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河南民權莊周陵園,莊子化蝶的地方

對于先秦時(shí)期的歷史人物,諸如老子、孔子以及這個(gè)莊子,不論所謂的正史還是民間的野史,在記述這些人的生死時(shí)總帶著(zhù)太多的神話(huà)色彩,讓我們這些后人無(wú)法做客觀(guān)的描述,很多人也只好人云亦云了。然而正是因為有著(zhù)讓世人充滿(mǎn)好奇的神秘色彩,才使得現代人有著(zhù)探尋這些先秦哲人們生前種種神話(huà)般生活的沖動(dòng)。

我也是這樣,所以在剛剛過(guò)去的周末,帶著(zhù)幾分好奇與敬畏,我一個(gè)人來(lái)到了莊子化蝶歸去的地方。

位于河南民權老顏集鄉的莊周陵園

周陵園和莊子故里、箕子陵、湯王陵、伊尹墓位置圖

河南省民權縣老顏集鄉唐莊村

如果在網(wǎng)上百度莊周墓,你會(huì )發(fā)現中國不止一個(gè)地方有:菏澤東明縣有一處,安徽蒙城縣有一處,河南的洛陽(yáng)、滑縣和民權各有一處……莊子只有一個(gè),而現在出現了這么多的莊子墓,肯定不乏李鬼,但究竟哪個(gè)是真,哪個(gè)是假,這也是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的問(wèn)題,我們暫且不要妄下結論,自己認為哪里比較可靠,就去哪里參觀(guān)好了。

于是,我來(lái)到了河南省見(jiàn)參觀(guān)商丘市民權縣的莊周陵園。

河南省民權縣老顏集鄉人民政府

莊周陵園和莊子故里、莊子文化館是河南省商丘市打造的莊子文化旅游景區的三個(gè)組成部分,我在去年的五月拜謁過(guò)莊子故里,對展示莊子生平介紹的莊子文化館并沒(méi)什么興趣,但是對古書(shū)上描繪的莊子化蝶處卻比較感興趣。莊周陵園位于河南省民權縣老顏集鄉唐莊村的東頭,現在的莊周陵園明顯是最近幾年開(kāi)發(fā)的,高高的一圈圍墻圈起來(lái)的一片陵園足有幾十畝地,從外觀(guān)上看起來(lái)也頗為壯觀(guān),對得起國家3A級旅游景區的稱(chēng)號。

而莊子的出生地,也就是莊子故里則位于莊子陵園的正北方5公里處的青蓮寺村,現在屬于民權縣莊子鎮,同樣屬于國家3A級景區。和莊周陵園比起來(lái),那里更像他的出生地。

莊周陵園全景圖

民權縣莊子文化旅游景區簡(jiǎn)介

莊周墓簡(jiǎn)介

關(guān)于莊周夢(mèng)蝶的故事,唐朝李商隱在他的《錦瑟》一詩(shī)中有非常生動(dòng)的描寫(xiě):莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。估計很多朋友也是從李商隱的描述中知道了莊周夢(mèng)蝶的故事,而這個(gè)故事最早卻出自于莊子自己的《莊子·齊物論》,我在百度上查到的原文是這樣寫(xiě)的: 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。

古人的語(yǔ)言太晦澀,也怪今天的我們不學(xué)習,對于古文漸漸不知其意了,翻譯成我們現在的語(yǔ)言,大概意思是,莊周曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶,那是一只非常生動(dòng)逼真的蝴蝶,于是感到非常的愉快和愜意,居然忘了自己其實(shí)原本就是莊周。突然間醒過(guò)來(lái),在驚惶不定之間方知,原來(lái)自己是莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成了蝴蝶,還是蝴蝶變成了莊周,莊周與蝴蝶必定是有區別的,這大概就是物和人的交合與變化吧。

莊周陵園景區入口

我到了老顏集鄉唐莊村的時(shí)候已近中午時(shí)分,幾個(gè)孩童正在莊周陵園的大門(mén)口玩耍,大門(mén)緊閉。我從門(mén)口往里望去,什么也看不到,但不甘心就這么無(wú)功而返,轉到景區后面,發(fā)現圍墻處有一處豁口,于是終于成功進(jìn)入景區里面。

景區前面是莊子的雕塑,中間是一片廣場(chǎng)和一座漢白玉石橋,穿過(guò)廣場(chǎng)就是莊周的陵墓了,陵墓前有一八角亭,亭子里面有一方石碑,上書(shū)莊周之墓四個(gè)大字,是清朝乾隆五十四年(公元1789年)所立,距今已有三百多年的歷史,這也是莊周陵園景區內最有歷史價(jià)值的一件文物了。

莊周墓前的莊子雕像

被玻璃罩住的清乾隆年間的莊周之墓石碑

莊周墓

這片茂密的林木中間隱藏的就是2300年前的哲人莊周長(cháng)眠之處。

陵園后面是碑林區,掩映在一片半人多高的雜草之中,看樣子有一段時(shí)間沒(méi)人清理了。在這里立著(zhù)全國各地紀念莊周的書(shū)法石碑一百多座,排列的形狀居然是按照五行八卦的樣式排列的,說(shuō)是書(shū)法家們書(shū)寫(xiě)的,我也不太懂書(shū)法,看不出這些書(shū)法的好壞之分。

莊周陵園后面的碑林

在莊子的故事中有一個(gè)故事叫鼓盆而歌,說(shuō)的是莊子的妻子去世,惠子前來(lái)吊唁,卻看到莊子鼓盆而歌,惠子大惑不解,便問(wèn)莊子為什么妻子死后還如此快樂(lè )?莊子說(shuō),死生命也,生不足喜、死不足悲。這等智慧,即使是放在現在,估計也要遭到很多世人的非議吧,即使不說(shuō)你神經(jīng)病,也是腦子有點(diǎn)不正常,但是兩千多年前的莊子已經(jīng)看透了生命的本質(zhì),他認為人的生命是由于氣之聚,人的死亡是由于氣之散,所以在公元前286年的那年八月,莊子的生命即將走向終結的時(shí)候,他的學(xué)生想厚葬他,莊子卻說(shuō),我以天地為棺槨,以日月為連璧,以星辰為珠璣,以萬(wàn)物為赍送。這樣的葬禮還不夠嗎?何必再要那些俗物陪伴呢?

即將離開(kāi)莊周陵園的時(shí)候,我再次回望陵園中的莊子雕塑,腦海之中不自覺(jué)的回想起了這個(gè)兩千多年前的逍遙之祖說(shuō)過(guò)的一句話(huà):相濡與沫,不若相忘于江湖。

這樣的真性情,除了莊周,真的很難有人再做的到了。

來(lái)源:今日頭條、xiaoyao游天下

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