范縣、范姓與范武子

史國強/文

多少年來(lái)，位于冀魯豫三省交界處的濮陽(yáng)市都是郡州都府犬牙交錯的地區，各種風(fēng)俗習慣相互交叉影響，燕趙的慷慨悲歌、齊魯的任俠豪放、鄭衛的聰敏勤勞等匯聚在一起，形成了相對獨特的人文思想習俗。其中的齊魯風(fēng)尚主要集中在范縣、臺前地方。其實(shí)，1978年以前，范縣和臺前同屬于一個(gè)縣，就是范縣。

范縣：因“河”而生的千年“怪”縣

范縣屬于典型的黃河洪積平原地區，黃河經(jīng)流42.5公里。說(shuō)到范縣，人們自然就會(huì )聯(lián)想到黃河，好像黃河成了范縣的潛名。其實(shí)，范縣的初名并不是因為黃河，而是因為一條不太出名的河流，這條河叫范水。

范水一名始見(jiàn)于唐堯時(shí)期，稗史中有丹朱居范水的記述。丹朱是堯的兒子，至今在范縣境內還有丹朱固堆的古文化遺跡，其文化積年距今大約4000多年，屬于龍山文化的范疇。范，是河流的名字，和模范的“范”是兩回事，在古代是不能通用的。范水的“范”，沒(méi)有繁體字，而模范的“范”，繁體字是“範”，兩者不能混用?，F在，如果因為需要繁體字的文本，把范縣寫(xiě)作“範縣”，就大錯特錯了。

西漢初年（大約是公元前206年）設置范縣，因為南臨范水而得名，距今已有2200多年的歷史。范水是濟水的一條支流，現在已經(jīng)了無(wú)蹤跡，這應當是黃河奪濟入海的緣故。從這個(gè)意義上講，范縣還是和黃河有關(guān)系。

早年的范縣城在現在的張莊鄉舊城村。明代洪武十三年（1380年）因為黃河泛濫，縣城傾毀，被迫遷移，重建縣城，這就是今天的山東省莘縣古城鎮。這座縣城經(jīng)過(guò)了576年，因水利糾紛再度遷徙，于1956年遷至櫻桃園，即今范縣老城。1994年在城南5公里處建設新區，這就是今天的范縣縣城。如此說(shuō)來(lái)，范縣四遷，除了最后一次，都和“河”緊密相連，與黃河難以割舍。

范縣除了和“黃河”息息相關(guān)以外，還有一個(gè)就是“山東”，即使是行政區劃分開(kāi)了，在人們的思想意識中還是水乳交融，難分難解。難怪范縣一帶流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“河南范縣真是怪，縣城設在省界外”。指的就是河南范縣縣城駐在山東省莘縣櫻桃園鎮，河南的一個(gè)縣政府和山東的一個(gè)鎮政府同城坐落，比鄰而居的怪事。

還有一個(gè)民諺，專(zhuān)門(mén)說(shuō)的是范縣之“怪”：“山東省有個(gè)河南縣（范縣），河南省有個(gè)山東鄉（櫻桃園鎮），山東鄉有個(gè)河南村（金村和張扶村），河南村住著(zhù)山東人?！?/p>

要說(shuō)怪，還有一怪，那就是鄭板橋了。他在范縣做官，還管理著(zhù)朝城縣的事兒。說(shuō)不定范縣的“怪”現象助長(cháng)了鄭老夫子的“怪”勁兒，促成了他成為“揚州八怪”之首呢。

當然，這是后話(huà)。

范姓：賢哲遞興的知名大姓

范姓是中國歷史上著(zhù)名的大姓，可以說(shuō)是明賢達仕，代不乏人。在中國100大姓中，范姓排名第61位，人口約占全國漢族人口的0.36﹪。范姓的始祖是范武子士會(huì )。

4000多年前，唐堯的兒子丹朱及其子孫在范水河畔生息繁衍。他們在夏商時(shí)代稱(chēng)為陶唐氏，姓祁。周朝改封于杜，稱(chēng)唐杜氏，是公侯伯子男中“伯”的爵位。周宣王時(shí)滅封邑，殺杜伯，杜伯之子隰叔逃到晉國，被任命為士師，家族以職官命氏改姓為士。他的曾孫士會(huì )，官至上卿，因功高封在了隨，就是現在山西省的介休一帶，稱(chēng)隨會(huì )。公元前592年，隨會(huì )提出改封到祖先生活的地方。晉景公額外加封，在其已有的領(lǐng)地隨邑的基礎上，又加封了范邑，史書(shū)稱(chēng)“食采于范”，就是現在的范縣一帶，隨會(huì )改名范會(huì )，成為最初的范姓，也是范姓的始祖。這就是唐《元和姓纂》記載的“士會(huì )食采于范，遂為范姓”。

