能不憶江南——探訪(fǎng)五千年前的渚上家鄉 |真美良渚32期
良渚文化遺址，周邊有廣袤山地、平原水網(wǎng)，蘊藏著(zhù)取之不盡的資源。在這樣得天獨厚的環(huán)境中，良渚不僅孕育出了長(cháng)江下游濕地稻作農業(yè)文明，同時(shí)是長(cháng)江下游湖網(wǎng)水路“魚(yú)米之鄉”這種濕地文化景觀(guān)的源頭。而自然資源、景觀(guān)與良渚先民日常生活的關(guān)聯(lián)，也反映在良渚文化的物質(zhì)遺存中。
1
衣
江南蠶桑絲織文化源遠流長(cháng)，豐子愷先生在他的散文《辭緣緣堂》中寫(xiě)到“因為這是我鄉一帶特有的產(chǎn)物；而在石門(mén)灣尤為普遍。除了城市人不勞而獲以外，鄉村人家，無(wú)論貧富，春天都養蠶，稱(chēng)為‘看寶寶’。他們的食仰給于田地，衣仰給于寶寶。所以絲綿在我鄉是極普通的衣料。古人要五十歲才得衣帛；我們的鄉人無(wú)論老少都穿絲綿?！?/p>
即便良渚先民與我們相隔數千年，一片織物、幾個(gè)紡輪也能引著(zhù)今人開(kāi)啟追尋往昔的旅途。古今雖有不同，可總有些東西長(cháng)長(cháng)久久地留了下來(lái)，江南似乎還是那個(gè)江南。
圖一 絹片，錢(qián)山漾遺址出土——這是一片蠶絲織物殘片，平紋組織，密度為每時(shí)120根，經(jīng)緯線(xiàn)粗細相仿。出土時(shí)保存在一壓扁的竹筐中。
圖二 陶紡輪，卞家山遺址出土——陶紡輪是早期的捻線(xiàn)工具，在中間小孔中插入兩端削尖的直桿就成為紡錘。
2
食
稻作農業(yè)發(fā)端于長(cháng)江下游。提起江南，稻田永遠是繞不開(kāi)的主題之一。茅盾曾經(jīng)回憶：“童年時(shí)代，一年有一度，我可以到鄉下去一趟：這就是清明上墳。老實(shí)說(shuō)，我那時(shí)并不喜歡鄉下：我覺(jué)得鄉下所有的，鎮上都有，——鎮上市街之外就有稻田和桑地，有河有塘?！?/p>
圖三 雙鼻壺，董家橋遺址出土——這件雙鼻壺用寥寥幾筆刻劃出了形象的植物造型。
豐子愷在戰亂年代流亡多年后，“方始知道故鄉的天時(shí)之勝。在這樣的天時(shí)之下，我們郊外的大平原中沒(méi)有一塊荒地，全是作物。稻麥之外，四時(shí)蔬果不絕，風(fēng)味各殊。嘗到一物的滋味，可以聯(lián)想一季的風(fēng)光，可以夢(mèng)見(jiàn)往昔的情景?！?/p>
江南風(fēng)光總是離不開(kāi)田間景象，碧綠的稻田菜畦，充滿(mǎn)生氣的水塘河道，總是縈繞在人們心頭。我們雖不能回到過(guò)去，親眼見(jiàn)證先民的餐食，卻可從良渚遺物中窺探一二。
圖四 石犁，余杭石鴿出土——這件石犁呈銳角三角形狀，兩腰開(kāi)刃，后端弧凸，中鉆二孔，用來(lái)安裝和固定。這件石犁應該也有木質(zhì)犁床。石犁的使用說(shuō)明當時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了犁耕階段，不但提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，也提高了翻地的質(zhì)量，大幅度提高了農作物的產(chǎn)量。
圖五 組合式分體石犁，莊橋墳遺址出土——莊橋墳遺址出土的這件木質(zhì)犁底的組裝式分體石犁是目前發(fā)現的最早的帶犁床的石犁。
