海外遺珠：堪薩斯的“中國廟宇”，歷史難回味
堪薩斯城是美國中部的鐵路樞紐，棉花和畜產(chǎn)品的主要集散地，人口近四十萬(wàn)，在美國排名第十九位。但誰(shuí)能想到，這里竟然座落著(zhù)一所擁有亞洲以外最重量級中國文物收藏的博物館。
金代木雕水月觀(guān)音·山西洪洞廣勝下寺元代壁畫(huà)《熾盛光佛會(huì )圖》·北京智化寺的明代楠木藻井
一九三三年十二月十一日，納爾遜?阿特金斯博物館在堪薩斯城南郊盛大開(kāi)幕。一天之內有七千九百五十名觀(guān)眾入館參觀(guān)，博物館不僅建筑雄偉，陳列新穎別致，藏品的質(zhì)量也絕對是第一流的。讓人頗感意外的是，館藏中有水平很高的中國藝術(shù)品，很多觀(guān)眾在一個(gè)名為「中國廟宇」的展廳內流連駐足?！笍R宇」正中陳列著(zhù)一尊金代的木雕水月觀(guān)音菩薩像，其身后是一幅宏大的元代《佛會(huì )圖》壁畫(huà)，上方還高懸著(zhù)一架精美的明代楠木藻井。這是一個(gè)集雕塑、壁畫(huà)和建筑于一體的展廳，以空間的表達和情境的重建給觀(guān)眾以身臨其境的體驗。許多美國觀(guān)眾雖然對古老的中國藝術(shù)毫無(wú)了解，也情不自禁地被感染和打動(dòng)。在上世紀三十年代，這是非常前衛的博物館設計。納爾遜博物館的「中國廟宇」原封不動(dòng)地保留到今天，被許多博物館學(xué)習和仿造，而「廟宇」的設計者只是一個(gè)初出茅廬、當時(shí)仍在中國留學(xué)的美國青年——勞倫斯·史克門(mén)。
青年時(shí)代的勞倫斯·史克門(mén)小像
作為一所新博物館，要想脫穎而出必須勇于開(kāi)拓新的收藏領(lǐng)域。納爾遜?阿特金斯博物館的理事會(huì )做出了一個(gè)特別決定：博物館將收藏包括東方藝術(shù)在內的全世界的藝術(shù)品。雖然美國當時(shí)只有五個(gè)博物館有專(zhuān)門(mén)的東方部，納爾遜博物館已將中國藝術(shù)品列為重要的收藏目標。一九三〇年，理事會(huì )在啟動(dòng)館藏收購的第一時(shí)間，就請哈佛大學(xué)教授、美國研究東亞藝術(shù)的權威——蘭登·華爾納擔任特別顧問(wèn)。翌年春天，華爾納動(dòng)身前往中國，博物館即刻開(kāi)出一張三萬(wàn)美元的信用證，請他代為采購。
二十世紀三十年代在北平街頭搜購中國文物的史克門(mén)
來(lái)到中國以后，華爾納讓哈佛的畢業(yè)生、正在北平留學(xué)的史克門(mén)擔任助手。他們在北平和上海的古玩店里掃貨，為了購買(mǎi)古畫(huà)，還專(zhuān)程去天津的租界拜訪(fǎng)遜帝溥儀?；氐矫绹?，華爾納把史克門(mén)推薦給了納爾遜博物館，建議由他具體負責中國的采購工作。博物館理事會(huì )采納了華爾納的建議，隨即給史克門(mén)電匯了五千美元作為第一筆采購經(jīng)費。對于博物館以及史克門(mén)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)難得的機緣。事實(shí)證明，博物館成就了史克門(mén)的聲名和事業(yè)，而如果沒(méi)有史克門(mén)的協(xié)助，納爾遜很可能不會(huì )成為海外收藏中國文物的超一流博物館。
西周晚期至春秋早期 渦形青銅神獸 納爾遜?阿特金斯博物館藏
