孔子誕辰2572周年，濮陽(yáng)人緣何要隆重紀念這位老夫子
延續中華文脈 堅定文化自信
我市隆重紀念孔子誕辰2572周年
9月29日上午，位于論語(yǔ)廣場(chǎng)的孔子，成了萬(wàn)人矚目和敬仰的對象。雕像下漂亮的花籃，彰顯著(zhù)濮陽(yáng)人民對于孔子的崇高敬意。
今年是孔子誕辰2572年。9月29日上午，我市在論語(yǔ)廣場(chǎng)隆重舉行紀念孔子誕辰2572周年儀式，延續中華文明，堅定文化自信。
孔子是我國偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人?！疤觳簧倌?，萬(wàn)古長(cháng)如夜?！逼鋭?chuàng )立的儒家思想和儒家文化，千百年來(lái)始終統領(lǐng)著(zhù)中華民族文化前進(jìn)發(fā)展的方向航標。為立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，延中華之文脈，增文化之自信，市孔子學(xué)會(huì )、市文聯(lián)主辦了此次紀念儀式。
孔子和濮陽(yáng)淵源頗深。2572年，孔子誕生在魯國。魯定公十二年，為宣傳儒家思想，孔子離開(kāi)魯國周游列國，到魯哀公十一年秋回到魯國，在外十四年。十四年中，孔子在衛國居住近十年之久，其中后六年更是潛心于教學(xué)與研究。當年的衛國，國都就在濮陽(yáng)市境內。衛國是除魯國之外，孔子居處時(shí)間最長(cháng)的地方，堪稱(chēng)孔子的第二故鄉。濮陽(yáng)市舉辦紀念孔子誕辰2572周年，既顯示了濮陽(yáng)人對中華傳統文化的尊重，又對堅定濮陽(yáng)人的文化自信有著(zhù)重要的意義。
紀念儀式上，我市社會(huì )各界人士，向矗立在論語(yǔ)廣場(chǎng)上的孔子雕像敬獻了花籃，中小學(xué)生們則表演了朗誦、獨唱、舞蹈、琴歌等富有濃厚傳統文化色彩的節目。市政協(xié)原主席、孔氏家族第七十七代傳人孔德欽代表全體參與儀式的人員恭宣祭文。
祭文內容為：
大哉夫子，萬(wàn)世之師！
天命木鐸，玉振金聲！
昭德丕明。詩(shī)書(shū)既定。
禮樂(lè )遂成，令聞令望。
生民物軌，先覺(jué)先知。
桃李滋盛，其香始升；
鐘鼓和鳴，天人是聽(tīng)。
昔我古初，大道不行。
堯舜湯武，尾大相征。
黎民如沸。嗟我夫子。
少能事鄙，壯也志弘。
立仁以禮，允乎大成。
復禮興樂(lè )，博文克難。
化雨杏壇，七十二賢。
弟子三千，斯文在茲。
道濟乾坤，刪述六經(jīng)。
高山景行，己立立人。
偉哉夫子，遺澤萬(wàn)世！
漢興唐承，以啟宋明。
哲人濟濟，以昌以隆。
偉哉中華，薪火相遞！
我自承平，時(shí)雖遇疫。
蔭佑我邦，不畏山高。
仁義丕顯，流澤我疆；
上繼前圣，下啟太平！
仁愛(ài)無(wú)涯，嗣圣孔子。
天下大同，典祀有常。
雅樂(lè )聲揚，保我家邦！
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濮陽(yáng)為什么需要紀念孔子
“天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)如夜”。用這句詩(shī)來(lái)評價(jià)中國歷史上最偉大的男人孔子，一點(diǎn)也不為過(guò)。如果沒(méi)有孔子，國人還要在懵懂之中探索多少年？
今年是孔子誕辰2572年。今天上午，濮陽(yáng)市在論語(yǔ)廣場(chǎng)隆重紀念孔子誕辰。眾所周知，孔子是山東曲阜人，山東人旅游名號就是“一山一水一圣人”，有人會(huì )疑惑，咱濮陽(yáng)為什么要如此隆重地紀念孔子呢？
我們說(shuō)，有必要，非常有必要！
孔子周游列國14年期間，有10年時(shí)間基本都在衛國?？鬃泳有l的10年，是孔子思想完全走向成熟的10年。濮陽(yáng)，是孔子一生除曲阜之外居住時(shí)間最長(cháng)的地方，堪稱(chēng)孔子的“第二故鄉”。
