博山傳統村落之后峪村
后峪村位于博山孝婦河東岸，距街道駐地1.5千米?！额伾矜傊尽贰恫┥娇h志》，均載村名為后峪莊。相傳立村時(shí)，因村邊有一條峪，位于西河山背峪口，故取名“后峪莊”。后簡(jiǎn)稱(chēng)后峪。昔日的后峪到處蒼松翠柏，綠樹(shù)掩映，故又有“秀峪”之稱(chēng)。
后峪，東臨安上村，西接掩的村，南連良莊村，北至簸箕掌，總面積約八平方千米。村莊呈東西方向，地勢兩邊高中間低，宛如峽谷狀，村內自東而西，有兩條寬三米，由光滑的石板砌成的大街，街上原有四個(gè)閣子，東大街東邊的閣子上鐫刻著(zhù)“秀峪”二字，西邊的閣子上方有“滄泉”二字遙相互映。西大街閣子上的字跡已模糊，無(wú)從考證。村內有秀水河自東向西與大街并行穿村而過(guò)，從空中鳥(niǎo)瞰，蜿蜒曲折的秀水河就如飄落在后峪村的一條玉帶。
后峪村是一個(gè)古老的村莊，據傳立村年代約在明朝洪武年間，村中居民大部分自山西大槐樹(shù)遷至于此，其中以趙、曲、李、宗、徐、錢(qián)、張姓人口俱多。據2015年統計，全村總人口共計1447戸，3748人。提起后峪村，除了“秀峪”“滄泉”兩個(gè)閣子外，給人印象極深的是后峪村的多處寺廟，說(shuō)起寺廟，興隆觀(guān)和彼岸寺最為有名。
興隆觀(guān)，坐落在后峪村，秀水河畔的梓盛園，北宋初年已初具規模，只是具體創(chuàng )建年代已無(wú)從考察。觀(guān)內正北大殿五間，丹柱飛檐，殿宇高聳，雕龍畫(huà)棟，氣勢雄偉而壯觀(guān)，殿內供奉的是真武大帝的金身像，大殿東西兩側配殿各兩間，觀(guān)內東西兩側設有香客與道長(cháng)休息的東西廂房各三間，整個(gè)觀(guān)內屋宇布局有序，古樸壯觀(guān)。興隆觀(guān)前臨清澈見(jiàn)底，穿村而過(guò)的秀水河，門(mén)對面是座石橋，過(guò)石橋是照壁，照壁中間是一形體方正、筆畫(huà)平直，規矩嚴謹，豐滿(mǎn)秀麗的磚雕“?！弊?，此福有1.75米見(jiàn)方。間隔邊長(cháng)是85厘米和60厘米的八邊形，它是博山最大的磚雕“?！弊?。照壁兩邊的石碑上記載該影壁建于1934年，距今已有近百年歷史，興隆觀(guān)后有兩棵參天而立，樹(shù)冠龐大，堪稱(chēng)博山一景的古銀杏樹(shù)，它們是淄博市最大的銀杏樹(shù)株，樹(shù)高41米，樹(shù)干直徑分別為1.64米和1.68米，據考證系宋代初年觀(guān)內道長(cháng)所栽，距今已有近千年歷史。
興隆觀(guān)東靠古柏森森、蒼翠欲滴的東嶺，西襟植崖而生、奇特挺秀的古楝樹(shù)。原來(lái)整個(gè)道觀(guān)到處綠樹(shù)掩映，翠柏環(huán)繞，風(fēng)景十分秀麗，然而幾經(jīng)滄桑，至20世紀80年代，興隆觀(guān)已面目全非，殘垣斷壁，滿(mǎn)目瓦礫，凄凄荒草，秀色蕩然無(wú)存。
1990年，為保護好先人留下的珍貴遺產(chǎn)，給人們創(chuàng )造一個(gè)舒適優(yōu)雅的環(huán)境，后峪村兩委作出決定，恢復興隆觀(guān)原貌，1991年建成，整個(gè)興隆觀(guān)古今合璧，前后貫通，步步有景，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，曲徑通幽，十分宜人，成了后峪村風(fēng)景最優(yōu)美的地方，從清早到晚上人流不斷，成了人們健身游樂(lè )的好去處，考慮到時(shí)代的需要，后峪村將興隆觀(guān)改稱(chēng)為“梓盛園”，1996年被列為區級文物保護單位。