從清末到民國，中國的政治和社會(huì )經(jīng)歷著(zhù)持續的動(dòng)蕩和轉變，北平琉璃廠(chǎng)的古董市場(chǎng)卻是空前的繁榮，而且魚(yú)龍混雜，神秘詭譎。對于手中的珍品，古董商人通常不會(huì )公開(kāi)示人，只留給熟悉的有實(shí)力買(mǎi)家驗看，待價(jià)而沽。洋人是琉璃廠(chǎng)的大買(mǎi)家。史克門(mén)很快深諳其道，而且游刃有余。琉璃廠(chǎng)的古董商們發(fā)現，這個(gè)看似溫文爾雅的年輕學(xué)生，不但眼光敏銳，而且果斷堅毅，是個(gè)厲害角色。
西周早期 獸面紋連鑄方座簋 納爾遜?阿特金斯博物館藏
起先，理事會(huì )要史克門(mén)將看好的文物先報華爾納同意，再經(jīng)博物館認可后才可以購買(mǎi)。這種美國式的采購顯然脫離了中國的實(shí)際，史克門(mén)很快就得到了見(jiàn)機行事的自由。從一開(kāi)始，他就為博物館買(mǎi)到了幾件高質(zhì)量的青銅器和古玉。其中，一件直徑約二十二厘米的玉璧堪稱(chēng)奇珍。玉璧形同雙璧，中間盤(pán)旋著(zhù)一條回首的螭龍。
春秋 螭龍紋玉璧 納爾遜?阿特金斯博物館藏
此外，璧緣上又鏤雕了兩條大小形制各不相同的螭龍，表現出一種精致的不對稱(chēng)的美。據說(shuō)玉壁是從洛陽(yáng)金村東周大墓中流出，可能是該墓出土古玉中質(zhì)量最好的一件。青銅器和古玉之外，史克門(mén)還收獲了一件令人稱(chēng)絕的明代建筑精品——北平智化寺萬(wàn)佛閣的楠木藻井。藻井如何從古寺中流出？其中的曲折，至今還是一個(gè)難解之謎。
智化寺坐落在今天北京東城的祿米倉胡同，建于明代英宗年間，當初為權閹王振的家廟。仗著(zhù)皇帝的寵信，王振把智化寺建得極其奢華，寺廟的建筑從規制到裝修都有不少僭越之處。尤其是萬(wàn)佛閣和智化殿頂部的兩架楠木藻井，云龍盤(pán)繞，結構精奇，是皇宮大內中才可以有的精品。
北平智化寺萬(wàn)佛閣的楠木藻井
一九三一年夏季，建筑學(xué)家劉敦楨帶領(lǐng)中央大學(xué)建筑系的學(xué)生來(lái)北平考察，他們慕藻井之名特別來(lái)到智化寺，驚愕地發(fā)現兩架藻井都已經(jīng)不翼而飛。藻井就是在不久前被史克門(mén)買(mǎi)下的，據史克門(mén)后來(lái)的解釋?zhuān)菑墓撞匿伬镔I(mǎi)下藻井的。如果不是他出手相救，藻井就要被匠人拆掉做成棺材了。但藻井上雕刻有佛像和龍紋，并且是由大小不一的數百塊構件拼裝而成的，并非可以用來(lái)打造棺材——史克門(mén)的解釋令人生疑。上世紀八十年代，國內有學(xué)者調查到了另外一種不同的說(shuō)法。據當年在智化寺內賃屋居住的人回憶，一位姓紀的古董商從中牽線(xiàn)，寺內的僧人將藻井直接賣(mài)給了美國人。所謂棺材鋪中的交易，或許只是掩人耳目。
當然，在上個(gè)世紀，對于文物的流轉和收購，因為博物館界還沒(méi)有形成統一的規范和標準，很多人都會(huì )不擇手段。例如史克門(mén)的老師華爾納，他于一九二四年為哈佛大學(xué)的福格美術(shù)館盜割敦煌壁畫(huà)，至今還受到國人的詬病。而史克門(mén)更是一個(gè)毫無(wú)名氣，急于要向博物館證明自己的年輕人。從智化寺藻井的個(gè)案中，今天的研究者似乎可以看到不少史克門(mén)個(gè)人的工作風(fēng)格。另外，華爾納在這次交易中或許也有相當程度的參與。因為萬(wàn)佛閣的藻井被交給納爾遜博物館，而智化殿的藻井由費城博物館購得——華爾納與費城博物館關(guān)系密切，去哈佛大學(xué)執教以前，他在費城擔任博物館館長(cháng)多年。
