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靈氣五龍

古語(yǔ)說(shuō):山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。四川閬中的天宮鎮五龍村沒(méi)有大山大水,卻有“仙氣”和“靈氣”。

隋唐時(shí)期的袁天罡和李淳風(fēng)師徒是最早給天宮鎮帶來(lái)“仙氣”的人。相傳他們在玄學(xué)、地學(xué)、易學(xué)、天文學(xué)等方面造詣深厚,上知天文,下曉地理,還可推算自己和他人的命運,堪稱(chēng)奇人。今天,五龍村民又為這片土地增添了新的“靈氣”。

中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員,中國散文學(xué)會(huì )會(huì )員,重慶散文學(xué)會(huì )理事,重慶市大足區作協(xié)副主席,公開(kāi)發(fā)表作品百萬(wàn)余字。

曾經(jīng),五龍村山高路遠,交通不便,信息閉塞,是有名的貧困村。村民收入不高,愁吃愁穿,住房破舊,發(fā)展無(wú)望。好在這里生態(tài)良好,環(huán)境優(yōu)美,是搞旅游的好地方。于是,村民修路、架橋、修電站、修蓄水池,引種優(yōu)質(zhì)特色果蔬,探索出新的發(fā)展定位:靠山靠水,靠這里的原生態(tài)自然風(fēng)光,建造特色鄉村旅游目的地。

一個(gè)個(gè)沃柑園、蔬菜園、瓜蔞園、辣木園、水產(chǎn)園如雨后春筍般涌現,五龍村在碧藍的天空下,迅速生長(cháng)、拔節、繁茂、開(kāi)花、結果,散發(fā)出勃勃生機。每逢周末或節假日,周邊市民便相約來(lái)這里放松身心,體驗農耕。

現在的五龍村交通便利、條件優(yōu)越,建成了新村聚居點(diǎn)、村委會(huì )、游客中心,熱鬧程度遠勝以往。村民們也走出破舊的房屋,住進(jìn)了風(fēng)貌別致、風(fēng)格獨特的民宿院子。他們把五龍村的過(guò)去與現在,官家山、龍石河與農家人世代耕種的原野、棲息的居所和諧統一起來(lái),造就一處世外桃源。

走進(jìn)一戶(hù)人家,只見(jiàn)一位老人正坐在屋檐下曬太陽(yáng)??匆?jiàn)我們進(jìn)院,她忙用濃重的川北口音熱情招呼:“女娃子,快來(lái)坐……”

老人說(shuō),是政府幫她家建起了大房子,開(kāi)了民宿。兒媳婦去地里采摘新鮮果蔬,她留下看家。從她的笑容里不難看出,一家人日子過(guò)得很滋潤。

在民宿住了一晚,次日清晨,被鳥(niǎo)鳴聲喚醒。站在窗前,只見(jiàn)山間的幾縷炊煙被微風(fēng)指引,慢慢悠悠飄拂,如夢(mèng)如幻。田野里,有的村民正忙著(zhù)翻犁下耙、栽插新苗,有的在給菜地施農家肥,一派欣欣向榮的景象。

四川閬中市:鳳舞天宮鄉村旅游發(fā)展模式

鳳舞天宮旅游度假區通過(guò)探索“政府主導、社會(huì )主體、國企主力、協(xié)會(huì )主管、農民主業(yè)”的旅游扶貧模式,精心打造了五龍村田園生活小鎮等特色小鎮,創(chuàng )建了集生態(tài)觀(guān)光、鄉村田園、精品度假、戶(hù)外運動(dòng)文化創(chuàng )意于一體的特色鄉村旅游度假區。

該案例的經(jīng)驗與啟示有:一是健全體制機制,構建標準體系。建立引導機制,整合智力、資金和技術(shù)等資源向鄉村傾注;建立訂單機制,通過(guò)公司自營(yíng)的業(yè)態(tài),與農業(yè)和農副產(chǎn)業(yè)形成訂單化機制,打造“銷(xiāo)售—采買(mǎi)”一體化平臺。二是優(yōu)化經(jīng)營(yíng)管理,提升發(fā)展質(zhì)量。大力開(kāi)拓和打造鄉村旅游品牌,打通產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道,走“農村包圍城市”路線(xiàn),將農村品牌和鄉村產(chǎn)品推向龐大的城市經(jīng)濟市場(chǎng);優(yōu)化人員結構,用好用活人才,提高服務(wù)質(zhì)量,全力打造一支專(zhuān)注運營(yíng)的精英管理團隊;瞄準目標客戶(hù)群體,通過(guò)制訂個(gè)性化、定制化宣傳營(yíng)銷(xiāo)方案,構建立體宣傳營(yíng)銷(xiāo)格局。(文/鄒安超)

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