厚重河南·吳道子：一代畫(huà)圣
古往今來(lái)，在中國歷史上，某一技藝達到頂峰的人，被人們稱(chēng)為“圣”。
例如，武圣關(guān)羽、商圣范蠡、智圣諸葛亮、詩(shī)圣杜甫等等。
五千年來(lái)，中國有許多著(zhù)名畫(huà)家，但只有一個(gè)人被稱(chēng)為“畫(huà)圣”，他就是唐代的吳道子。
吳道子，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。貧苦出身、父母早亡的他通過(guò)自己的努力成為一代大師，其人生經(jīng)歷不可謂不勵志。
吳道子約生于公元685年左右，幼年時(shí)家中貧困，父母帶他到東都洛陽(yáng)討生活。
可惜沒(méi)多久父母就先后去世，留下吳道子一個(gè)孩童，靠給別人幫傭養活自己。
當時(shí)正值武則天執政時(shí)期，佛教盛行，吳道子所在的洛陽(yáng)佛寺林立。繪制佛教壁畫(huà)在當時(shí)很流行，一次偶然的機會(huì )，吳道子去觀(guān)摩壁畫(huà)。
這些畫(huà)給了他很大的視覺(jué)沖擊。吳道子看后久久不能忘懷，畫(huà)壁畫(huà)成了他最大的愿望。
可當時(shí)的他是個(gè)孤兒，沒(méi)名又沒(méi)錢(qián)，去拜師沒(méi)人愿意收。費盡千辛萬(wàn)苦，吳道子才得以在一名畫(huà)匠門(mén)下當學(xué)徒，沒(méi)什么錢(qián)，但他仍樂(lè )此不疲。
或許是天分被苦難的生活激發(fā)了出來(lái)，在給畫(huà)匠打下手的時(shí)候，吳道子偷偷學(xué)習、私下勤學(xué)苦練。不久，他的畫(huà)技便突飛猛進(jìn)。
常言道，是金子總會(huì )發(fā)光的。吳道子精湛的畫(huà)技引起了一位名叫韋嗣立的官員的注意。
韋嗣立愛(ài)才惜才，將吳道子介紹給了自己的好友賀知章和張旭。
賀知章是詩(shī)人，也是書(shū)法家，李白將他在書(shū)法上的造詣比作王羲之。
張旭就更不用多說(shuō)，一代草圣，他的草書(shū)與李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞并稱(chēng)“三絕”。
吳道子跟隨他們學(xué)習書(shū)法，并逐漸從書(shū)法中悟出了繪畫(huà)的精妙技巧。
一改此前中國畫(huà)粗細一致的單一線(xiàn)條，使之像書(shū)法一樣有了粗細、頓挫、轉折、勾勒，平添了韻味。
韋嗣立原本給吳道子安排了一個(gè)縣尉的職務(wù)。但吳道子對他說(shuō)，當官不是自己的理想，繪畫(huà)才是心之所向。
因此，只當了沒(méi)多久他就辭官回到洛陽(yáng)，靠畫(huà)壁畫(huà)為生。吳道子每次作畫(huà)，都會(huì )引來(lái)一大群人的注目，繪制完成后，人們紛紛為他喝彩。
不久后，吳道子的名氣傳入了宮中。唐玄宗將他召進(jìn)宮中充任內教博士，并命他“非有詔不得畫(huà)”。吳道子多次在宮中作畫(huà)，有時(shí)也跟隨唐玄宗巡游各地。
一次，他隨駕來(lái)到東都洛陽(yáng)。見(jiàn)到了裴旻和張旭，三人各自展示了自己的絕技：裴旻舞劍、張旭揮毫潑墨、吳道子提筆作畫(huà)，“俄頃而就，有若神助”。
唐玄宗東封泰山，吳道子陪同前往?；爻菚r(shí)路過(guò)金橋，玄宗見(jiàn)數千里間“旗鮮潔，羽衛整肅”，心中非常興奮。
便讓吳道子、韋無(wú)忝、陳閎三人共同繪制《金橋圖》。三人主畫(huà)自己最擅長(cháng)的部分，《金橋圖》繪成后，被當時(shí)的人稱(chēng)為“三絕”。