彼岸寺坐落在后峪村鷹山腳下，據史料記載，彼岸寺始建于金世宗大定二年（1162），歷史上的彼岸寺，占地40余畝，周?chē)浒丨h(huán)繞，紅墻圍垣整齊可觀(guān)，寺前秀水河清澈見(jiàn)底，繞寺而過(guò)，架設在秀水河上的玉帶橋連接著(zhù)南北兩岸，南岸建有戲臺與彼岸寺山門(mén)遙遙相對，北岸拾級而上便是彼岸寺建筑雄偉的拱形山門(mén)，山門(mén)的上方鑲嵌著(zhù)一通長(cháng)約1.5米，寬約0.7米的石碑，上面鐫刻著(zhù)三個(gè)遒勁有力的大字“彼岸寺”。步入山門(mén)，迎面的影壁墻上書(shū)寫(xiě)著(zhù)一個(gè)巨大的紅金“佛”字，山門(mén)內兩側塑有高大的四大天王。東跨院供奉的是藥王張仲景，西跨院供奉的是龍王。。。
寺院自南至北共四個(gè)院落，在這四個(gè)院落的東西兩側，各有一條青磚鋪成的甬路，貫穿南北。第一個(gè)院中供奉的是韋陀天尊，第二個(gè)院中供奉的是藥師佛祖，第三個(gè)院中是大雄寶殿，主供俸的是釋迦牟尼佛祖。東西兩殿是觀(guān)世音菩薩和地藏王菩薩，第四個(gè)院落中間是13層的佛塔。
大雄寶殿兩側是共僧人使用的鐘鼓樓，后院是供寺內僧人起居和香客小憩的廂房，院內建有九層佛塔，還有一眼供寺內使用的水井。后側是花園。整個(gè)寺院青磚鋪地，建筑麟比櫛次，錯落有致，雄偉壯觀(guān)，松柏蔽日，秀竹夾道，花團錦簇，宛如鑲嵌在后峪村的一顆耀眼的明珠。據老人們回憶，昔日彼岸寺香客不斷，每年的農歷四月初八，釋迦牟尼誕辰之日的廟會(huì )，更是人流如織，鐘鼓聲、叫賣(mài)聲、劇團演出的戲曲聲、寺內的誦經(jīng)聲，此起彼伏，熱鬧非凡?，F在，彼岸寺已僅余大雄寶殿，位于城東中心幼兒園內。1995年，被定為區級文物保護單位。
彼岸寺以北是鷹山，原名叫金雞山，《續修博山縣志》載為英山。據說(shuō)是因很久以前，這座山上常有一身披五彩，放著(zhù)金光的金雞而得名。鷹山山勢陡峭峻拔，山上樹(shù)木參天，山下有自后峪村流出的秀水河，蜿蜒曲折繞山而過(guò)，山西面陡峭的懸崖下，有一個(gè)洪水沖擊出深不見(jiàn)底，碩大的河灣，河灣的周?chē)鷺?shù)木茂密，蒼松翠柏點(diǎn)綴其間，風(fēng)景十分秀麗。
關(guān)于金雞山和河灣還有一個(gè)美麗而神奇的傳說(shuō)。據說(shuō)居住在這個(gè)河灣周?chē)娜思胰缂抑杏屑t白公事，無(wú)法籌措公事所用器具，只要提前到灣邊焚香祈告，用紙寫(xiě)上所借器具的名稱(chēng)、數量和使用日期，投入灣中，到時(shí)會(huì )按時(shí)取到，只要用完后按時(shí)送還，即可隨借隨取，但后來(lái)也不知是誰(shuí)借去未還，從此再也借不到任 何器具了，而這座山上的金雞依然在黎明時(shí)分身披五彩，放著(zhù)金光出現在山巔，引頸長(cháng)鳴，呼喚著(zhù)人們鼓舞早耕，早耕的人有時(shí)還見(jiàn)到它身影。不知過(guò)了多少歲月，來(lái)了一個(gè)外鄉人，用魔法破了這股靈氣，并在山西面的懸崖上刻上了“鷹山”兩個(gè)大字，自此金雞再未出現過(guò)，金雞山也被鷹山的稱(chēng)謂所代替。
秀水河兩岸，水井上那光滑的石井欄，河兩岸那碧綠的楊柳樹(shù)，村內那光潔的石板路，村中那蜿蜒曲折的秀水河，加上古色古香的廟宇殿堂，高大古老氣勢恢宏的銀杏樹(shù)，構成了一幅后峪村秀美的山水畫(huà)卷。明月初上望著(zhù)湛藍的天空，看著(zhù)升起的圓月，注視著(zhù)石板路上泛起的青輝，怎不引起人們“天街夜色涼如水”的感嘆！
滄海桑田，山河巨變，昔日山環(huán)水繞的秀峪已不復存在，現在已被一座座高樓所取代。但后峪村這個(gè)古老的村落將永遠留在人們的記憶中。
THANK
本文來(lái)源<博山傳統村落記憶>一書(shū)
撰文：許其昌
攝影：韓祥龍
審稿：徐傳國
感謝作者辛勤創(chuàng )作！
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