（網(wǎng)圖）長(cháng)子縣北齊釋迦佛立像碑 納爾遜?阿特金斯博物館藏
一九三二年，史克門(mén)買(mǎi)到一塊罕見(jiàn)的北朝佛教造像碑。此碑以一整塊青石雕成，高二點(diǎn)四米，表面留有漆金的痕跡，可能為了便于運輸，曾被人齊腰截斷。據說(shuō)石碑是從山西長(cháng)子縣的某座古寺流出，被廟里的香火熏得烏黑發(fā)亮，表面看上去和木雕無(wú)異。造像碑的碑首隆起，被浮雕成靈鷲山的形象。
（網(wǎng)圖）長(cháng)子縣北齊釋迦佛立像碑 納爾遜?阿特金斯博物館藏
山上奇花異樹(shù)，空中有神人手舉多寶佛塔，飛天盤(pán)旋左右。碑身鑿有佛龕，龕內雕刻佛三尊立像。佛和菩薩的表情凝重，身材的曲線(xiàn)自然，明顯受到印度笈多風(fēng)格的影響。碑陰為造像題記以及全部?jì)砂俣辔皇┲鞯拿?，其中有?chē)騎將軍、左光祿大夫等地位顯赫的人物。造像題記顯示，古碑立于北齊天統五年（五六九年），碑材取自荊山（盛產(chǎn)石料的河南禹縣附近），石匠是從「東都」鄴城請來(lái)的。
（網(wǎng)圖）長(cháng)子縣北齊釋迦佛立像碑 納爾遜?阿特金斯博物館藏
（網(wǎng)圖）長(cháng)子縣北齊釋迦佛立像碑 納爾遜?阿特金斯博物館藏
另外，造像的發(fā)起人叫道林，有可能是北齊末年著(zhù)名的高僧任道林。因為有明確的造像年代和出處，這通造像碑對研究北朝末年鄴城的造像風(fēng)格和樣式有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
一九三四年七月，史克門(mén)專(zhuān)程趕到山西晉南，目的地是趙城（今洪洞縣趙城鎮）的廣勝寺。此時(shí)，中國營(yíng)造學(xué)社的梁思成和林徽因夫婦恰好也在晉南一帶調查，同樣去了廣勝寺。和梁、林考察古建筑的目的不同，史克門(mén)是去調查廣勝寺壁畫(huà)的。兩年前，古董商盧芹齋向納爾遜博物館兜售一幅中國古代的佛教壁畫(huà)。理事會(huì )最初并無(wú)興趣，但盧芹齋專(zhuān)程趕到堪薩斯城，精于推銷(xiāo)的他最終說(shuō)服理事會(huì )買(mǎi)下了壁畫(huà)。壁畫(huà)高七點(diǎn)一三米，寬十四點(diǎn)八三米。主尊居中，菩薩侍坐，十二天神分班侍立。畫(huà)中的線(xiàn)條自然流暢，設色古樸厚重，既烘托了「佛會(huì )」的氣氛，又突顯出強烈的視覺(jué)效果。對于壁畫(huà)的題材以及繪制的年代，博物館一無(wú)所知，盧芹齋只含糊其辭地表示，壁畫(huà)出自山西或者河南的某一佛寺。史克門(mén)靠自己在琉璃廠(chǎng)古董商中建立的人脈，終于打聽(tīng)到壁畫(huà)有可能出自趙城的廣勝寺，因此去山西實(shí)地調查。在廣勝下寺中，他找到了記錄著(zhù)出售始末的石碑，確認壁畫(huà)繪于元代，來(lái)自下寺大殿的東壁。三十多年后，紐約大都會(huì )藝術(shù)博物館入藏了大殿西壁的另一鋪壁畫(huà)。大都會(huì )的研究員利珀終于準確釋讀出兩鋪壁畫(huà)所繪制的題材：納爾遜所藏的是《熾盛光佛佛會(huì )圖》，大都會(huì )所藏的是《藥師佛佛會(huì )圖》。