還有一次，唐玄宗讓吳道子去嘉陵江寫(xiě)生。到了地方后，吳道子乘船漫游在江上，好山好水盡收眼底。
游覽完美景后，吳道子回到長(cháng)安，唐玄宗得知他一張草稿都沒(méi)有，非常生氣。吳道子辯解說(shuō)：我將嘉陵江的美景記在心里了。
隨后他在大同殿壁上繪畫(huà)，將嘉陵江的一山一水、一草一木都詳細地畫(huà)了出來(lái)，三百里嘉陵江旖旎風(fēng)光，僅僅被吳道子用一天的時(shí)間就畫(huà)出來(lái)了。
玄宗看后轉怒為喜，連聲夸贊。在此之前，大畫(huà)家李思訓也曾畫(huà)過(guò)嘉陵江山水。
雖然也很不錯但他用了數月時(shí)間才完成，而吳道子畫(huà)得又快又好，足以見(jiàn)得其畫(huà)技之高深嫻熟。
吳道子畫(huà)得快，但絲毫不失精巧。他所作的《地獄變相圖》，通過(guò)描繪下地獄的人扭曲猙獰的面部表情來(lái)反襯地獄的恐怖。
這幅畫(huà)給當時(shí)前來(lái)參觀(guān)的人們心中造成了極大的震撼。
其程度甚至達到觀(guān)完此畫(huà)后，人們都開(kāi)始反思自己之前的罪行，甚至屠戶(hù)都不再殺魚(yú)殺牛。
若不是吳道子將其刻畫(huà)地精細生動(dòng)，又怎會(huì )引起如此大的反響？
當時(shí)的著(zhù)名高僧廣笑禪師說(shuō)：“沒(méi)有下過(guò)地獄的人，是畫(huà)不出這樣的壁畫(huà)的?！?/p>
再沒(méi)有其他任何評價(jià)，能比這句話(huà)更能反映出吳道子畫(huà)技之高了。
吳道子的人物畫(huà)，筆勢圓轉，衣服飄帶如迎風(fēng)飄揚，這種風(fēng)格被后世稱(chēng)為“吳帶當風(fēng)”。
影響了幾代人，敦煌的唐宋壁畫(huà)都能見(jiàn)到類(lèi)似風(fēng)格。正因技藝之高，吳道子的畫(huà)被許多學(xué)者贊嘆：風(fēng)云將逼人，鬼神若脫壁！
吳道子能夠在繪畫(huà)藝術(shù)上取得如此高的成就，與他求實(shí)創(chuàng )新的精神分不開(kāi)。
在作畫(huà)之前，他對事物進(jìn)行詳細的觀(guān)察，將復雜的物體形態(tài)都歸納為不可再減的“線(xiàn)”，基于線(xiàn)條的組織而描摹出物體的性格，每一條線(xiàn)都充滿(mǎn)了韻律美，從而讓畫(huà)面的整體極為傳神。
繪畫(huà)是吳道子一生的追求，將這項技藝傳承下去也是他的殷切期望。據史料記載，吳道子一生有很多弟子，包括盧稜伽、李生、張藏、翟琰等。
對待每一位弟子，吳道子都不遺余力地傳授技巧、筆法，并常常給弟子們提供機會(huì )和舞臺。有時(shí)，吳道子作壁畫(huà)只描出一個(gè)大概，其余的部分都交給弟子們完成。
他的學(xué)生們不負厚望，勤加練習也都小有名氣。在洛陽(yáng)敬愛(ài)寺中，吳道子所描的“日藏月藏經(jīng)變”就是由翟琰協(xié)助完成的。
吳道子對后世的影響之大，不僅體現在他的作品中，還體現在后世流傳的故事里。相傳，有一次，吳道子去拜訪(fǎng)一個(gè)僧人，想要討杯茶喝。
但這個(gè)僧人對他有些不太禮貌。吳道子很生氣，拿來(lái)筆墨在僧房墻壁上畫(huà)了一頭驢，然后就走了。
沒(méi)想到一天晚上，吳道子畫(huà)的驢變成了真的，帶著(zhù)畫(huà)家的怒氣，在屋里橫沖直撞，把家具等器物都弄得亂七八糟，一片狼藉。
僧人得知這頭驢是吳道子所畫(huà)后，畢恭畢敬地去懇求他把墻上的畫(huà)涂抹掉。
