閩北非遺｜延平：峽陽(yáng)戰勝鼓之魂！來(lái)感受300年前的必勝之心
延平戰勝鼓起源于明末清初
至今已有300多年的歷史
據史料記載：
明末清初，有個(gè)姓薛的峽陽(yáng)人曾在鄭成功軍中任旗手，善擊鼓。他參與了收復臺灣的戰役，年老解甲回鄉后，便把擊鼓一套技藝傳授給鄉里少年。從此，峽陽(yáng)有了擊鼓的技藝。戰勝鼓原名戰斗鼓、國姓鼓，名稱(chēng)不一。上世紀五十年代，南平市群眾文藝工作者把該鼓整理成戰勝鼓，配上節奏明快的鼓譜，突出了地方特色。四面直徑為1.2米的大鼓和四寸大鈸分別擊奏，擊鼓者步伐整齊、威嚴、激進(jìn)，使人倍增必勝之感。2005年，延平戰勝鼓被列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
鼓是有靈魂的。如果你觀(guān)看過(guò)延平戰勝鼓的表演陣勢，聽(tīng)過(guò)它敲打的聲音，你便會(huì )被深深地震撼和感動(dòng)，那樣的視聽(tīng)盛宴是未曾有過(guò)的，你會(huì )從心底油然而生此感。表演時(shí)，在激昂、威嚴的鼓點(diǎn)聲中，一面繡著(zhù)“鄭”字的軍旗率先出場(chǎng)，四支令旗飄拂跟進(jìn)，清一色古代士兵服飾的隊員在鼓鈸聲中健步如飛，展開(kāi)隊形，真可謂八面威風(fēng)！網(wǎng)友“小仁洲禹清”為之創(chuàng )作的詩(shī)頗為傳神：
隆隆，隆隆，隆隆
雷聲大作的鼓點(diǎn)
進(jìn)退騰挪的神韻
面目高古的英雄
演繹歷史的絕唱，絕唱！
驟增了義無(wú)反顧的力量……
鼓聲穿越茫茫時(shí)空
英姿閃現波濤洶涌的海面
鼓聲擂動(dòng)豪情萬(wàn)丈
鄭成功帥旗軍威大展……
延平戰勝鼓是精神的象征！是力量的表現！其又稱(chēng)戰臺鼓、戰斗鼓，是源于鄭成功軍鼓的民間藝術(shù)，是以民族英雄鄭成功軍隊傳下的鼓點(diǎn)、義旗為載體的民風(fēng)民俗。據延平區地方志記載：戰勝鼓發(fā)源于明末清初，已有300多年的歷史。原為位于富屯溪畔的省級歷史文化名鎮——延平區峽陽(yáng)鎮的鼓會(huì )，用于廟會(huì )慶祝、民間活動(dòng)的一種打擊樂(lè )器。相傳，清初峽陽(yáng)人薛仁元在鄭成功軍中任旗手，善擊鼓，隨軍出兵收復臺灣。順治七年（1650），薛仁元年老回鄉，把擊鼓技藝傳授給鄉里少年。從此，峽陽(yáng)鼓會(huì )有了新的鼓點(diǎn)，增添了戰鼓的氣氛，顯得更加威武豪放。臺灣收歸清版圖后，南平曾“撥兵戎守各訊更番輪值，三年一換”。每次從南平抽兵士一百多名到臺灣輪流駐防，從臺灣回鄉的士兵帶回“戰臺鼓”鼓點(diǎn)，逐步發(fā)展。
《周易》說(shuō)：“鼓之舞之以盡神，變而通之以盡利”。上世紀40年代末50年代初，戰勝鼓鼓隊主要充當地方元宵迎神廟會(huì )的儀仗任務(wù)。戰勝鼓以大鼓、扁鼓及手鈸等打擊樂(lè )器為主。扁鼓規格一律，鼓徑35公分，厚約20公分，鼓手以左手臂環(huán)抱扁鼓于肩，右手揮槌，擊節要求擊出“進(jìn)”“到”兩種聲音，故俗稱(chēng)為“進(jìn)到鼓”；手鈸兩副，與鼓點(diǎn)協(xié)拍，聲響渾厚雄壯，粗獷有力，氣勢磅礴，頗具戰斗氣勢，故有“延平峽陽(yáng)的鼓聲，連三十里外的順昌洋口都能聽(tīng)見(jiàn)”的說(shuō)法。1958年，經(jīng)過(guò)南平市群文藝術(shù)家們的藝術(shù)整理形成的延平戰勝鼓，以四面直徑為1.2米的大鼓和四寸大鈸分別擊奏，整齊、威嚴、激進(jìn)。1980年以后，經(jīng)過(guò)不斷加工、提煉，戰勝鼓又推出新的表演形式。鼓點(diǎn)采用打擊樂(lè )變奏法，二、四、八表示緩進(jìn)，三、六、九寓意速行，既繼承民間鼓點(diǎn)的通俗譜法，又摻揉現代交響樂(lè )的高雅旋律。扁鼓有五種打法，擊鼓者左臂掌環(huán)抱扁鼓于左胸前，右手執單槌，按鼓譜二、四、八和三、六、九緩急節奏，由二名操大鈸者先行指揮，跌宕有序地變幻，擊鼓邊，過(guò)頂橫槌，貼胸斜槌，跪蹲輕槌，墊步重槌，以不同的角度，不同的手法和姿勢，疊加成鼓樂(lè )舞蹈的起伏綿延勢態(tài)。