《藥師佛佛會(huì )圖》 大都會(huì )博物館藏
一九三四年，博物館又買(mǎi)入了兩尊特別重要的佛教雕像。一尊為「南海觀(guān)音」：菩薩坐在山石之上，左腿自然下垂，右腿高高抬起，右臂扶著(zhù)右膝，形象優(yōu)美生動(dòng)。觀(guān)音像和座下的山石是用一整根木頭雕刻而成的。根據博物館的研究，觀(guān)音像可能雕刻于金代，風(fēng)格和陜西富縣、延安北宋石窟寺內的觀(guān)音像非常接近?！改虾Ｓ^(guān)音」，《熾盛光佛佛會(huì )圖》，和智化寺萬(wàn)佛閣的楠木藻井成為納爾遜博物館內「中國廟宇」中的三絕。
（網(wǎng)圖）易縣羅漢 納爾遜?阿特金斯博物館藏
另一尊為「易縣羅漢」。藏于河北易縣深山中的三彩羅漢，形象逼真，是中國古代具有現實(shí)主義風(fēng)格的雕塑作品。民國初年，羅漢像先被哄搶?zhuān)直晦D賣(mài)至海外。納爾遜所藏為中年羅漢的形象，今天要想看到存世的全部八尊易縣羅漢，需要前往歐美四個(gè)國家的七座博物館。
由于史克門(mén)一流的鑒賞能力，納爾遜博物館擁有了海外一流的中國佛教藝術(shù)收藏，代表性藏品有敦煌莫高窟的北魏泥塑，有來(lái)自云岡、龍門(mén)、響堂山和天龍山石窟的眾多精美石刻。其中最著(zhù)名的當屬龍門(mén)賓陽(yáng)中洞的「皇后禮佛圖」浮雕。史克門(mén)曾三次訪(fǎng)問(wèn)龍門(mén)石窟。一九三一年初訪(fǎng)時(shí)，他進(jìn)入賓陽(yáng)洞為禮佛圖制作了拓片。兩年后再次訪(fǎng)問(wèn)，他把禮佛圖又拓了一遍，并將拓片寄給了華爾納。次年三訪(fǎng)時(shí)，禮佛圖已經(jīng)被盜走。
北魏 洛陽(yáng)龍門(mén)石窟賓陽(yáng)中洞皇后禮佛圖 納爾遜?阿特金斯博物館藏
史克門(mén)回憶說(shuō)，他發(fā)現禮佛圖失蹤以后，就開(kāi)始在中國各地的古玩市場(chǎng)留意尋找，最后居然在北平、上海、鄭州、開(kāi)封，甚至德國，買(mǎi)到了「皇后禮佛圖」的許多碎片。一九四一年，他用收集到的殘石將「皇后禮佛圖」復原，陳列在納爾遜博物館新推出的中國繪畫(huà)和雕塑展廳中。今天，紐約大都會(huì )所藏的龍門(mén)石窟賓陽(yáng)中洞「皇帝禮佛圖」同樣是用殘石復原的。人們不禁要問(wèn)，既然禮佛圖被盜鑿以后四處流散，為什么「皇帝禮佛圖」盡歸紐約大都會(huì )，而「皇后禮佛圖」盡歸納爾遜？史克門(mén)沒(méi)有具體解釋。國內曾經(jīng)有學(xué)者推測納爾遜的「皇后禮佛圖」是贗品，這一懷疑目前基本可以被排除。
太平洋戰爭爆發(fā)后，史克門(mén)被征召入伍，先在英國服役，隨后被派到中國戰區擔任空軍的上校情報官。就在那戰火紛飛的兩年中，他還是想抓住時(shí)機為納爾遜博物館收購中國文物。在史克門(mén)的要求下，一九四四年三月，理事會(huì )給他發(fā)去一張上限高達一千一百萬(wàn)美元的巨額信用證。翌年八月，日本投降后的第三天，史克門(mén)奉命飛去北平收繳日軍情報部門(mén)的檔案。雖然只做幾天的逗留，他迅速地找到大戰期間滯留在北平的法國和德國古董商，買(mǎi)到一批重要的明代繪畫(huà)，包括文徵明的《古木寒泉圖軸》以及《沈石田文徵明山水合卷》等等。購買(mǎi)古畫(huà)急需的二十五萬(wàn)美元現金，是他向隨行的軍需官臨時(shí)商借的。一九五三年，史克門(mén)成為納爾遜博物館有史以來(lái)的第二任館長(cháng)，直至一九七七年卸任。