圖六 石鐮，莊橋墳遺址出土
圖七 石刀，平丘墩遺址出土——這件石刀曾經(jīng)被稱(chēng)為“耘田器”，關(guān)于其用途有多種觀(guān)點(diǎn)。有的學(xué)者認為是加工動(dòng)物皮毛的工具，有的認為是收割工具等。在良渚古城遺址出土的石器中，常見(jiàn)鉞、有段石錛、帶柄刀、多孔刀、耘田器、鋤、鏟、鐮，其中多半都是農具。
圖九 殘陶片，卞家山遺址出土——卞家山遺址出土的兩件陶器殘片上均刻劃了一種叉形器，無(wú)疑是一種工具。
圖一〇 陶罐殘片，卞家山遺址出土
除了水稻，周作人在《吃魚(yú)》中還說(shuō):“生長(cháng)在江浙的人說(shuō)起魚(yú)來(lái)，大概總覺(jué)得一種愛(ài)好?！必S子愷在《憶兒時(shí)》中提及三件不能忘卻的事，第三件便“是與隔壁豆腐店里的王囝囝的交游，而這交游的中心，在于釣魚(yú)?！彼貞浀?，“我歡喜釣魚(yú)……釣來(lái)的魚(yú)，不僅夠自己下晚飯，還可送給店里人吃，或給貓吃。我記得這時(shí)候我的熱心釣魚(yú)，不僅出于游戲欲，又有幾分功利的興味在內?！?/p>
圖一一 陶網(wǎng)墜，良渚文化遺址——良渚文化遺址中常有陶、石質(zhì)網(wǎng)墜出土，江蘇吳江龍南遺址就曾出土近百件陶網(wǎng)墜，說(shuō)明當時(shí)的人已經(jīng)普遍使用漁網(wǎng)捕魚(yú)。
圖一二 玉魚(yú)，反山墓地M22出土
圖一三 魚(yú)鰭形足鼎，良渚文化遺址——這件陶鼎有三個(gè)魚(yú)鰭形扁足，足表面還刻有象征鰭骨的線(xiàn)紋。這種魚(yú)鰭形足造型的陶鼎是良渚文化特有的器形之一。
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住
江南有勝景。吳均的《與朱元思書(shū)》，中對自富陽(yáng)至桐廬的自然風(fēng)光的描寫(xiě)，頗能反映出江南自然風(fēng)光的秀美：
自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細石，直視無(wú)礙……泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反。
對江南風(fēng)光的著(zhù)迷與綺思，早就被居于其中的良渚先民表達出來(lái)。在玉器、陶器和其他種種物質(zhì)資料中，寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)是他們獨特的藝術(shù)創(chuàng )造，直至今日仍引人遐想。
圖一四 玉鳥(niǎo)，瑤山墓地M2出土
圖一五 瑤山墓地M2出土玉鳥(niǎo)細部圖——這件玉鳥(niǎo)呈青色，鳥(niǎo)首喙部前伸尖突，陰線(xiàn)刻劃與獸面紋結構完全一致的鼻端紋樣，再括以倒蒜頭形刻紋，以示嘴巴部位。鳥(niǎo)首后部陰線(xiàn)刻劃重圈雙眼，有尖喙狀眼角，與崧澤文化晚期陶器上的圓和弧邊三角組合紋樣可資比較；兩翼和尾部舒展，是一副飛翔俯沖的寫(xiě)照。
圖一六 玉鳥(niǎo)，反山遺址出土——這件玉鳥(niǎo)形態(tài)平展，尖喙短尾，兩翼外張，作振翅奮飛狀。
圖一七 玉鳥(niǎo)，新地里遺址出土
圖一八 鳥(niǎo)紋陶豆，美人地遺址出土
