(huà)，再是灑落一地的銀杏葉，使整張畫(huà)面更有禪意與生機。與西安市的古觀(guān)音禪寺的那棵千年古銀杏有異曲同工之妙。
由于仙果寺實(shí)屬三教合一，因此村落就得名“三教殿”村。而這里頭的歷史淵源，據說(shuō)是從兩塊古碑上獲知，碑文闡釋了村因寺得名、寺因樹(shù)而興的古老往昔。
相傳在很久以前，佛祖釋迦牟尼邀請儒教鼻祖孔丘、道教始祖李耳外出游玩，三仙騰云駕霧舉棋對弈，來(lái)到佛坪后發(fā)現一處山清水秀，松竹婆挲的好去處，于是同降云頭盡興而歸。
后來(lái)，三人的身影映印在石壁上，被當地村民拓印，雕塑成了三座神像，供奉在群眾捐錢(qián)修建的寺廟中，從而秦嶺腹地的這座小山村被命名“三教殿”村。同時(shí)，一枚被遺落的棋子在三仙離去后，發(fā)芽生長(cháng)，長(cháng)成了一棵高大的銀杏樹(shù)。
到了明朝時(shí)期，四川有一對相依為命的母子，雖然生活清貧，但兒子的孝順令母親感到欣慰，但由于積勞成疾，患下重病。孝子為救母親，到處尋醫問(wèn)藥，用光了所有的積蓄，但母親病情逐漸惡化，孝子一邊強顏歡笑照顧著(zhù)母親，一邊準備賣(mài)身籌錢(qián)。
一天夜里，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中一位鶴發(fā)童顏的老者指點(diǎn)他去陜西省佛坪縣的一個(gè)村子，找一位姓白的大夫，他有一種叫白果的藥能救惡疾。第二天，孝子安頓好母親后直奔陜西，一路餐風(fēng)飲露受盡苦難，終于來(lái)到了三教合一的三教殿村，但村里根本就沒(méi)有姓白的大夫。孝子望著(zhù)自己流血潰爛的雙腳痛哭不已，此時(shí)腦袋像是被敲打了三下，身旁大樹(shù)落下了三顆果實(shí)，當地村民告訴他這就是白果。孝子大喜，采摘了一些便急趕回家。母親服用白果后，病情果然痊愈。
為感謝神靈保佑，孝子又來(lái)到三教殿村，在古樹(shù)下焚香膜拜，培土除草表示感謝。這顆古樹(shù)就是當年由棋子長(cháng)出來(lái)的古銀杏樹(shù)，而孝子救母的故事也被傳開(kāi)了，使得古寺香火也越來(lái)越旺盛。
但傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，村內的留下的兩塊古碑卻真實(shí)地記載了仙果寺的相關(guān)歷史。其中一塊記載，仙果寺在明朝時(shí)期“有廟舍三間”，古碑背后關(guān)于寺廟地界描述的文字也清晰可見(jiàn)。另一塊則記載了清道光25年四方民眾捐錢(qián)2700余串重建寺廟的事情。
據村內老人介紹，重建后的寺廟比今天規模大了，中有大殿三間，兩邊有廂房，還有圍墻和山門(mén)，到了近代逐漸破敗。為弘揚尊崇先哲的傳統，村民將古寺由村南遷建村北的古銀杏樹(shù)旁，便是我們今天所見(jiàn)的仙果寺。
寺廟規模雖然不大，但在三教殿村具有很大的影響力。據說(shuō)寺廟很靈驗，村民常來(lái)焚香敬拜。在我們吃午飯的時(shí)候，村民告訴我們，有一年因大雨造成山上泥石流沖了下來(lái)，其位置就在仙果寺后面。
但不可思議的是這泥石流沖下來(lái)的時(shí)候竟然避開(kāi)了古寺古樹(shù)，對村落也未造成大的危害，村民相信這是神靈在保佑著(zhù)這一方水土， 保佑著(zhù)村民。
而今，我們看到的仙果寺規模雖小，但香火旺盛。三教殿村風(fēng)光無(wú)限，充滿(mǎn)生機。山野深處的古老村莊如此欣欣向榮，我相信不僅是有古寺古樹(shù)的庇佑，更是村民們靠自己的雙手辛勤勞作得來(lái)的。走在村內，雖不像旅游景點(diǎn)般的古村古鎮那么光鮮，但質(zhì)樸無(wú)華的春天氣息卻顯得那么珍貴。
來(lái)源：佛坪旅游
制作：高雅蓉 審核：澤川
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