北魏 孝子故事線(xiàn)刻石棺 納爾遜?阿特金斯博物館藏
從四十年代末起，史克門(mén)投入很多精力為博物館收藏和研究中國的古代繪畫(huà)。之前，他已經(jīng)得到了幾件精品。例如，博物館的繪畫(huà)廳陳列著(zhù)一件并非繪制的「畫(huà)作」：北魏孝子故事線(xiàn)刻石棺。石棺左右兩側線(xiàn)刻了六塊孝子故事圖，分別是「孝孫原榖」、「子郭巨」、「子舜」、「子董永」、「子蔡順」和「尉」（王琳）。北魏孝文帝時(shí)期，和王朝的政治生態(tài)緊密相關(guān)，社會(huì )上孝風(fēng)驟盛，孝子故事成為當時(shí)特別流行的創(chuàng )作題材。納爾遜的這件線(xiàn)刻，構圖精美，線(xiàn)條準確生動(dòng)，和波士頓美術(shù)館「寧懋石槨」齊名，是當時(shí)南北方藝術(shù)交融的杰作。
北魏 孝子故事線(xiàn)刻石棺 納爾遜?阿特金斯博物館藏
一九三三年購得的《漁父圖》或許是北宋畫(huà)家許道寧至今存世的唯一作品。入藏的經(jīng)過(guò)也頗為神奇：據說(shuō)有人半夜敲開(kāi)了協(xié)和胡同史克門(mén)家的大門(mén)，然后就把畫(huà)卷賣(mài)給了他。奇怪的是，賣(mài)畫(huà)人不愿透露自己的身份，因此博物館至今也不知道當年的賣(mài)主是誰(shuí)。
北宋 《漁父圖》許道遠 納爾遜?阿特金斯博物館藏
大戰結束以后，史克門(mén)陸續買(mǎi)入荊浩、李成、江參、夏圭、馬遠等名家的大作，使納爾遜成為海外收藏宋、元古畫(huà)，尤其是山水畫(huà)最好的博物館之一。一九八〇年，在史克門(mén)和李雪曼的主持下，納爾遜博物館和克里夫蘭博物館聯(lián)合舉辦了名為「八代遺珍」的中國古代繪畫(huà)精品展。二百八十二幅作品在堪薩斯城、克里夫蘭、紐約以及東京四個(gè)城市巡展，引起轟動(dòng)。
明 《仗藜遠眺》沈周 納爾遜?阿特金斯博物館藏
巡展期間，史克門(mén)實(shí)現了一個(gè)期待已久的心愿：他終于說(shuō)服大藏家顧洛阜將喬仲常的《后赤壁賦圖卷》出售給納爾遜博物館。此畫(huà)不僅是這位北宋畫(huà)家傳世的唯一作品，也是現存年代最早的以蘇軾《赤壁賦》為題材的古畫(huà)。
納爾遜博物館的中國收藏反映了很多史克門(mén)個(gè)人的趣味和審美。十九世紀末葉，美國博物館收藏中國藝術(shù)品，無(wú)一例外，幾乎都是從外銷(xiāo)瓷起步的。以后，美國人對中國藝術(shù)的理解雖然不斷深化，但又先入為主地受到日本藝術(shù)的影響。史克門(mén)或許是個(gè)充滿(mǎn)了爭議的人物，但他是真正了解中國藝術(shù)的美國史家。一九八八年，史克門(mén)去世時(shí)，納爾遜博物館中國部主任何惠鑒是如此評價(jià)這位前任的：「他是一位偉大的中國藝術(shù)鑒賞家、先驅?zhuān)瑢χ袊?a href='/wenhua/' target=_blank>文化充滿(mǎn)激情。他是用中國人的觀(guān)點(diǎn)、思想和眼光來(lái)收藏中國藝術(shù)的?！?/p>
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