商丘民權南北莊村竹馬舞：始于先秦，走元城是一大特色，8大場(chǎng)景
竹馬舞又稱(chēng)跑竹馬，是一種集娛樂(lè )和健身為一體的舞蹈，也是一種歷史悠久的傳統民間舞蹈，最初是先輩們?yōu)閼c祝豐收，烘托新年氣氛，用自己的本領(lǐng)去取悅神明的一種獨特的祭祀性藝術(shù)形式?！爸耨R”始于先秦時(shí)期，后經(jīng)歷兩漢、三國和魏晉南北朝時(shí)期的盛行，在唐、宋、遼迎來(lái)了它的鼎盛時(shí)期。
早在先秦時(shí)代就有史書(shū)記載有關(guān)竹馬的文獻，《墨子怒耕柱子》一書(shū)中“大國之攻小國，壁猶童子之為馬也，童子為馬，足用而勞”，最后一句“童子為馬，足用而勞”意思是孩童騎馬，用腳使勁。小孩子是騎不了真馬的，因而這里的馬應該是最早孩童玩兒的竹馬。經(jīng)過(guò)歷史的推移，小孩玩兒的竹馬已經(jīng)演化成竹馬舞、竹馬戲等具有表演性與觀(guān)賞性的藝術(shù)形式。
東漢時(shí)期《后漢書(shū)·郭伋傳》中“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜”意思是剛到任就去所任職地區巡視，到了西河美稷，有孩童數百人，各自騎著(zhù)竹馬，在道路上迎接跪拜。此時(shí)竹馬已經(jīng)成為孩童普遍的出行道具。
南宋周密的《武林舊事》舞隊一卷中有“男女竹馬”一詞，意思是男孩女孩或者男人女人在一起跳竹馬，竹馬不僅可以作為孩童的游戲道具還能在舞蹈隊伍中擔任表演一職。經(jīng)歷朝代變遷，無(wú)論是孩童玩的竹馬桿，還是用來(lái)欣賞的竹馬舞、竹馬戲等，都已經(jīng)廣泛分布于全國各地。
河南省商丘市民權竹馬舞已經(jīng)在民權縣北關(guān)鎮南北莊村流傳了 100 多年，是為當地老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種民間舞蹈。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度看，他屬于漢族民間傳統類(lèi)舞蹈。從舞蹈理論的角度來(lái)看，他屬于民俗性道具舞蹈，具有舞蹈的基本特征和藝術(shù)價(jià)值?，F如今的竹馬舞表演題材表現的是清朝康熙年間時(shí)期，達官貴人們出門(mén)游玩的場(chǎng)景。2017 年民權縣南北莊村崔本縣被錄入河南省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人名錄，也是因此竹馬舞對于當地老百姓而言有了不同凡響的意義。
南北莊村竹馬舞的起源說(shuō)民權南北莊村竹馬舞的形成原因與發(fā)展過(guò)程與它所在地區的地理環(huán)境，人文環(huán)境和風(fēng)俗習慣息息相關(guān)。內憂(yōu)外患的地理環(huán)境，使得當地村民在保護家園的初衷下，形成最初的民權竹馬舞樣貌；平坦的地勢，充足的四季光合作用，豐富的農產(chǎn)品資源，也滿(mǎn)足了村民追求除滿(mǎn)足基本生存以外的精神需求，促使民權竹馬舞不斷發(fā)展；歷史悠久的文化環(huán)境，使得多元素文化相互交融，為民權竹馬舞的創(chuàng )新與發(fā)展奠定了深厚的文化基礎。
民權竹馬舞是民權春節期間慶祝新年的文化載體和傳播者。農忙結束，村民們期盼新的一年平安幸福，希望通過(guò)這種喜慶熱鬧的方式來(lái)表達自己美好的愿望。在南北莊村，人們每到元宵節都滿(mǎn)心歡喜的期待竹馬舞演員在村里表演跳竹馬，家家戶(hù)戶(hù)帶著(zhù)自己的小孩拿著(zhù)各種好吃的，觀(guān)看表演。這些都是民權南北莊村吉祥文化的重要組成部分。
民權竹馬舞是傳統民俗文化特征的信奉者。作為華夏子孫，民權南北莊村長(cháng)期受農業(yè)文明的影響，“春祈”、“夏種”、“秋報”、“冬藏”是農耕文化的典型特征。民權竹馬舞順應“春祈”之一傳統民俗文化的儀式，將地方藝術(shù)特色保留下來(lái)，在祈禱新年愿望的同時(shí)激發(fā)了南北莊村村民生產(chǎn)生活的動(dòng)力，滿(mǎn)足了當地精神文化的需求，反映了村民冬藏春播的生產(chǎn)節奏，深受當地老板姓喜愛(ài)。
在南北莊村，不僅有竹馬舞隊伍，還有鑼鼓器樂(lè )隊和二鬼摔跤隊。當地愛(ài)好竹馬舞的青年人均學(xué)習竹馬舞。老一輩的傳承人幫助組建竹馬舞表演團隊，策劃演出活動(dòng)地點(diǎn)及時(shí)間，籌集資金，為竹馬舞的傳承和發(fā)展做出了貢獻。民權竹馬舞代代相傳至今，體現的民俗文化、民風(fēng)氣息和鄉土文化成為研究民權南北莊村文化的標本。
