溫嶺市松門(mén)鎮蒼山：古風(fēng)猶存海濱村
蒼山村簡(jiǎn)介
蒼山村位于溫嶺市松門(mén)鎮西南角，東臨大海，蒼松路直通淋石路，81省道貫村而過(guò)。村域面積285.57公頃，耕地面積1440畝，是一個(gè)以 農業(yè)為主的平原小村莊。村民以種養植業(yè)為主，50%左右的村民從事灘涂、蝦塘及海淡水養殖，70%左右的耕地以流轉方式承包給種植大戶(hù)經(jīng)營(yíng)。近幾年，該村全面實(shí)施新農村建設，深入開(kāi)展環(huán)境整治工作，不斷推進(jìn)環(huán)山渠拓寬工程、環(huán)村河整治等項目，使新農村建設達到道路硬化、路燈亮化、村莊綠化、河塘潔化、環(huán)境凈化、住房美化等“六化”標準，先后獲得“全面小康建設示范村”、“溫嶺市村莊整治示范村”、“溫嶺市文化工作先進(jìn)村”、“市廉潔村”等多項榮譽(yù)。（節錄自浙江政務(wù)服務(wù)網(wǎng)蒼山村簡(jiǎn)介，資料截止2015年底）
蒼山胡氏圓譜典禮：繞村游譜 別開(kāi)生面
“
2017年12月3日是丁酉年農歷十月十六，當天，松門(mén)鎮蒼山村的第一大姓胡氏族人，在胡氏祠堂內舉行隆重的祭祖圓譜典禮，來(lái)自溫嶺、樂(lè )清、玉環(huán)等地的蒼山胡氏后裔歡聚一堂，共慶新修《蒼山胡氏宗譜》修成。
記者聞?dòng)嵹s到蒼山村時(shí)，在祠堂內舉行的典禮已結束，不過(guò)卻趕上了“游譜”環(huán)節，這一環(huán)節就是參與儀式的后裔，抬著(zhù)蒼山胡氏始遷祖牌位、畫(huà)像、宗譜等，和嘉賓們一起，在村里巡游。
巡游隊伍由四人鳴鑼開(kāi)道，一族人扛著(zhù)上寫(xiě)著(zhù)“胡”字的大纛緊隨其后，大纛后邊則是專(zhuān)門(mén)從石塘鎮請來(lái)的石塘鎮老來(lái)樂(lè )鑼鼓隊，跟在鑼鼓隊后的是三乘椅“轎”，分別載著(zhù)蒼山胡氏始遷祖宗緒公的牌位、畫(huà)像和本次新修的《蒼山胡氏宗譜》。后邊，還有由戲班演員扮演的古裝人物、旗袍隊、銅管樂(lè )隊、細樂(lè )隊、唱道情（應當是在祭譜儀式上唱排街的）的、腰鼓隊、擔合籃的、扛穿箱的、擔其他各種祭禮的，中間穿插著(zhù)從各地趕來(lái)的胡氏宗親代表，披紅戴花，還有一些宗親則舉著(zhù)彩旗，上面寫(xiě)著(zhù)“蒼山東邊房”“蒼山西邊房”“祖澤流長(cháng)”“系承胡公”“萬(wàn)源同根”“福蔭后嗣”“壽齊九老”等字樣(后得知蒼山胡氏分東邊房和西邊房，分別為 大份、小份)，還有寫(xiě)著(zhù)“熱烈歡迎捕嶼派”“熱烈歡迎牧嶼、山井派”“熱烈歡迎山后派”“熱烈歡迎橋下鄭派”“熱烈歡迎玉環(huán)派”“熱烈歡迎松南派”“熱烈歡迎箬山派”“熱烈歡迎北閘派”等字樣的橫幅、條幅，這些眾多的支派，顯示出蒼山胡氏的昌盛。
巡游隊伍在村里巡游了一大圈，所到之處，許多村民都在道旁駐足觀(guān)看盛大場(chǎng)面。巡游結束后接著(zhù)就是午宴，地點(diǎn)設在蒼山廟附近的廣場(chǎng)上，有140桌左右，場(chǎng)面非常宏大。
午飯后，不少族人再次來(lái)到山腳下的胡氏宗祠內，在那里，承修胡氏宗譜的溫嶠鎮上保村修譜先生陳佩德、陳飛父子還在現場(chǎng)，接受有關(guān)譜事的咨詢(xún)。
因蒼山村有一風(fēng)俗，印好的宗譜當天不能直接領(lǐng)回去，要過(guò)幾天才送到各房派，所以各派的胡氏后裔，只能在宗祠中翻看。
主持本次修譜的是胡大龍，他是蒼山白巖宮的負責人。據他介紹，蒼山胡氏上度修譜在26年前，由他父親胡枚富為首發(fā)起?，F胡氏祠堂是十幾年前重建遷移到現址的。
在“破四舊”時(shí)，蒼山胡氏宗譜也難逃劫數。村民胡學(xué)友回憶說(shuō)，胡氏宗譜本放在他家由他父親保管，因為家庭成份是富農，運動(dòng)一來(lái)，他父親擔心宗譜被發(fā)現有麻煩，就將宗譜轉移到干部家保管。但是結果還是被發(fā)現拿出來(lái)燒了。