通過(guò)斜展、跪蹲、弓步墊進(jìn)等姿法，使節拍更富抑揚頓挫，扣人心弦，隊形、步伐交錯嚴謹。鼓隊常以24人、36人、48人組成，縱隊、橫排、單列、雙列、插花、圓場(chǎng)、層疊，弓墊貫穿；進(jìn)退、快慢、對峙，和弦鼓鈸，展現將士出陣時(shí)粗獷、英勇、磅礴的精神風(fēng)貌。在人員選擇上，可男可女，可多可少，著(zhù)一式軍士服、太陽(yáng)帽、布鞋綁帶、腰帶，稍作妝，雄糾糾氣昂昂，惟妙惟肖。2005年，延平戰勝鼓被列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，延平戰勝鼓曾多次在全國、省級文藝會(huì )演中獲獎，成為福建省傳統保留舞種之一，已走向陜西、山西等地，與臺灣鄭成功文化也多有互動(dòng)交流。
在千年古鎮峽陽(yáng)，戰勝鼓已深深融入當地人民的生活中，成為他們不可分割的一部分。曾幾何時(shí)，峽陽(yáng)人只要一聽(tīng)到鼓聲，整個(gè)人就會(huì )精神煥發(fā)。人們常常會(huì )在閑暇之時(shí)，拿出戰勝鼓敲上那么一段。當地人說(shuō)，由于戰勝鼓板式簡(jiǎn)單易學(xué)，隊員男女老少皆宜，因此，在峽陽(yáng)鎮里的中小學(xué)都有開(kāi)設戰勝鼓課程，讓孩子們將這項技藝傳承下去?，F在，峽陽(yáng)鎮上仍有近一半的人會(huì )擊戰勝鼓，鎮上7條街道每條街道都有一支隊伍，鎮中學(xué)和小學(xué)也有自己的隊伍。他們常年活躍在鄉村，給人們的生活平添了許多生氣。在延平城區，如今也有市民組織了一支延平戰勝鼓鼓隊，技藝不錯，經(jīng)常與峽陽(yáng)本地的鼓隊一道應邀參加各種大型活動(dòng)暖場(chǎng)表演。
雄奇壯闊、高亢明快的延平戰勝鼓，是延平人民對收復開(kāi)發(fā)臺灣的民族英雄鄭成功的一種永久的有聲有色的紀念。1646年1月到10月，鄭成功隨南明隆武帝在以延平為中心的閩江流域領(lǐng)兵，訓練水師，并以延平為中心的閩江流域及其閩浙贛邊關(guān)抗清，掀開(kāi)了英雄史詩(shī)的第一篇章。延平是鄭成功軍政生涯的起點(diǎn)地、戰略思想“延平條陳”的誕生地、驅荷復臺的策源地和“延平王”的封號地，留下了眾多與鄭成功有關(guān)的文化元素。
300多年來(lái)，海峽兩岸許多地方為了紀念鄭成功，大多沿用中國最為傳統的紀念方式，即為其建立祠祀。然而，在他人生歷練的起點(diǎn)地延平，人們沿用的往往是流傳至今、威風(fēng)八面的戰勝鼓，來(lái)表達對英雄的無(wú)限敬意。在南平市博物館，收藏著(zhù)藤牌、戰鼓、銅幣等幾件與鄭成功有關(guān)的文物，還有一面戰鼓，被廈門(mén)鼓浪嶼鄭成功紀念館收藏。
與戰勝鼓有異曲同工之妙的非遺項目，還有民間傳統體育活動(dòng)——挑幡，也是由鄭成功在延平的抗清活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的?，F住延平區夏道鎮大洲村的居民，不少是講閩南話(huà)的群體，據說(shuō)是原鄭成功兵勇的后裔，他們還依稀記得祖輩說(shuō)起：“當時(shí)大洲島設有水師營(yíng)寨，每日江面都有五六十艘船穿梭訓練，每艘船上兵勇二三十員，規模十分宏大?！笨梢哉f(shuō)，鄭成功的延平練兵，不僅為這里的山川風(fēng)物增添了幾抹鮮艷的歷史重彩，還為我們今天緬懷英雄留下了豐富的文化資源。
延平戰勝鼓鼓聲雷鳴，鈸聲鏗鏘，大有地動(dòng)山搖、催軍進(jìn)擊之勢！延平戰勝鼓飽經(jīng)歷史的滄桑，或許它的形式變了，用途變了，但是不變的是它那雄渾的聲音所帶給我們的鼓舞、振奮和自豪感。它弘揚了我們偉大的中華民族精神；體現了愛(ài)國主義的民族之魂，必將生生不息！
人是需要精神的。倘若你需要提振一下精神，不妨去領(lǐng)略一場(chǎng)延平戰勝鼓的視聽(tīng)盛宴！
供稿單位：閩北日報-文旅周刊
作者：詹國兵/文鄭茂森/攝
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