景點(diǎn)推薦 | 絕無(wú)僅有：山西平遙雙林寺彩塑出的“人神世界”
正所謂，平遙古城有三寶：一是古城墻；二是平遙西南六公里的雙林寺；三是平遙城北十二公里的鎮國寺。
雙林寺究竟有何魅力，可以稱(chēng)之為平遙三寶之一？今天小編就和大家一起探究一下！
在真正探究雙林寺之前，先和大家叨叨雙林寺的歷史。
雙林寺原名中都寺，寺名因地處平遙這個(gè)“中都城”而得名。
確切年代難以考證，但寺內有一宋代古碑上記有“重修寺于武平二年”字樣?！拔淦蕉辍睘楸饼R年號，即公元571年，那么即使從重修之時(shí)算起，雙林寺距今也已1400多年。
背景介紹完了，現在就讓我們一起“走進(jìn)”這座已矗立了上千年的古寺吧~
還未真正靠近，就已經(jīng)被吸引。建造在3米高的土臺上的雙林寺，實(shí)在很難不引起注目，四周還圍了一圈城墻，顯得更為特別！
進(jìn)入院內，環(huán)境素雅寧靜，整個(gè)寺廟建筑古樸大氣，無(wú)論是窗格、屋檐還是斗拱，都透著(zhù)明代的簡(jiǎn)約美。
穿過(guò)山門(mén)，中軸線(xiàn)上正北第一座是天王殿，和許多寺院的天王殿不同，雙林寺天王殿要大了許多，面闊五間，進(jìn)深三間，殿中間的檐下懸掛著(zhù)道光年間的豎匾“天竺勝境”。
廊檐下的四大金剛每尊高達3米，他們面部表情極為夸張，個(gè)個(gè)橫眉立目，活靈活現，給人一種威嚴感。四金剛像堪稱(chēng)中國古代彩塑經(jīng)典。
在我們的印象中，一般寺廟里天王殿之后就是大雄寶殿。但雙林寺不同，穿過(guò)天王殿是寺中的主殿之一的釋迦殿，兩廂坐落著(zhù)羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿。
主殿內，除了釋迦牟尼和文殊、普賢菩薩外，大大小小兩百多尊人物塑像立體地分布于一屋上下，表現了形形色色世俗的人物和生活景象，造型寫(xiě)實(shí)逼真，令人嘆為觀(guān)止。
羅漢殿內的十八羅漢，更是難得的藝術(shù)珍品。
他們略與真人等高，比例適當，解剖準確，形體厚重，造型優(yōu)美，一個(gè)個(gè)神采奕奕，頗具個(gè)性。達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術(shù)境界，甚至被人們稱(chēng)之為“神品”。
再往后走，就是雙林寺的第二進(jìn)院落，主殿是大雄寶殿，兩側是菩薩殿和千佛殿。
菩薩殿里供奉的是二十六臂準提觀(guān)音，它是觀(guān)音菩薩的一種化身，儀容豐滿(mǎn)端莊,神態(tài)溫柔雋逸，手勢也是富于變化。
東側千佛殿內彩塑達五百余尊，為懸塑和壁塑，占全寺四分之一。
這些彩塑，僅大概看個(gè)密密麻麻，若細瞧，各有各的姿態(tài)神情，他們或駕祥云，或騎異獸。
其實(shí)當初建造寺廟的工匠都是普通人，稱(chēng)不上藝術(shù)家，然而這些放到今朝，卻少有人及，為何？大概因為純粹，他們父傳子，子傳孫，一代又一代，自娘胎便聞著(zhù)氣息而生，一輩子賴(lài)這門(mén)手藝過(guò)活。
這些彩塑均朝向面容恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然的殿內主像——“自在觀(guān)音”。
主像左右側塑韋馱和夜叉立像。韋馱像在全國的眾多寺廟均有所見(jiàn)，但雙林寺內的韋馱，無(wú)論個(gè)性、氣質(zhì)，均是國內同類(lèi)雕塑中少有的傳神之作，因此被譽(yù)為“全國韋馱之冠”！也成為雙林寺內彩塑中最杰出的代表！
不管是從形體，神態(tài)還是動(dòng)作來(lái)說(shuō)，從全國范圍來(lái)說(shuō)都可以被稱(chēng)為明代塑像中的精品。
雙林寺最后一座殿宇是娘娘殿。娘娘殿建于明代，殿中主尊為當地民間傳說(shuō)中的人物。
整個(gè)雙林寺內十座大殿內保存有元代至明代的彩塑造像一共2000余尊，年代從北魏到明朝，跨越上千年，栩栩如生，是不可多得的文化精品，也是平遙古城世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
這些彩塑構思巧妙、氣勢磅礴，是中國佛教造像寫(xiě)實(shí)主義的代表，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”。
正所謂天下寺廟眾多，雙林寺是最特殊的那個(gè)。它用彩塑塑造出了一個(gè)“人神世界”，這也許就是他的特殊與寶貴之處。這么美的建筑和藝術(shù)，等你來(lái)打卡！
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