因為宗譜被燒了，上一度重修宗譜時(shí)，蒼山胡氏族人從樂(lè )清山井派胡氏后裔處找到了房譜，補回了一些資料，但是中間的一些世系資料也有殘缺。
”
蒼山胡氏鼻祖胡銓為南宋名臣胡銓
“
蒼山胡氏的鼻祖為南宋名臣胡銓?zhuān)?tīng)到這個(gè)名字，記者想起小時(shí)候讀過(guò)的胡云翼選注的《唐宋詞一百首》書(shū)中，就有張元幹的一首詞《賀新郎·送胡邦衡待制》：
夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。
九地黃流亂注。聚萬(wàn)落、千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲如許。
更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處。
回首對床夜語(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。
舉大白，聽(tīng)金縷。
張元幹所送的胡邦衡待制就是南宋名臣胡銓。
胡銓(1102一1180)，字邦衡，號澹庵，廬陵(今江西吉安)人。南宋政治家、文學(xué)家，廬陵“五忠一節”之一，與李綱、趙鼎、李光并稱(chēng)“南宋四名臣”。宋高宗建炎二年(1128)進(jìn)士，歷撫州、吉州軍事判官，提舉荊湖北路常平茶鹽司干辦公事，改樞密院編修官。曾上書(shū)高宗痛斥秦檜對金求和，請斬秦檜、王倫等人，為此遭受打擊，除名編管新州，移謫吉陽(yáng)軍等地，直至秦檜死后，才得徙衡州。紹興三十二年孝宗即位，胡銓又被起用為奉議郎，知饒州。歷任國史院編修官、權兵部侍郎等職，始終反對和議，以敷文閣直學(xué)士奉祠歸。淳熙七年(1180)卒，年七十九，謚忠簡(jiǎn)。有《澹庵文集》?！端问贰肪砣倨呤挠袀?。
據《蒼山胡氏宗譜》記載，胡銓五世孫胡恭淳熙九年任臺州府學(xué)教諭，因游泉溪見(jiàn)山川秀麗風(fēng)俗醇美，因此定居泉溪為泉溪祖。
“銓公下第十世，恭公下六世久勖公自泉溪轉遷蒼山為蒼山祖”，但是蒼山舊譜載胡宗緒為蒼山胡氏一世祖，“宗緒公為銓公第十五世孫”，胡大龍的解釋是，是因為到了胡宗緒時(shí)，才真正在蒼山定居下來(lái)，之前幾世，都是往來(lái)兩地。
蒼山胡氏自宗緒公后，繁衍至今已有二十三世，現在后裔散居溫嶺、玉環(huán)、樂(lè )清等地，總人數有2300人左右，蒼山村胡氏則有800人左右（還有一些胡氏后裔是基督教徒，未收入宗譜中)。
”
蒼山漁船曾在抗倭戰爭中顯威
“
蒼山地名的來(lái)歷，《嘉慶太平縣志》卷之二有記載： “蒼山 距縣四十五里。海邊單椒秀峙，后無(wú)連山，惟見(jiàn)苕苕上聳，林木蒼然。彼鄉人亦呼獅山。迤西有小嶼，形如孤鶩，細沙結成巖石，大小累累，玲瓏秀潤，性能滲水，可供盆玩……海濱多捕魚(yú)船，名蒼船。稍大者曰艟??，戚繼光用以破賊，謂得海船之中制?！痹谕瑫?shū)卷七《兵船》一節中，又提到了蒼山鐵：“然以海戰，二船（引者按：指福船、哨探沙船）皆不如蒼山船：首尾皆闊，帆櫓兼用，風(fēng)順則揚帆，風(fēng)息則蕩櫓。其櫓設于船兩旁腰半以后，每旁五枝，每枝二跳，每跳二人。方櫓之未用也，以板閘于跳上，常露跳頭于外。其制以板隔為二層，下層鎮之以石，上一層為戰場(chǎng)，中一層穴梯而下，臥榻在焉。其張帆、下椗，皆在戰場(chǎng)之處。蓋卑隘于廣、福船而闊于沙船，用之沖敵，頗便而捷，溫州人呼為蒼山鐵。其稍大者名艟??，戚繼光用之，以為比海滄更小而無(wú)立壁，最得中制者。蒼船最小，邑人捕魚(yú)者所用，水面上高不過(guò)五尺，加以木打棚架亦不過(guò)五尺。里海必用蒼船，以此船吃水六七尺，海潮中可搖馳快便。其在外海，則防大船之犁沉?！?/p>
