深圳最牛祠堂到底有多霸氣？背后秘密讓人不淡定
來(lái)源：南方都市報
談到深圳，你首先想到什么？是高樓林立、燈火通明的街道？還是密密麻麻的車(chē)輛和行色匆匆的路人？
這座繁華的都市里，充滿(mǎn)了欲望和征服。每當旭日初升，年輕的身影如同潮水般涌入繁華的城區，你可以聽(tīng)到城市的脈搏在堅實(shí)有力地跳動(dòng)。
大隱隱于市
穿越時(shí)光 | 傳統與現代相融
在寸土寸金的高新園附近，有這么一個(gè)地方，坐擁大沖商務(wù)中心、萬(wàn)象購物天地等樓宇，涵蓋了多個(gè)網(wǎng)紅餐廳和街道，每天吸引著(zhù)無(wú)數游客和攝影愛(ài)好者慕名打卡的繁華片區，有一從矮小的、看似“格格不入”的建筑——鄭氏宗祠。
它大隱于市，在周遭快節奏的生活中，以寧靜、祥和的姿態(tài)，觀(guān)看著(zhù)城市的潮漲潮落。
看似其貌不揚，但它在抖音已經(jīng)小火了一把，被稱(chēng)作是“最牛祠堂”。在城市化的浪潮中，曾有祠堂的人放言，“誰(shuí)敢拆我就把誰(shuí)買(mǎi)下來(lái)！”
到底是不是真的是這樣呢？這個(gè)“最牛祠堂”里面到底是什么樣子呢？這里又發(fā)生過(guò)什么故事呢？請跟隨深閨的小伙伴一同來(lái)這個(gè)“秘密基地”探個(gè)究竟。
祠堂初印象
祠堂外觀(guān) | 慢節奏的市井
踏進(jìn)宗祠，時(shí)光就慢了下來(lái)。與千篇一律的CBD高樓不同，鄭氏祠堂展現出具有嶺南特色的廣府式建筑模樣。
正門(mén)打開(kāi)是雕花的屏風(fēng)和木制的塾臺，抬眼便看到魚(yú)脊的磚木石的框架和和細致的樓閣雕刻，令人驚嘆工匠的手藝。
鄭氏祠堂一覽
祠堂門(mén)口的界碑上介紹說(shuō)，這座鄭氏祠堂建造于明代，經(jīng)過(guò)歷代的重修，現在看到的整體建筑具有清代的風(fēng)格?！叭_(kāi)間三進(jìn)深”的布置，將祠堂分成頭門(mén)，正坊，前、后廊及正堂的結構。
高樓林立中隨風(fēng)飄揚的“鄭”氏旗，讓路過(guò)的行人不禁為其駐足想一探究竟。
祠堂雖經(jīng)歷修整，可傳統的模樣幾乎保留了下來(lái)。與背后的高樓大廈相襯時(shí)，平生一種沖突的美感。
正當我們以為跟祠堂有隔閡的時(shí)候，屋內傳來(lái)陣陣的麻將聲，作為一個(gè)“新深圳人”，看到有人在祠堂打麻將都覺(jué)得非常新奇，當然其實(shí)也是為了從本地叔叔阿姨嘴里挖出更多關(guān)于祠堂的故（ba）事（gua）。
探頭進(jìn)去，一個(gè)房間里煙霧繚繞，幾位打扮新潮的老人在打麻將，他們看起來(lái)很年輕，港式花襯衫上掛著(zhù)指節粗的大金鏈子。幾位阿姨甚至穿著(zhù)旗袍，被精心修飾過(guò)的指甲和發(fā)型，一顰一笑頗有電影里老上海的味道。
抱著(zhù)小孩的爸爸，逗貓的大叔，還有拿著(zhù)蒲扇乘涼的老姨都圍著(zhù)八仙桌看著(zhù)，玩笑聲吵鬧聲打成一片，阿姨因為顧著(zhù)和我們聊天還不小心摸錯了牌，被旁邊的叔叔開(kāi)玩笑說(shuō)“扮曬野”（渾水摸魚(yú)）。
另一個(gè)房間安靜許多，老人在看著(zhù)電視，一旁的小孩在嬉笑打鬧。桌上擺著(zhù)奶茶和其他小零食，在祠堂如此傳統的地方看到，讓我們突感新奇與可愛(ài)。
鄭氏宗祠知多少
祠堂故事 | 傳統習俗
一位上了年紀的伯伯迎了上來(lái)，用白話(huà)夾雜著(zhù)普通話(huà)跟我們介紹祠堂的來(lái)歷。
他說(shuō)，提起祠堂，就要說(shuō)到大涌鄭氏族人。在宋末元初，有一脈鄭氏家族來(lái)到了南頭，為首的鄭氏一世祖鄭圣舉，是鄭柏峰的八代孫。他們開(kāi)墾荒地，娶妻生子，祖祖輩輩在這里安家，家族群體也就慢慢壯大起來(lái)。這一脈鄭氏族群，至今已有700多年的歷史。
