溪山小“鄒魯”，一門(mén)四世六進(jìn)士、楠溪江最早書(shū)院都在這個(gè)千年古村！
近年來(lái)，永嘉縣以鄉村旅游助推鄉村振興，開(kāi)展全域旅游創(chuàng )建，創(chuàng )成了一大批的3A村莊，巖坦鎮溪口村就是其中之一。10月27日，溫州古道30余位旅友人，前往楠溪江千年古村溪口賞美景憶鄉愁，本次活動(dòng)在永嘉縣巖坦鎮鎮政府和溫州市楠溪江旅游經(jīng)濟發(fā)展中心、永嘉文旅、永嘉旅投等部門(mén)的大力支持下開(kāi)展。
溪口大嶺健身步道
一場(chǎng)秋雨，一縷仙霧，一束清風(fēng)，一群旅友，幾聲?shū)B(niǎo)鳴，劃破青山，也似乎劃走了煩惱和憂(yōu)愁，直將那抹醉人的風(fēng)景帶到你的眼前。
永嘉縣巖坦鎮溪口登山健身步道，是永嘉縣體育局支持下開(kāi)發(fā)的體育健身步道。起點(diǎn)位于大嶺口，經(jīng)大嶺、大嶺凹、大嶺頭村、風(fēng)車(chē)埄、崗北巖村、東山塘水庫、花巖宮至溪口社區停車(chē)場(chǎng)，全程環(huán)線(xiàn)7公里。
每一條古道都是時(shí)間和生命的遺址，充滿(mǎn)了故事和汗水。古往今來(lái)無(wú)數行人過(guò)客從此穿行而過(guò)，有揮汗如雨的挑夫、有南來(lái)北往的商賈，有異地求學(xué)的莘莘學(xué)子......前人幾多艱辛？無(wú)數的腳印和故事都留在了這條山石鋪就的古道上。
古時(shí)，路人們在路亭里避雨、歇腳、吃飯......；如今，荒蕪落寞的路亭為行人默默述說(shuō)著(zhù)遙遠的故事。
張家山路亭
響巖亭
古時(shí)，古道串聯(lián)著(zhù)一個(gè)個(gè)秘境古村，幾戶(hù)人家，人煙稀少，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的生活；如今，荒無(wú)人煙的古村只剩下雜草叢生的荒宅孤墻，雨水沖刷著(zhù)古宅的風(fēng)韻，一種蕭瑟干油然而生。
大嶺頭村荒宅▲
崗北巖村殘墻▲
古道沿途的美景無(wú)處不在，千奇百怪的奇石，不知名的各種野花，掛滿(mǎn)雨珠的野草，仙霧繚繞的山峰 ......
路漫漫，雨茫茫，長(cháng)風(fēng)為伍，云霧為伴，飄拂山間古道的身影，不經(jīng)意間化成了一道道靚麗的風(fēng)景。
循著(zhù)古人當年的足跡，我們踩踏的每一步都是一次身心的修煉，如今的古道已成為徒步者心靈的文化旅游之路。
東山塘水庫
花巖宮
千年古村溪口村
景色旖旎的楠溪江畔，巖坦鎮溪口村靜靜坐落于此，背山面水，美得像是一幅山水古村畫(huà)卷，等你來(lái)細細品味。溪口村，舊時(shí)稱(chēng)合溪村，位于楠溪江中上游東側巖坦溪的出口處，也是巖坦溪和大楠溪的交匯處，故稱(chēng)作合溪（兩溪匯合）。
溪口村有著(zhù)十分榮耀輝煌的歷史，如楠溪舟筏第一埠、楠溪江最早書(shū)院、一門(mén)四世六進(jìn)士和國內發(fā)現最早的生態(tài)“凈水池”等。歷史上人才輩出、官儒盈門(mén)，以詩(shī)書(shū)傳家撐起了整個(gè)戴氏家族，開(kāi)辟了楠溪江流域耕讀文化之先。明朝名臣章綸稱(chēng)溪口戴氏“鄒魯號溪山”，為溪口村奠定了于楠溪江中上游最具文化底蘊的特色古村的定位。
戴氏祖先將自己的山水情懷、環(huán)境意識及審美觀(guān)念融入到溪口的明山秀水，成為溫州歷史上的名門(mén)望族，贏(yíng)得溪山小“鄒魯”之美稱(chēng)。
