華蓋峰前擬卜耕，主人無(wú)奈又閑行。

且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過(guò)赤城。

絳簡(jiǎn)便應朝右弼，紫旄兼合見(jiàn)東卿。

勸君莫忘歸時(shí)節，芝似螢光處處生。

釋義：

有寄：有所寄，如《江陵愁望有寄子安》，就是說(shuō)在江陵遠望愁思有感，所以有詩(shī)寄給子安。

閑行：漫步。

鶴駕：對仙人車(chē)駕的敬稱(chēng)。

唐?耿湋《游鐘山紫芝觀(guān)》：“鶴駕何時(shí)去，游人自不逢?！?/p>

典出漢?劉向《列仙傳?王子喬》：王子喬，即周靈王的太子晉，嘗乘白鶴駐緱氏山頭。

犀軒：古代卿所乘的用犀皮裝飾的車(chē)。后用以敬稱(chēng)人的行蹤。

赤山：山名，多以稱(chēng)土石色赤而狀如城堞的山。在浙江省天臺縣北，為天臺山南門(mén)。

孫綽《游天臺山賦》：“赤城霞舉而建標?！崩钌谱ⅲ骸爸Ф荨?a href='/tiantai/' target=_blank>天臺山銘序》：往天臺，當由赤城山為道徑?！?/p>

孔靈符《會(huì )稽記》：“赤城，山名，色皆赤，狀似云霞”

唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢撥五岳掩赤城?！蓖蹒ⅲ骸啊?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平廣記》：章安縣西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百余丈?！?/p>

《海録碎事》：“顧野王《輿地志》云，赤城山有赤石羅列，長(cháng)里余，遙望似赤城?！?/p>

清?朱彝尊《羅浮屈五過(guò)訪(fǎng)》：“況今天地多戰爭，赤城華頂風(fēng)煙驚?！?/p>

絳簡(jiǎn)：即赤章。道教祀天奏章用“玉書(shū)絳簡(jiǎn)赤丹文”。

典出《黃庭內景經(jīng)?仙人章》，以其用丹朱書(shū)寫(xiě)而得名。

兼合：合并到一起。

羅隱（833年-910年）

字昭諫，自號江東生。原名橫，后因屢試不第，改名為隱。唐末新城飲賢羅家（今富陽(yáng)城陽(yáng)鄉）人。祖知微，福唐縣令；父修古，曾應開(kāi)元禮。

羅隱“齠年鳳慧，稚齡能文”，讀書(shū)于鼉江岸上之雞鳴山麓。大中十三年（859年）已在貢籍。咸通元年（860）入京參加進(jìn)士科考試。因其恃才傲物，所為詩(shī)文每多譏諷，觸怒權貴，以致十試不第?！袄Ь?a href='/changan/' target=_blank>長(cháng)安，寒餓相接”。其間，又遭喪妻之痛，遂漫游江淮。曾任衡陽(yáng)縣主簿，仕途坎坷，終不得志。

光啟三年（887年），因鄴王羅紹威薦舉，羅隱東歸錢(qián)塘進(jìn)謁錢(qián)繆，懼不見(jiàn)納，乃呈詩(shī)稿一卷，以舊作《夏口》詩(shī)標于卷首，中有“一個(gè)禰衡容不得，思量黃祖謾英雄”之句。镠覽詩(shī)會(huì )意，不覺(jué)大笑，遂待之為上賓，授錢(qián)塘縣令，拜秘書(shū)著(zhù)作郎。

羅隱工詩(shī)能文，有“江東才子”之名，與陸龜蒙、皮日休齊名，又與羅虬、羅鄴并稱(chēng)“三羅”，譽(yù)滿(mǎn)江左。一生懷才不遇，同情勞苦大眾，后世江南一帶盛傳“羅衣秀才”出語(yǔ)成讖故事。其主要著(zhù)作有《江東甲乙集》、《讒書(shū)》、《淮海寓言》、《兩同書(shū)》、《吳越掌記》等。又善行書(shū)，《宣和書(shū)譜》中曾錄御府所藏羅隱行書(shū)數種

《唐才子傳》稱(chēng)他“少機敏，善詩(shī)文，詩(shī)筆尤俊拔”。

天臺山

臺州天臺山蜿蜓于東海之濱，是國家級風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游區，以“佛宗道源，山水神秀”而享譽(yù)海內外。自古以來(lái)，天臺山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，無(wú)名無(wú)姓數不清”的說(shuō)法，自然景觀(guān)和人文景觀(guān)相互滲透，山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨特風(fēng)格。

