道德經(jīng) 第一章 眾妙之門(mén)
眾妙之門(mén)
原文：
道可道，非恒道，
名可名，非恒名。
無(wú)名，天地之始；
有名，萬(wàn)物之母。
故常無(wú)欲以觀(guān)其妙，常有欲以觀(guān)其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門(mén)。
譯文：
道是可以說(shuō)的，但不是我們平常說(shuō)的道理，道路這些東西。
可以給他取個(gè)名字，但不是我們平常所說(shuō)的那些意義的名字。
天地出現之前什么也沒(méi)有，當然也沒(méi)名字，
當他產(chǎn)生了天地，孕育了萬(wàn)物，才開(kāi)始給他取了名字。
所以，如果當你常常一直保持無(wú)欲的狀態(tài)，你可以觀(guān)到奇妙的景象，當你從無(wú)欲狀態(tài)轉到有欲的狀態(tài)，你可以觀(guān)到竅。
這兩樣東西只是是名稱(chēng)不同而已，他們是同時(shí)出現的，是一個(gè)東西。我們把他稱(chēng)為玄。
這是非常玄妙的世界，是我們通向玄妙世界的大門(mén)。
詮釋?zhuān)?/p>
道可道，非恒道，
道，名詞，指老子提出的道這個(gè)名詞，可道的道是動(dòng)詞，表示可以說(shuō)的，非恒道中的道是名詞，指恒久以來(lái)平常一直在用的道這個(gè)名詞，常用的道這個(gè)名詞是指道路或道理，但老子提出的道不是指常用的道理或道路這個(gè)意思，是指老子特有道，后文就反復說(shuō)明什么是道。
名可名，非恒名。
名，名詞，指名詞，可名的名是動(dòng)詞，表示可以取名，非恒名中的名，名詞，指不是恒久以來(lái)一直用的這個(gè)名詞。
無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。
老子的第一篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山告訴大家存在一個(gè)道，這個(gè)道和我們平常概念中的道是不同的，這個(gè)道是一個(gè)玄妙的世界，他誕生了我們這個(gè)世界的萬(wàn)物，沒(méi)出現萬(wàn)物之前什么也沒(méi)有，也沒(méi)名字，當出現萬(wàn)物后，就給他取了個(gè)名字，叫做道。
故常無(wú)欲以觀(guān)其妙，常有欲以觀(guān)其徼。
人們可以通過(guò)無(wú)欲和有欲的狀態(tài)窺探到這個(gè)道的世界，當人們保持一直無(wú)欲的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)也是二十一章提到的“恍惚”的狀態(tài)，可以看到很奇妙的景象，這個(gè)景象就是指“惚兮恍兮，其中有象”。當從無(wú)欲的狀態(tài)轉到有欲的狀態(tài)，可以觀(guān)到竅，這個(gè)景象就是指“恍兮惚兮，其中有物”。這樣的狀態(tài)不是很容易達到的。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
此兩者是指什么呢？就是指前面說(shuō)的無(wú)欲有欲觀(guān)到的妙景，他們是同時(shí)出現的，只是名稱(chēng)不同，都叫做玄。
玄之又玄，眾妙之門(mén)。
這個(gè)道的世界和我們的現在的世界不一樣，他非常玄，玄之又玄，這個(gè)窺探的路徑就是通過(guò)玄門(mén)，人是可以通過(guò)這個(gè)玄門(mén)進(jìn)入這個(gè)玄妙的世界。
解釋幾個(gè)常用的名稱(chēng)入道，頓悟，得道，很多人都不能正確理解這些名詞的具體含義，往往把它們作為一個(gè)虛擬的含義，其實(shí)它們都有實(shí)質(zhì)。
談起入道的概念，很多人沒(méi)一個(gè)明確的概念，他們覺(jué)得自己研究過(guò)道德經(jīng)，學(xué)習過(guò)很多知識，應該入道了吧！他們認為道是虛眇的，不存在的，只是存在主觀(guān)意識中的。其實(shí)他們根本沒(méi)明白什么是道，道是一種客觀(guān)存在的而又不同于我們這個(gè)世界的另外一個(gè)世界。如果通過(guò)玄門(mén)進(jìn)入到道的這個(gè)世界，就叫入道。入道后有什么效果，老子在四十七章告訴了我們：不出戶(hù)，知天下。入道了就會(huì )有大智慧。
頓悟和入道一樣的意思，只是頓悟的人突然進(jìn)入了眾妙之門(mén)，從而開(kāi)悟了。有了大智慧就會(huì )開(kāi)悟。
得道就是通過(guò)自己本身的修養，把道的靈性物質(zhì)收集到自己身體上，達到一定的程度，叫做得道，得道必入道難，得道后的效驗也很多的。
道在哪里，我們怎么才能找到道？老子在十四章告訴我們道看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)，摸不著(zhù)，因為道和我們不在一個(gè)世界。如果我們沒(méi)辦法證明道的存在，那是不是可以說(shuō)道不存在呢？本章和二十一章給出了方法怎么證明道的存在，人和道的連接只有唯一的路徑：眾妙之門(mén)。這個(gè)眾妙之門(mén)是隱藏的，看不到的，只有在特定的狀態(tài)才能看到，這個(gè)特定的狀態(tài)就是二十一章說(shuō)的：恍惚，老子也說(shuō)了，這些名詞不是他發(fā)明的，是從上古一直流傳下來(lái)的。
這個(gè)道到底是什么，請參考二十五章給出的定義。
學(xué)習道德經(jīng)，我們可以得到什么
首先，第三章告訴我們可以身體變強壯
其次，第四十七章不出戶(hù)，知天下，人會(huì )有大智慧，有了這個(gè)大智慧就有很多應用，可以治國，可以用兵
其三，第七章可以長(cháng)生
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