圖一九 鳥(niǎo)紋陶豆，卞家山遺址出土——豆盤(pán)底部刻有多鳥(niǎo)頭紋飾，紋飾線(xiàn)條流暢，細密精致。
圖二〇 貓頭鷹形器蓋，卞家山遺址出土——器蓋上貼塑的眼、喙部分不僅是對貓頭鷹形象的模仿或裝飾，突出的“鳥(niǎo)喙”亦可順勢作為把手。
圖二一 刻劃龜紋殘陶片，卞家山遺址出土
圖二二 玉龜，反山墓地M17出土——玉龜在良渚文化中則非常少見(jiàn)，考古出土迄今僅見(jiàn)二例，反山17號墓出土的玉龜頭頸前伸，四爪作爬行狀，龜背弧形拱起，尾巴和龜甲紋路被省略，玉龜腹甲處有一對隧孔，可能是作穿繩用。
圖二三 鱷魚(yú)紋刻紋陶片，葡萄畈遺址出土——陶片上鱷魚(yú)的形象清晰可辨，制作者并沒(méi)有用寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行創(chuàng )作，吻部是從側視的角度、身體和眼睛是從俯視的角度、四肢和尾巴則是用正視角度。這樣的創(chuàng )作方法讓整只鱷魚(yú)看起來(lái)有著(zhù)難以言喻的怪異又帶著(zhù)一絲妙趣。
圖二四 鳥(niǎo)首蛇身紋刻紋陶片，卞家山遺址出土——“鳥(niǎo)首蛇身組合圖案”是在良渚文化區域內的出土陶器上最常見(jiàn)的主題紋樣之一。
圖二五 寬把杯，綽墩遺址出土
圖二六 卞家山遺址出土雙鼻壺刻劃紋飾線(xiàn)圖
圖二八 澄湖遺址采集陶罐刻劃紋飾線(xiàn)圖——這件陶罐上有著(zhù)精美的刻劃紋飾，與動(dòng)物形象相關(guān)，符號排列疏密合理，線(xiàn)條流暢。
江南水鄉民居別具一格，最大特點(diǎn)就是融入環(huán)境。沿河而居，石板路，白粉墻，門(mén)前街市生意鬧，屋后河埠好停船，這是江南枕水人家的真實(shí)寫(xiě)照。豐子愷毫不吝嗇夸贊自己的故鄉，“江南佳麗地，塘棲水鄉是代表之一?！?/p>
圖二九 陶屋模型殘件，卞家山遺址出土——這件紅陶房屋模型僅存屋頂部分，四阿突脊出檐，四坡皆有氣窗，坡面劃紋表示草編。有關(guān)良渚文化房屋的考古材料極少，這件模型為良渚文化的房屋構造提供了參考。
4
行
船是最具江南水鄉特色的交通工具。豐子愷眷戀故鄉環(huán)境，非常偏愛(ài)坐船出行。 他在《辭緣緣堂》中寫(xiě)道: “無(wú)數朱漆欄桿玻璃窗的客船，麇集在這灣里，等候你去雇?！痹谒壑?，客船勝過(guò)其他交通方式百倍。他說(shuō)“我們不需要用腳走路。下鄉，出市，送客，歸寧，求神，拜佛，即使三五里的距離，也樂(lè )得坐船……決不要用腳走路……倘使你‘走’到了城里，旁人都得驚訝，家人將怕你傷筋，你自己也要覺(jué)得吃力。唉! 我的故鄉真是安樂(lè )之鄉！”
圖三〇 木槳，圩墩遺址出土——圩墩遺址出土的木槳向我們揭示了當時(shí)人們的水陸交通方式。船的使用不僅打破了地理阻隔，使地區間交流更加頻繁，信息交互渠道更加暢通，還使他們可以更有效地采集、使用自然資源，擴充了良渚先民食譜。
天堂勝景，世外桃源；
魚(yú)米鄉，佳麗地；三秋桂子，十里荷花；
遍地綺羅，盈耳絲竹。
今天的江南如是，五千年前的良渚亦如是。
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內容支持/良渚文化
編輯/一聰
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