并以絢麗多姿的形貌和深邃厚實(shí)的內涵，孕育出華夏文明苑囿中一棵散發(fā)著(zhù)獨特芬芳的奇葩，這就是“天臺山文化”。以神秀的山水為依托，以宗教文化為特色，自唐宋盛行迄今并對日本和韓國文化產(chǎn)生了重大的影響。她由以天臺宗為代表的佛教文化，以南宗為代表的道教文化和以理學(xué)為代表的儒學(xué)文化以及民間文化組成。1700年來(lái)，“兩宗”文化互相滲透，涵蓋臺州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景區，國家5A級旅游景區，“唐詩(shī)之路”的目的地，面積6.5平方公里，距縣城23公里，集天下山水奇觀(guān)于一體，李白、孟浩然等著(zhù)名詩(shī)人都為此留下不朽的詩(shī)篇。作為天下第一奇觀(guān)，石梁是世界上極為罕見(jiàn)的“花崗巖天生橋”，梁長(cháng)7米，寬不盈尺，世所罕見(jiàn)。

華頂景區“天臺臨四明，華頂高百越”，觀(guān)云海，看日出，賞奇花，品佳茗。72蓮華峰之頂，獨享“山有八重，四面如一”。華頂國家級森林公園，位于天臺山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑勝地”的美譽(yù)，是十分理想的休閑、養生和避暑的勝地。這里是“江南茶祖韓日茶源”之譽(yù)的天臺云霧茶的核心產(chǎn)地，相傳三國吳時(shí)葛玄在此植茶，已有1800多年歷史。

赤城景區“坐看霞色曉、疑是赤城標”，在孟浩然等無(wú)數游客的心目中，這座位于縣城北1.5公里赤城山是天臺山的地標。赤城山在一片蒼翠中，因其色赤，獨樹(shù)一幟，歷來(lái)被看作是“臺岳南門(mén)”和天臺山的標志?！安慌c眾山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山間洞穴密布、樹(shù)木蔥郁，遙望如城堡高矗，在四山青碧中顯得格外挺拔清麗。山頂有梁妃塔，塔高27.5米，四面七級，與國清寺隋塔遙相呼應。

瓊臺景區“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”唐詩(shī)人李白倍加推崇瓊臺仙谷“青衣約我游瓊臺，琪木花芳九葉開(kāi)”。相傳這是中華民族始祖黃帝從仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅則是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處，故名“仙人座”。臺上有唐宋以來(lái)柳泌、天和子、康有為等人的“蓬萊仙境”“觀(guān)止”等題刻。最高處，黃帝祭壇、祭天壇、祭地壇屹立峰巔，人與自然，和諧一體。

攝影： 許明揚、雨墨影秀、陳嗣勇 等

詩(shī)路天臺┃《春山行》 唐·貫休

詩(shī)路天臺┃《天臺老僧》 唐·貫休

詩(shī)路天臺┃《送友人尋越中山水》 唐·李白

詩(shī)路天臺┃《憶天臺》 唐·皎然

詩(shī)路天臺┃《送邢臺州濟》 唐·皎然

詩(shī)路天臺┃《送重鈞上人游天臺》 唐·皎然

詩(shī)路天臺┃《行桐柏山》 唐·姚鵠

詩(shī)路天臺┃《劉阮再到天臺不復見(jiàn)仙子》 唐·曹唐

詩(shī)路天臺┃《代簡(jiǎn)國清老惠梅》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《山居雜詩(shī)九十首·朅去天臺居》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《山居雜詩(shī)九十首·天臺坐忘身》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《憶天臺》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《斷梅三首·寄跡天臺見(jiàn)未曾》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《思歸天臺》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《山居雜詩(shī)九十首》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《菩薩蠻·天臺不是登長(cháng)道》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《武陵春·玉露金風(fēng)尋勝去》 宋·曹勛

詩(shī)路天臺┃《劉、阮妻二首》 唐·元稹

詩(shī)路天臺┃《桃源洞》 明·潘碧天

詩(shī)路天臺┃《寒巖寺》 元末明初·張昱

詩(shī)路天臺┃《石梁》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《國清寺》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《桐柏觀(guān)》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《赤城》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《天臺道中》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《送人》 北宋·夏竦

詩(shī)路天臺┃《桐柏宮留題》 元末明初·張昱

詩(shī)路天臺┃《題國清寺三隱》 元末明初·張昱

詩(shī)路天臺┃《明巖寺》 元末明初·張昱

詩(shī)路天臺┃《游天臺山回，別省院諸公》 元末明初·張昱 詩(shī)路天臺┃《題桐柏宮》 元末明初·張昱

詩(shī)路天臺┃《入天臺山留別王河秀才》 明·孫一元

詩(shī)路天臺┃《尋天臺山水》 明 · 孫一元

詩(shī)路天臺┃《臺山篇》 南朝（梁）? 李巨仁

詩(shī)路天臺┃《天臺紀游 六首 華頂歸云》 清 ? 魏源

詩(shī)路天臺┃《幽溪雪瀑》 明 ? 釋傳燈

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