歷史上文風(fēng)鼎盛時(shí)期的溪口村有7個(gè)書(shū)院，最負盛名的是戴蒙書(shū)院。戴蒙晚年歸故里，創(chuàng )辦戴蒙書(shū)院，悉心培育子弟，一時(shí)桃李茂盛，書(shū)香濃郁，聲名顯赫，明朝延賜額“明文”，戴位蒙書(shū)院因此又叫明文書(shū)院。
戴蒙，字養伯，紹熙庚戌，更名出試，南宋光宗紹熙元年進(jìn)士，任麗水縣尉。因事許知州而棄官入武，夷從朱熹理學(xué)，后以原名復官，授池州司戶(hù)參軍，擢太子待讀，終朝散大夫。著(zhù)有《易書(shū)四書(shū)說(shuō)》、《說(shuō)經(jīng)》、《楠溪文集》、《五經(jīng)說(shuō)》、《禹貢辯》等。
戴侗，戴蒙之子，字仲達，號合溪，淳佑元年辛丑(1241)進(jìn)士,曾任國子監主薄,出任臺州。后任秘書(shū)朗，遷軍器少監，以疾辭。繼父兄戴蒙戴仔遺廣志，從事《說(shuō)文解字》研究，采用鐘鼎文，歷時(shí)三十年撰成《六書(shū)故》三十三卷，并寫(xiě)《六書(shū)通釋》一卷和自序?！读鶗?shū)故》分為天文、地理、人事等九部，又細分為四百七十九個(gè)目。每部按指示、象形、會(huì )意、轉注、諧聲、假借等進(jìn)行排列，改變《說(shuō)文解字》體列，不用部首、字體、不依小篆，是根據金文考證訂正?！读鶗?shū)故》也是第一部記錄溫州方言的著(zhù)作。
戴氏大宗建于明代，坐東北朝西南，硬山頂建筑，平面呈方形，建筑主要由前廳、兩廂廊、戲臺、后廳組成，主要單體為后廳，面闊七開(kāi)間，前廊做有藻井吊頂，后部設神龕，前設掛落，中間為藻井，兩廂各為五開(kāi)間，戲臺和前廳均為后期拆建，天井用鵝卵石鋪地，屋面鋪小青瓦，后廳設勾頭滴水，正脊為疊瓦脊。2010年8月27日公布為永嘉縣文物保護單位。
李氏大屋始建于明代，坐西北朝東南，占地近4000平米，共有住房64間，大小庭院22個(gè)。宅內的“凈水池”歷經(jīng)600多年還在發(fā)揮作用，其引水供水工程更是堪稱(chēng)一絕，直接從遠山引山泉進(jìn)宅，汩汩流淌的“自來(lái)水”令人驚奇。
極其深厚的文化底蘊是溪口村獨特的魅力，透過(guò)這些滄桑的豪宅大院，我們依稀看到了當年這里清雅富貴、書(shū)墨飄香的景象。
村中隨處可見(jiàn)濃厚的歷史印記，小巷歲遠年淹，古亭斑駁，默默鑒證著(zhù)溪口村曾經(jīng)的光輝歲月和傳奇時(shí)代。
蓮池，又稱(chēng)水亭塘，其東西長(cháng)97米，最寬處25.5米。中央有座八角亭，兩層四面，飛檐翹角，弧形的月亮門(mén)別具特色額日水月亭，由石板橋連接北岸。
除了這些古老的印記，溪口村的新蛻變也驚艷了世人。從前的溪口村，還是個(gè)古老破舊的小村莊，上級領(lǐng)導多年以來(lái)關(guān)心鄉村建設，村委會(huì )帶領(lǐng)著(zhù)村民們，將溪口村一點(diǎn)點(diǎn)改造，如今的村子變得更加美麗，村民的生活也更加幸福。
悠閑踱步于村莊小道上，漂亮的新房、彩繪的墻、精心的設計......為村子增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
在城鎮化快速邁進(jìn)的現代社會(huì )，鄉村被重新定義并且賦予諸多新的色彩。與城鎮喧囂與繁華的生活相比，山青水秀、古韻悠然、寧靜和諧的美麗鄉村生活漸漸升華成了現代人對理想生活狀態(tài)的詮釋。擁有獨特的魅力風(fēng)情的溪口村會(huì )成為下一個(gè)網(wǎng)紅村嗎？
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