于志斌 | 文昌閣上覽美景，翟村泥字記鄉賢
文 | 于志斌
安徽涇縣有一個(gè)桃花潭，桃花潭水滋潤著(zhù)水東翟村，翟村村首坐落著(zhù)文昌閣，文昌閣奉祀文昌帝君、魁（奎）星，帝君、魁星主管一地文運昌盛。
前人祈求教育興、科舉盛、文運昌，這絕對是一個(gè)優(yōu)良傳統。文昌閣這樣的神圣載體不光是宗教需要，更是一種中國精神。李白是中國文人的一座豐碑，我在桃花潭憑吊李白時(shí)，看見(jiàn)這里的文昌閣，聯(lián)想到李白的身世，從另外一個(gè)視野發(fā)現：所有的文昌都是因為“文”不昌而存在的。
涇縣文昌閣近影吳章謙攝影
涇縣翟村的文昌閣所在的環(huán)境絕美，是安徽境內所有文昌閣、奎星樓所不可媲美的。這種美是自然美與人文美的結合，有首詩(shī)道：“李白曾是當年客，那知山川景物新。桃潭勝境譽(yù)千載，平湖景色更迷人?！痹?shī)乃近人所詠，稱(chēng)譽(yù)李白游屐所到的桃花潭，說(shuō)這里的山川景物有新美，更加迷人。詩(shī)中“桃潭”是桃花潭，“平湖”是指與桃花潭相距咫尺的太平湖。明明早就有著(zhù)“游人登文昌閣，憑窗俯瞰，都不思離去”的說(shuō)法，可是在詩(shī)中一點(diǎn)也沒(méi)見(jiàn)到文昌閣的影子??！那我就來(lái)看一看當地文獻資料，登上文昌閣，販賣(mài)一下前人的感受和我眼前的美景和心中的體驗吧。
“謫仙離去千百載，桃花翠壁還依然?！边@是明代翟村進(jìn)士翟臺留下的詩(shī)句。桃花千尺深潭，澄流泚泚，明靜如鏡，翠巒倒映，碧光互吐。千尺潭光九里煙，桃花如雨柳如煙。桃花潭風(fēng)光著(zhù)實(shí)迷人。登文昌閣可靜靜覽之。
涇縣文昌閣遠影吳章謙攝影
在桃花潭西岸，古木蔥郁，老藤拂綴；縈紆路徑之上居石參差，潤如碧玉，古名“壘玉墩”，明詩(shī)人錢(qián)德洪有“仙人閑歲月，壘玉砌成墩”之句。傳古時(shí)有神仙在壘玉墩閱讀詩(shī)文后，飄然而去。在壘玉墩北側有“釣隱臺”巖石，傳李白在此垂釣，測得水深千尺，才偶得“桃花潭水深千尺”之句。登文昌閣可悠悠懷之。
在釣隱臺后有一山岡，邃谷流泉，水石縈青。每當花朝晨曦，或晚霞夕照，則潭光映翠，眼云如虹，冉冉悠拂，五彩紛呈，故此地得名“彩虹岡”。岡上產(chǎn)野韭，細長(cháng)翠綠。傳說(shuō)李白應汪倫之邀，泛游桃花潭經(jīng)旬；一天，李白在彩虹岡上豪飲，飲間題詠，酒醉，嚼酒食吐于地。此后，彩虹岡上長(cháng)出蓬蓬韭菜，而在附近他處皆不生，因而此韭有“太白韭”的美譽(yù)。登文昌閣可念念憶之。
春到桃花潭馮新田攝影
過(guò)彩虹岡便是三孔石板的彩虹橋，橋南首是萬(wàn)村小街。當年汪倫對李白說(shuō)：桃花潭有萬(wàn)家酒店。那“萬(wàn)家酒店”就在這里，不過(guò)是姓“萬(wàn)”的人家開(kāi)的一家酒店。酒店面街臨潭，人在這里飲酒賞景、共敘佳話(huà)，恬然自得樂(lè )趣。彩虹橋北端村舍櫛比，居中“謫仙樓”飛檐翹角，窗欞透雕，玲瓏精巧，結構雅致。登文昌閣可融融樂(lè )之。
彩虹橋迎面的玉屏山高聳入云，瑰麗雄偉，縱橫數十里；山間松濤怒號，綠竹婆娑，云煙飛繞。登文昌閣可美美仙之。
桃花潭之晨包征武攝影
桃花潭東岸長(cháng)一里多，沿河砌筑石堤；因為是“忽聞岸上踏歌聲”詩(shī)句所稱(chēng)的踏歌古岸，故明代在堤岸的最南端建了一座飛檐翹角、八字粉墻的樓閣。它就是翟村的“踏歌岸閣”。閣對潭水，黛蓄漣漪，一派明凈。登文昌閣可遙遙對之。
何似在人間徐海燕攝影
登文昌閣憑窗俯瞰，能尋賞到這么多美妙景致，有情人自然不思離去?？磥?lái)，文昌閣是桃花潭景區耀眼的明珠。美妙至此，似乎無(wú)可再說(shuō)了吧？卻又不然。
水東翟村翟氏家族是文昌閣建造者?！栋不罩?zhù)名文物古跡》根據建閣義輸碑以及地方文獻記載，認為自清乾隆三十二年，翟氏家族為當地文風(fēng)之昌盛捐款建造文昌閣，以后還有三次重修文昌閣的活動(dòng)。文昌閣為三層八角的磚木結構建筑，高二十五米，由下至上，三層屋面逐漸收緊，八角起翹。閣四周原有院墻環(huán)繞，院內有水池、花卉、蒼松、翠竹。閣體內部裝潢古色古香，精致非常。底正面有“盛世文明”橫匾，正門(mén)左右側壁嵌有清代邑人書(shū)法家趙青藜撰書(shū)的建閣碑和建閣義輸碑；二層有“文光射斗”匾；三層有“黃登云梯”匾額。但院墻已毀圮，三匾已不存。
輕紗薄霧桃花潭尹建生攝影
翟村翟姓舊宗譜記這里十處勝景，即：踏歌古岸，東園古渡，桃潭煙波，玉屏滴翠，桃林春色，彩虹暉霞，峋嶙怪石，煙村雨樹(shù)，石壁迥闊，白波卷雪。在文昌閣上，雖然能享受到美好的十景，可是，我感到還缺少點(diǎn)什么。
古岸夜色奚和平攝影