因為蒼山船“帆櫓兼用”，“搖馳快便”，吃水淺，在海中行動(dòng)迅速，因此，在抗倭戰爭中發(fā)揮了積極作用。
“蒼山蝦蟣”：曾經(jīng)非常有名的特產(chǎn)
當然，“蒼船”“蒼山鐵”中提及的蒼山，應當指的是大的蒼山概念，不限于蒼山村。在近現代，蒼山則以出產(chǎn)“蒼山蝦蟣”出名，民間曾將它與松門(mén)白鲞齊提，現在則是難以尋蹤了。蒼山村村民告訴記者，捕蝦蟣出名的，應當還是蒼山村的隔壁村紅光村人，紅光村和蒼山村原為同一個(gè)大隊（聯(lián)民大隊），都是“大蒼山”的一部分。幾年前，記者曾專(zhuān)門(mén)去采訪(fǎng)了紅光村的葉才柳老人，聽(tīng)他介紹過(guò)捕蝦蟣的往事。
據說(shuō)，過(guò)去蒼山（紅光）人捕蝦蟣一般在端午節前后，捕撈蝦蟣的漁民，每天乘海水潮退下海，海水泛漲時(shí)回來(lái)。帶著(zhù)的工具有一只叫“泥螺構”的木桶（約0.6米高）和“蝦蟣緝”，蝦蟣緝用兩根三、四米長(cháng)的竹竿系著(zhù)一張捕網(wǎng)。在海中捕蝦蟣時(shí)，漁民腰間吊著(zhù)泥螺構，張開(kāi)八字形的“蝦蟣緝”捕網(wǎng)，在海水中掏來(lái)掏去，等漲潮后再收了網(wǎng)，回到陸地，洗了澡，穿上褲子，挑回一潮蝦蟣回來(lái)，少則上十斤，多的甚至上百斤。
蒼山廟所祀韓公帝主：沒(méi)有他代主而死 或許就沒(méi)有大明江山
蒼山村有兩座廟，分別是蒼山廟和白巖宮，其中前者在平地，白巖宮在山上。蒼山廟主祀韓公帝主，原先記者以為是南宋抗金名將韓世忠，其實(shí)不是。村民告訴記者，韓公帝主是朱元璋的部將韓成，他在朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖中的大戰中，因為朱元璋被敵人圍困，情勢危急之下，與朱元璋相貌近似的韓成自請替死，穿上主公服裝站立船頭亮相，當著(zhù)敵人的面跳入水中而死，朱元璋得以脫身，最后以火攻贏(yíng)得這一關(guān)鍵性的“鄱陽(yáng)湖大捷”，為建立明王朝奠定了基礎。記者后來(lái)查閱了相關(guān)資料，發(fā)現后來(lái)朱元璋感念韓成等功臣功績(jì)，還在康郎山立祠，祀韓成、丁普郎等功臣36人。
而白巖宮主祀的是楊府七政大神，壽誕是五月十八。這與城東街道前黃村前皇洞、箬橫紅巖觀(guān)的五月十八信仰都是相同的。據村人介紹，每逢五月十八，蒼山和紅光兩村的信眾，家家都要做麥餅和拭餅，有的起糕干坯，備辦豐盛的菜肴，邀請親友來(lái)共慶傳統節日-----五月十八。各方善男信女都要上山到白巖宮拜老爺。白巖宮保下的蒼山五保，其中蒼山村三個(gè)保，分別為胡家、施家、陳家。紅光村兩個(gè)保 ，分別為葉家、林家，每年五月十八壽誕之時(shí)，五保輪值演戲，因此，五年一輪中，蒼山村要做三年戲，紅光村要做兩年戲。記得《溫嶺日報》曾報道，2015年7月，輪到演戲的紅光村請來(lái)了紹興小百花越劇團，7月2日晚首場(chǎng)演出為《貍貓換太子》，現場(chǎng)人山人海，據說(shuō)集聚了村里村外6000多人觀(guān)賞。記者此后白天去看演出時(shí)，現場(chǎng)觀(guān)眾也很多。為了保證安全，當時(shí)，松門(mén)鎮分管領(lǐng)導、值班干部、淋川管理區干部全部趕到現場(chǎng)值勤、巡視，松門(mén)派出所也增派警力維持現場(chǎng)秩序，確保安全。
蒼山，就是這樣一個(gè)古風(fēng)猶存的海邊村莊。
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供稿 | 黃曉慧
編輯 | 陳思妤
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