歷史上的范姓名人很多。主要有：著(zhù)名謀略家范蠡，楚國宛 (今河南南陽(yáng)) 人，輔佐勾踐臥薪嘗膽，圖強雪恥。政治家、軍事謀略家范增，安徽桐城人，封歷陽(yáng)侯，楚霸王項羽尊稱(chēng)為“亞父”。史學(xué)家范曄，劉宋時(shí)期順陽(yáng)（今河南內鄉)人，嘔心瀝血，著(zhù)成宏篇巨制《后漢書(shū)》。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，吳縣(今江蘇蘇州)人，一生論著(zhù)等身，為唐宋八大家之一，名篇散文《岳陽(yáng)樓記》馳譽(yù)至今。南宋詩(shī)人范成大，蘇州人，與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名，并稱(chēng)為“南宋四大家”。當代史學(xué)家范文瀾，浙江紹興人，主編《中國通史簡(jiǎn)編》《中國近代史》等。著(zhù)名記者、新聞學(xué)家范長(cháng)江，四川內江人，他于1937年11月8日創(chuàng )建了“中國青年新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì )”，這一天被國務(wù)院定為“中國記者節”，以他的名字命名的“范長(cháng)江新聞獎”，成為我國新聞界的最高獎項。還有范朝利中將，河南新縣人；范明少將，陜西臨潼人；范子瑜少將，湖南張家界人；范陽(yáng)春少將，福建永定人；范忠祥少將，湖北天門(mén)縣人等等。

范縣是中華范姓的發(fā)源地，是范姓的祖根圣地、祖庭圣地和祖塋圣地。祖源在范水，范武子士會(huì )是范姓的得姓始祖。

范武子 ：文武兼備的治世能臣

范武子，就是士會(huì )，也稱(chēng)范會(huì )。他生活的時(shí)代大約在公元前660年～前583年。據說(shuō)，他的墓葬在范縣高碼頭鄉老范莊。

士會(huì )出身官宦世家，年輕時(shí)即出任晉國大夫，輔佐晉文公、晉襄公，是晉國稱(chēng)霸中原的重要功臣之一。他活躍在春秋前期晉國的政治舞臺上長(cháng)達半個(gè)世紀之久。病逝以后謚號為“武”，史稱(chēng)范武子。

公元前621年，晉襄公去世，太子夷皋年幼，大臣們商議，決定廢除太子，另立襄公的弟弟公子雍為新的國君。當時(shí)，公子雍在秦國做人質(zhì)，他是晉文公與士會(huì )的姑姑所生，與士會(huì )有親戚關(guān)系。晉國派士會(huì )與另一位大臣先蔑一同出使秦國，迎接公子雍回國繼位。但是，當士會(huì )他們尚在歸國途中時(shí)，晉國政局發(fā)生了大變化。以趙盾為首的晉國大臣們迫于晉襄公夫人繆嬴的壓力，立年幼的夷皋為國君，并派兵阻止士會(huì )和公子雍回國。為此，秦晉雙方展開(kāi)一場(chǎng)爭戰，結果秦軍大敗。士會(huì )不能回晉，被迫在秦國避難，開(kāi)始了他長(cháng)達7年的流亡生涯。但是，他在秦國很快受到重用，反倒給晉國造成了很大威脅，使晉國在軍事、外交等方面接連受挫。公元前614年，晉國的大臣們商討對策，一致認為士會(huì )“能夠做到卑賤而知道恥辱，柔弱而不受侵犯，他的智謀足以使用，而且是沒(méi)有罪過(guò)的”，就決定請士會(huì )回國。

士會(huì )重返晉國，出任上將軍，很快又立了大的軍功，被封為晉國元帥，成為三軍統帥，開(kāi)始執掌晉國國政。史稱(chēng)晉國在士會(huì )的治理下“軍無(wú)敗績(jì)”，“國無(wú)奸民”，國力日益強大起來(lái)。

據《左傳》和劉氏族譜記載，士會(huì )返回晉國后，他留在秦國的兒子及其子孫后裔，落地生根，繁衍生息。他的兒子取“留”之意，改名為“留”，子孫稱(chēng)為留氏。古代的“留”與“劉”音義相通，這一支恢復了祖先豢龍氏劉累的姓氏，成了劉姓。有劉姓族譜記載，劉氏后世族人尊稱(chēng)這位留在秦國的始祖為“留公”。