公元前４９７年，孔子因不得志而離開(kāi)魯國，為實(shí)現政治理想開(kāi)始了周游列國的漫漫行程。先后適周問(wèn)禮、適齊觀(guān)樂(lè )、往觀(guān)吳季札葬子、任中督宰、參加夾谷之會(huì )、墮三都、去魯適衛、去衛適陳、去陳適葉、去葉返衛、去衛返魯等，往返奔波幾十年，凡歷數國，最后均鎩羽而歸?？鬃与x開(kāi)魯國后，在外漂泊了十四年之久，先后到過(guò)衛、匡、蒲、曹、宋、鄭、陳、蔡、晉、楚的邊境，并反復進(jìn)出衛國，在衛國居住得最久。
衛國也是孔子周游列國的第一站。衛靈公一開(kāi)始很尊重孔子，按照孔子在魯國的俸祿標準發(fā)給他粟六萬(wàn)斗，但并沒(méi)給他什么官職和參予政事?？鬃釉谛l國住了約十個(gè)月，因有人在衛靈公面前進(jìn)讒言，靈公對孔子起了疑心，派人公開(kāi)監視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開(kāi)衛國，打算去陳國?？鬃右恍新愤^(guò)匡城時(shí)，因為被誤認為是曾經(jīng)騷擾過(guò)匡地的陽(yáng)虎一伙，被人圍困了五日。
一場(chǎng)虛驚過(guò)后，孔子和弟子離開(kāi)匡邑，想去晉國。剛到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，親自出城迎接?？鬃哟撕笤谛l國住了兩年。
孔子周游列國圖:山東曲阜(魯國故城)－－泰安(泰山)－－淄博(齊國故城)河南洛陽(yáng)(東周王城)－－濮陽(yáng)(戚城)－－淮陽(yáng)(陳國故城、弦歌臺)－－商丘(宋國故城、宣圣臺)－－新政(鄭韓故城)、安微風(fēng)臺(蔡國故城)、湖北江陵(楚都紀南城遺址)。
年邁的衛靈公對于治理國家并不起勁，雖然尊敬孔子，卻無(wú)意讓他參政，只是偶爾讓夫人召見(jiàn)召見(jiàn)他，隨車(chē)陪駕，招搖過(guò)市?？鬃訉Υ撕苁?，感到久居無(wú)益，兩年后又離開(kāi)了衛國。
這次，孔子一行輾轉經(jīng)過(guò)曹?chē)?、宋國、鄭國，?lái)到陳國，在陳國住了三年。吳國攻打陳國，弱小的陳國無(wú)力自保，局勢危險，孔子只好帶著(zhù)弟子離開(kāi)陳國。
在經(jīng)過(guò)陳、蔡兩國交接處時(shí)，正遇上吳、楚兩國交兵，孔子師徒被亂軍所圍，可孔子還每天堅持教學(xué)，照樣談笑風(fēng)生。他教育弟子:"君子固窮，小人窮斯濫矣!"意思是說(shuō)，君子即使處于窮困的境地，也不會(huì )改變操守，要是小人遭遇窮困，就要越軌胡來(lái)了。另外，他還派口才出眾的子貢去同楚軍交涉，終于在楚軍保護下，死里逃生。
楚昭王當時(shí)想重用孔子，但遭到滿(mǎn)朝文武大臣的反對。國相子西認為，孔子有實(shí)現周公事業(yè)的想法，如果給他封地，再加上賢能弟子的輔佐，將會(huì )對楚國構成威脅。楚昭王就此打消了念頭?？鬃又坏秒x開(kāi)楚國，回頭北返。
在歸途中，孔子遇到楚國狂士接輿，接輿唱道:"鳳凰啊鳳凰，你的德行為什么如此不受重視!過(guò)去的己經(jīng)無(wú)法挽回，但未來(lái)的還可以補救!算了，如今從政的人都很危險啊!"孔子聽(tīng)到這里，聯(lián)想起自己轉游各國，道途艱辛，但仍一事無(wú)成，而自己了已垂老矣。不過(guò)即使如此，孔子仍不主張消極避世，而是“明知其不可為而為之"。
最后孔子又來(lái)到衛國。這一次，他在衛國住得比較久。雖然他本人因不滿(mǎn)蒯聵與衛出公二人不遵父子之道，拒絕當官，但他自弟子則有的在衛國身居高位，有的回魯國做了大官。年邁的孔子身居異鄉，越來(lái)越想念自己的祖國。在衛國居住五年之后，他終于回到闊別十四年之久的故土。
至今，濮陽(yáng)還完美保存有子路墳這一知名景點(diǎn)，作為孔子長(cháng)年在衛國講學(xué)和生活的有力證據。子路，姓仲名由，字子路，也叫季路，以擅長(cháng)政事著(zhù)稱(chēng)，曾任衛國蒲大夫、后為衛權臣孔悝的家將，是孔子的著(zhù)名弟子。儒學(xué)后人尊其為仲夫子。公元前480年，子路在宮廷政變中為保衛孔悝而戰死，留下了“君不死，冠不免”的歷史佳話(huà)，死后葬于戚城東，即今子路墓祠。
基于以上事實(shí)，你說(shuō)濮陽(yáng)人該不該紀念孔子呢？
（來(lái)源：袁好問(wèn)叔叔）
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