吳道子消了氣，應了僧人的懇求，那頭驢很快就消失了。雖然是一個(gè)小故事，但反映了吳道子在畫(huà)動(dòng)物時(shí)的傳神之筆。
還有一次，吳道子去雞足山游玩，晚上住在金頂寺，畫(huà)了一幅《立馬圖》。
但到了畫(huà)最后一筆馬尾時(shí)，他突然感覺(jué)身體不適，就去休息了。第二天早早下山，把那幅剩了一筆的《立馬圖》給忘了。
吳道子走后，禪師看到這幅畫(huà)，雖然馬尾沒(méi)畫(huà)，但整幅畫(huà)依然活靈活現，便將它掛在了禪堂側室里，每天燒香行禮。
突然有一天，山下十幾個(gè)農人來(lái)到寺院向禪師告狀說(shuō)，寺院里有一匹禿尾馬糟蹋他們的莊稼。
禪師辯解說(shuō)，寺院里沒(méi)有養馬，農人們搜查后也都沒(méi)有發(fā)現。這時(shí)，禪師想起來(lái)那幅畫(huà)，將這件事告訴了農人。大家進(jìn)屋一看，畫(huà)上的馬與那匹馬一模一樣。
禪師對著(zhù)畫(huà)指責道：“畜生，留著(zhù)你害人，不如送你到火塘里去?！闭f(shuō)著(zhù)就要把它燒毀。
但話(huà)剛說(shuō)出口，大家看到那匹馬跪了下來(lái)，兩眼流淚像是在懺悔。眾人覺(jué)得很神奇，就心軟網(wǎng)開(kāi)了一面：“只要它誠心悔改，不再糟蹋莊稼就行了?！?/p>
還有一次，吳道子路過(guò)一座茅草房，聽(tīng)到里面有紡棉花的聲音，但不見(jiàn)燈光，感到奇怪。
后來(lái)他了解到，這是一個(gè)老婆婆的家，家里窮沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，所以才不點(diǎn)燈。于是，吳道子決定送老婆婆一幅畫(huà)。
他在紙上畫(huà)了一輪圓圓的明月，隨后畫(huà)了眾星加以點(diǎn)綴。
老太太將畫(huà)貼在了紡車(chē)前的墻壁上。到了晚上，這幅畫(huà)發(fā)出柔和的亮光，讓整個(gè)屋子都明亮了許多。
這，正是“藝術(shù)服務(wù)于人”的最好體現。
能夠成為一代畫(huà)圣，不僅與吳道子“山水畫(huà)鼻祖”的技藝、“吳帶當風(fēng)”的特色有關(guān)，還與他出身寒門(mén)，憑借自己的努力打破貴族壟斷成為一代大師的人生經(jīng)歷分不開(kāi)。
在當時(shí)的封建王朝中，階級分化十分嚴重，吳道子出身底層，卻憑借自己的天賦和刻苦，得到了所有貴族的認可，甚至為唐玄宗所折服，這在中國繪畫(huà)界的歷史上絕無(wú)僅有。
古往今來(lái)，藝術(shù)領(lǐng)域幾乎被貴族所壟斷。創(chuàng )作藝術(shù)，需要從小學(xué)習，需要耳濡目染，其成本之高，對于“溫飽是生活第一所需”的普通百姓來(lái)說(shuō)，是難以承受的。
在他們看來(lái)，學(xué)這些東西，還不如多種幾顆白菜更有價(jià)值。所處的位置不同，所思所想自然也不一樣，這無(wú)關(guān)對錯。
但這就導致了在古代，能夠成為藝術(shù)大家的人，多是出身貴族豪門(mén)。
而正是吳道子的出現，打破了這種規律，為繪畫(huà)帶來(lái)了新的生機與突破，說(shuō)是改變了整個(gè)藝術(shù)格局也不為過(guò)。
正是有更多像吳道子這樣的人登上大雅之堂，世俗的看法才會(huì )逐漸改變。
更多有天賦和創(chuàng )造力的平民子弟才有機會(huì )去接觸、了解藝術(shù)，從而擺脫自己的命運?；蛟S，這才是“畫(huà)圣”的真正意義。
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