士會(huì )名彪史書(shū)，是在公元前633年的“晉楚城濮之戰”以后。當時(shí)，士會(huì )代任戎右之職，他勇猛奮戰，指揮得力，使晉軍以弱勝強，從而奠定了他在晉國政治舞臺上的牢固地位?！秶Z(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“（士會(huì )）佐文、襄為諸侯，諸侯無(wú)二心”。城濮（今范縣一帶）之戰，晉文公稱(chēng)霸。士會(huì )之名也載入《春秋》。

當時(shí)，晉國士大夫對范武子士會(huì )就有很高的評價(jià)，說(shuō)他：“納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而追，不阿而退”，“其為人，言依于信，行依于義，和而不諂，廉而不驕，直而不亢，威而不猛。君必用之”。意思是說(shuō)，他接受了忠言不忘老師，談到自己的優(yōu)點(diǎn)不忘夸獎自己的朋友，事奉君王不是為了迎合君王就推薦所謂的賢才，也不是為了曲從君王就辭退所謂不賢的人。

范武子的德行，還表現在他對子女的教育和對晚輩的勸勉方面。他的兒子?范燮退朝回家，已經(jīng)退休的范武子問(wèn)兒子為什么回來(lái)這么晚?兒子說(shuō)：“秦國客人在朝上提了些奇怪的問(wèn)題，大夫們沒(méi)有一個(gè)人能回答，我懂得三個(gè)，就講了起來(lái)?！狈段渥哟笈f(shuō)：“大夫們不是不能回答，是謙讓。你年紀輕輕的，卻敢在朝中三次搶先說(shuō)話(huà)，不尊重別人?！闭f(shuō)著(zhù)，就用手杖打了兒子，連兒子玄冠上的簪子都打斷了。

范武子教育兒子要謙虛禮讓?zhuān)灰鲲L(fēng)頭，特別是在打仗得勝回國時(shí)要最后進(jìn)城，說(shuō)“打了勝仗，要讓主帥先行，你不能喧賓奪主，把國人的注意力集中在你身上，好像你立了頭功?！?/p>

由于范武子的言傳身教，他的子孫也繼承家風(fēng)，處事謹言慎行。范武子的兒子范燮做了晉國的上卿。有一次，趙盾的孫子趙武行成人冠禮后，戴上帽子拜見(jiàn)范文子。范燮告誡年輕的趙武說(shuō)：“有才智的人，受寵后會(huì )更加嚴格要求自己，無(wú)才的人得一點(diǎn)兒寵就驕傲。所以興國之君獎賞肯于進(jìn)諫的大臣，昏君則懲罰忠臣。古時(shí)候的君王建立了德政，仍然聽(tīng)取百姓的意見(jiàn)，于是就讓樂(lè )師們在朝中朗誦諷諫，聽(tīng)公卿大夫們獻詩(shī)，不讓自己被蒙蔽，在市井中聽(tīng)商旅們的傳言，從歌謠中辨聽(tīng)善惡，在朝廷上考察百官的工作，在路上訊問(wèn)褒貶，有邪惡的就糾正，用盡了警戒的辦法。先王是多么憎惡驕傲的人啊?！?/p>

范武子的曾孫范鞅到了魯國，打聽(tīng)具山和熬山。魯國人沒(méi)有直接回答，而是用具山和熬山所在的鄉名告訴他。范鞅詫異地問(wèn)：“那里不是叫具山、熬山嗎?”魯國人說(shuō)：“具、熬兩個(gè)字都是我國先君魯獻公、魯武公的忌諱啊?！狈恩被貒笳f(shuō)：“人不能不學(xué)習啊，我到魯國，問(wèn)了人家忌諱的山名，惹了笑話(huà)，就因為我不學(xué)習呀!人有學(xué)問(wèn)就象樹(shù)木有枝葉一樣。樹(shù)木長(cháng)了樹(shù)葉，還可以給人乘蔭涼，何況君子呢?”

范武子的文治武功于史有載，聞名于當時(shí)，馳譽(yù)于后代。作為國之重臣，他知進(jìn)退，講禮法，行止適度，并且教育后代要謙恭謹慎、尊老禮讓、認真學(xué)習，處事公道。他的子孫又確能傳承家風(fēng)，幾代興盛，其中所蘊涵的人文思想和法度約束，的確值得后人借鑒與深思。

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