文明起源?中國國家起源的問(wèn)題
▲高城墩出土玉琮
▲高城墩出土玉璧
▲高城墩出土玉鉞
▲高城墩出土玉鐲
▲高城墩出土玉錐形飾、玉管、玉珠
五
國家起源、形成與早期國家形態(tài)及相關(guān)理論的探索
《中國國家起源的問(wèn)題》
吳恩裕，《新建設》1960年第2期第3~18頁(yè)
本文運用歷史唯物論的基本原則，利用考古資料，結合古史傳說(shuō)，論述了中國國家起源的問(wèn)題。作者從夏代與黑陶文化末期在年代上相當、夏人活動(dòng)地域與黑陶文化分布地域相符及黑陶文化的黑皮紅胎陶與文獻所載夏人尚黑、禹做祭器“墨染其外，朱畫(huà)其內”相合等方面，論證了“夏文化是新石器時(shí)代末期的黑陶文化”。并認為夏人的主要生產(chǎn)工具是石器。夏代以家庭集體勞動(dòng)的個(gè)體農業(yè)生產(chǎn)為主要生產(chǎn)部門(mén)。夏代還有畜牧業(yè)和漁獵業(yè)。個(gè)體經(jīng)濟與交換的發(fā)展使夏代的私有制不斷壯大，反映在社會(huì )關(guān)系上就是原始公社制逐漸解體，奴隸占有制日漸形成。本文還認為夏人仍處于石器時(shí)代，生產(chǎn)力的落后決定了他們仍徘徊于國家的門(mén)檻之外。文獻所傳禹傳位給啟的世襲制的確立，不是國家產(chǎn)生的標志。文獻記載不能說(shuō)明夏代已經(jīng)“按地域劃分國民”和“駕乎社會(huì )之上的公共權力”已經(jīng)產(chǎn)生。而生產(chǎn)力較夏人進(jìn)步的商人在滅夏前已進(jìn)入銅石并用時(shí)代，有了發(fā)達的個(gè)體農業(yè)經(jīng)濟。湯伐夏前已是部落聯(lián)盟首長(cháng)了。他領(lǐng)導的伐夏戰爭把戰俘變?yōu)榕`，奴隸數量的大增使奴隸、奴隸主兩大對立階級形成。階級矛盾的發(fā)展促使“和大眾分離的社會(huì )強制力”產(chǎn)生。滅夏后，商人是按地域而非氏族來(lái)統治國民。商湯建立的國家是奴隸占有制國家，巫、卜、尹這些僧侶階層輔佐商王進(jìn)行神權統治。
《從二里頭類(lèi)型文化試談中國的國家起源問(wèn)題》
佟柱臣，《文物》1975年第6期第29~33頁(yè)
本文認為處于文獻記載的夏族活動(dòng)區域之內的二里頭一期文化和王灣三期文化，年代上相當于夏代，應是探索夏文化的對象。二里頭一期文化與龍山文化和二里頭二、三期文化的聯(lián)系，應是夏文化的特點(diǎn)。夏代晚期屬于青銅時(shí)代，早期屬于紅銅時(shí)代。夏代的農業(yè)有了很大發(fā)展，可能出現了井田，產(chǎn)生了貢賦。王灣三期的灰坑葬反映了社會(huì )的分裂與階級的產(chǎn)生。文獻中的夏王就是大奴隸主。作者還依據文獻論證了夏代已按地域來(lái)劃分國民、設立了公共權力機構,進(jìn)而說(shuō)明夏已是奴隸制國家。認為二里頭遺址三期是西亳，并用二里頭三期的考古資料論述了商代的手工業(yè)、商業(yè)及階級對立情況，還引用文獻說(shuō)明了早商按地域劃分國民及公共權利的設立情況?？傊?，本文認為在“仰韶文化時(shí)期還未形成國家，只有到了龍山文化及其以后，才出現了夏代奴隸制國家”。
文字來(lái)源《中國文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版
中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所、中國社會(huì )科學(xué)院古代文明研究中心 編
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