和宗廟一樣，祠堂是古代宗法制度的物質(zhì)象征。家族祭祀祖先、子孫婚喪壽喜，都在祠堂舉行。而鄭氏祠堂，也承載著(zhù)一整個(gè)家族的故事，承載著(zhù)祖祖輩輩對家的依戀與寄托。
一進(jìn)門(mén)就能看到的“家和萬(wàn)事興”的牌匾，能看出鄭氏對家庭的重視。
每年的元宵節前后，為了慶祝家族添丁，鄭氏祠堂都會(huì )舉辦一個(gè)傳統節日，開(kāi)丁節。這天，生男孩的家庭會(huì )為孩子慶周歲，在祠堂焚香點(diǎn)燭、點(diǎn)上燈籠，祈求多子多福，還要邀請同宗族的長(cháng)輩和親朋到家中吃開(kāi)丁茶（又稱(chēng)菜茶），以祝賀添丁。
老伯和我們說(shuō)起這些時(shí)，臉上總會(huì )帶著(zhù)喜悅的神情，仿佛在聊天當中回到了喜氣的時(shí)刻。
我們問(wèn)老伯在這里住了多久，他搖了搖頭，“沒(méi)多久啦，也才二十來(lái)年啦！跟祠堂在這的年歲差遠啦！”，我們忍不住驚嘆：“那你也是見(jiàn)證著(zhù)祠堂周遭的變遷呢！”聽(tīng)到這，老伯忍不住有點(diǎn)自豪地笑了起來(lái)，又有點(diǎn)不好意思地說(shuō)，“古建筑嘛，看著(zhù)一批批人來(lái)了又走，哪有什么見(jiàn)證不見(jiàn)證?！?/p>
聊到這，門(mén)外剛好有人過(guò)來(lái)，老伯立刻出去迎接打招呼，對方與老伯已經(jīng)是老熟人一樣，稀松平常地聊起了天。
變遷和傳承
祠堂古今 | 村落烙印
我們以為已經(jīng)走遍了祠堂，準備離開(kāi)時(shí)，碰到了一位剛遛狗回來(lái)的本地叔叔，聽(tīng)聞來(lái)意后，豪爽地大手一揮，“嗨，文化廊怎么能不看呢！”跟著(zhù)他走過(guò)彎彎曲曲的條小路，我們來(lái)到了祠堂背后的文化廊。
對著(zhù)地圖，大叔略帶驕傲地和我們介紹，鄭氏家族以前所持有的土地，面積之大范圍之廣，令人咋舌！怎么說(shuō)呢，這土地要折算成錢(qián)，可能已經(jīng)值好幾家上市公司了吧！
叔叔和我們說(shuō)，宗祠這塊地以前都是稻田，現在都變成了寫(xiě)字樓，芒圍的那一邊就是TCL大廈，大王廟榕樹(shù)坑旁邊如今便被改造成萬(wàn)象天地，每一個(gè)拎出來(lái)說(shuō)都是赫赫有名的商圈標志物。
我們自詡為專(zhuān)業(yè)的小編，見(jiàn)過(guò)世面，要波瀾不驚?？墒钱斔f(shuō)：”連深圳體育館啊，春繭那邊都是我們的呢“，我們再也沒(méi)法淡定，忍不住感嘆真的厲害！
歷史為深圳留下的“根”
宗祠就是祖上，廟宇就是念想。
誰(shuí)說(shuō)深圳是一座“沒(méi)有根”的移民城市？在這個(gè)被喻為“一夜建起來(lái)的”城市中，無(wú)論周遭發(fā)生怎樣的劇變，祠堂都倔強地屹立在一片高聳入云的大樓里，安穩如常。
它也見(jiàn)證著(zhù)大涌村的歷史進(jìn)程。隨著(zhù)大涌舊村落的改造，鄭氏祠堂也在順應著(zhù)時(shí)代的變遷，保持祭祀祖先的核心功能的同時(shí)，不斷增加外延功能，實(shí)現社會(huì )資源的共贏(yíng)。
村落的傳統形態(tài)仍舊以鮮活的姿態(tài)呈現在世人面前，時(shí)刻拷問(wèn)著(zhù)人的本心，讓人們找到了血親，也找到民族文化的根。
大涌村在改造過(guò)程中，還保留下其他古跡：
大王古廟
古榕樹(shù)
宗祠就是祖上。城市化的浪潮下，它更像是一種信仰，一種堅守。
嶺之南，海之北，山水從來(lái)眷顧這片生機勃勃的土地。在這片廣袤的大地上，遍布著(zhù)許許多多的祠堂?？匆?jiàn)祠堂，看見(jiàn)歷史，也就看見(jiàn)了嶺南邊陲，深圳這座“小漁村”崛起的縮影。
統籌 / 陳璐璐
文 / 楊心怡 林珊珊
編輯 / 楊心怡 林珊珊
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