“走元城”是南北莊竹馬舞表演的一大特色民權竹馬舞歷史悠久，源遠流長(cháng)。據老藝人的口述史，民權竹馬舞經(jīng)過(guò)一百多年的家族傳承，恒久綿長(cháng)，動(dòng)作日漸完善，并不斷改進(jìn)創(chuàng )新。新中國成立后，由于社會(huì )穩定，民權竹馬舞也進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期。1951 年至 1964 期間，民權竹馬舞由原來(lái)的單一表演形式，增添了二鬼摔跤、扭翠、推彩車(chē)和走元城等幽默滑稽的輔助節目，演出時(shí)間也由原來(lái)兩個(gè)小時(shí)增加到五個(gè)小時(shí)左右。
“走元城”是南北莊竹馬舞表演的一大特色，這一個(gè)節目演出持續三個(gè)小時(shí)，其它地區的竹馬舞沒(méi)有出現這個(gè)節目。文化大革命期間，竹馬舞本身并未受到損害，但因“牛鬼蛇神”類(lèi)的表演被禁止傳播，走元城這一表演活動(dòng)也就從此銷(xiāo)聲匿跡，迄今為止這個(gè)表演已有 40 多年沒(méi)有出現了。
據村民描述：他依稀記得自己 5 歲的時(shí)候看過(guò)一次走元城的表演。在他的口述下，我記錄了走元城的內容。走元城表演的內容涉及到陰陽(yáng)兩地，腳本內容與陽(yáng)間作惡多端的人在陰間受到懲罰的故事有關(guān)。表演形式為多場(chǎng)景同時(shí)進(jìn)行。每個(gè)場(chǎng)景之間互不影響，具體場(chǎng)景如下。
場(chǎng)景一，八個(gè)流浪鬼被兩個(gè)拿叉的鬼兵押著(zhù)走。場(chǎng)景二，兩個(gè)鬼兵手拿刑具，中間坐著(zhù)一個(gè)小鬼，如被蒜臼搗蒜一般的受罰。場(chǎng)景三，兩男兩女牛頭馬面裝飾。場(chǎng)景四，兩男兩女頭上長(cháng)著(zhù)犄角。場(chǎng)景五，三人組成，兩鬼兵用長(cháng)鋸拉小鬼的頭。場(chǎng)景六，抽腸子表演，兩人組成（道具葫蘆里面裝有腸子）。場(chǎng)景七，炸油鍋，兩人表演，一小鬼在鍋中翻騰，一鬼兵在一邊炸。場(chǎng)景八，推磨表演，兩人，一鬼兵推磨，一小鬼放在磨中受盡折磨。場(chǎng)上還有兩個(gè)判官。演出前，演員和道具被一個(gè)大幕圍成圈遮掩，一切準備就緒，幕布拉開(kāi)，解說(shuō)的人在一旁給觀(guān)眾講解其中的故事。
走元城是南北莊村竹馬舞表演所特有的部分，演出需要 30 多名演員，表演服裝和道具種類(lèi)豐富多樣。改革開(kāi)放后，南北莊村竹馬舞恢復至今，由于資金有限，組織演員難度較大，現如今走元城的表演尚未恢復，作為采風(fēng)過(guò)程中的一部分缺失，本人表示遺憾。以此說(shuō)明非物質(zhì)文化保護的困難性與迫切性。
民權竹馬舞表演另一項趣味性及觀(guān)賞性極強的搭配表演是二鬼摔跤。后面附錄有采風(fēng)過(guò)程中，遇到的專(zhuān)業(yè)攝影家培老師提供的圖片。二鬼摔跤的表演形式類(lèi)似兩個(gè)提線(xiàn)木偶在一起模擬摔跤比賽的動(dòng)作。演員身穿道具服，服裝是由兩個(gè)黏在一起的鬼組成，即二鬼摔跤是由一人獨立表演完成的。演員表演時(shí)需要保持趴著(zhù)的姿態(tài)，手和腳必須一直在地上，腰也要躬著(zhù)。
演員長(cháng)時(shí)間很難保持摔跤的基本姿勢，因而需要休息的時(shí)候，演員會(huì )使用撩、翻等動(dòng)作。二鬼摔跤的基本動(dòng)作有：抱摔，打絆腳，撂歪等。據崔殿同老師說(shuō)，二鬼摔跤原有動(dòng)作單一，后為滿(mǎn)足觀(guān)眾的需求，在練習過(guò)程中漸變出好看精彩的動(dòng)作，豐富了觀(guān)眾的視覺(jué)體驗。河南省商丘市夏邑縣距離民權南北莊村很近，該地的二鬼摔跤已成功申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，據推斷，該地二鬼摔跤歷史有 100 多年。
感恩相遇，承蒙厚愛(ài)，我是小周周，喜歡請關(guān)注，咱們下一篇文章見(jiàn)！
Hash:150d6bc64d518ea685178fc96778fe2da0abe3bd
聲明：此文由 小周周有話(huà)說(shuō) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com