在距今近二十年前，中國科技大學(xué)張秉倫教授已在中國科技史研究領(lǐng)域卓有成就。張教授從史樹(shù)青先生那里知道，我正在向史先生約稿，并得到史先生提供的一本古人寫(xiě)繪的黃海山花卉圖冊復印件。張教授找到我，看了花卉圖冊復印件，說(shuō)它是前人對黃山植物的摹繪、命名、記錄，很有價(jià)值。我倆聊起出版的事情。張教授說(shuō)：清代涇縣有個(gè)人了不起，他叫翟金生，寫(xiě)了一本關(guān)于制作泥活字的書(shū)。翟金生還用其制作的泥活字印刷出版了翟氏宗譜?；钭?a href='/yinshuashu/' target=_blank>印刷術(shù)是中國對世界的貢獻。泥活字出現的意義不在于“發(fā)明”，而在于用泥活字實(shí)現了印刷?？墒窃诘越鹕嗷钭钟∷@得成功之后，泥活字被長(cháng)期指為不堪使用。其時(shí)張教授還原了翟氏制作泥活字的過(guò)程，并且用制作出來(lái)的泥活字印刷紙樣成功。
張教授興奮地說(shuō)：我們就用泥活字印刷出版翟金生那本制作泥活字的書(shū)，再把我們還原性研究的成果作為書(shū)中附錄，很有價(jià)值與意義。張教授第二次來(lái)見(jiàn)我時(shí)還帶了他們印刷成功的紙樣，又說(shuō)了許多話(huà)。而我沒(méi)有能力促成這樣一件好事，這令我至今遺憾。張教授贈與我的的一張泥活字印刷紙樣，可能夾在我的那本書(shū)中了，異日見(jiàn)到當專(zhuān)文介紹。
騰云駕霧賽龍舟汪玲攝影
我們要永遠記住翟氏家族在興盛鄉邦文化的貢獻，我們也應愛(ài)惜自然美與人文美水乳交融、相得益彰的一方水土，切莫要動(dòng)輒就改地名。一切亂改亂拆亂建都是優(yōu)秀鄉邦文化的敵人，我們應當堅決拒絕之。同時(shí)我想：水東翟村一區是不是該樹(shù)立一塊碑石，碑石上鐫刻兩個(gè)涇縣人的姓名，俾令子孫后代不忘翟金生和張秉倫的事跡？
（二○一七年十一月十五日改訂，
文中圖片均為涇縣胡文軍兄幫忙聯(lián)系，版權屬于圖片作者）
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地名古今”以強調原創(chuàng )為主。內容板塊和欄目大致如下，文章字數以?xún)扇ё忠詢(xún)葹橐?。突出個(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。
1、我說(shuō)地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對地名的理解和歷史變遷的解讀。
2、傾聽(tīng)講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說(shuō)不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書(shū)，傾聽(tīng)講述，以細節勾勒歲月流逝中的、難以重現的故事。
3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會(huì )在遷徙、漂泊中走過(guò)。用印象最深的幾個(gè)地名，穿插個(gè)人的成長(cháng)史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內容。
4、故居尋訪(fǎng)｜千百年來(lái)，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪(fǎng)，在尋訪(fǎng)中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫(xiě)最能觸動(dòng)自己的地方即可。
5、行走天下｜旅行已成為當今時(shí)尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀(guān)感融為一體，既是游記，也有頗為充實(shí)、敏銳的詩(shī)意表達，這是最值得期待的行走天下。
6、回家的路｜遠離故鄉的人，心中永遠牽掛故鄉。每次踏上歸家之路，會(huì )是一種全新的體驗。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹(shù)，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉難忘的記憶。
“地名古今”的作品，將根據相應版塊予以結集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發(fā)送，請發(fā)：lihui1956@vip.sina.com
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