湖南常德藥山寺二日游攻略
湖南的常德藥山寺是中國的禪宗祖庭，是禪宗一個(gè)重要的分支，也是佛教的著(zhù)名勝地，擁有無(wú)與倫比的文化探究?jì)r(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值，下面給大家分享湖南常德藥山寺二日游旅游攻略。
從長(cháng)沙車(chē)行三小時(shí)，晚六點(diǎn)至常德藥山鎮竹林禪院。男眾、女眾約五十人進(jìn)入，登記，分別至寮房入住。同舍八人：組長(cháng)律師道勇、師大物理生喬蔚、朱先純同車(chē)而來(lái)，琴師西溪、晨曦、大專(zhuān)高老師、培訓校長(cháng)小軍自駕先行抵達。
各自整理床位罷，七點(diǎn)至經(jīng)堂。帶領(lǐng)誦經(jīng)的法師先講兩天禪修日課、過(guò)堂吃齋、禪院作息律條等事項，然后帶誦《金剛經(jīng)》。法師語(yǔ)極快極流暢，眾勉力隨誦，很吃力，但不敢有所怠慢。八點(diǎn)回寮房，同舍互相交換零食、閑話(huà)?；蚵?tīng)西溪靜坐撫古琴，或尋覓網(wǎng)絡(luò )、翻書(shū)。九點(diǎn)許，鐘、鼓鳴動(dòng)清寒，一聲、兩聲、三聲…已是寢時(shí)。舍友交談琴理、佛理、中西醫學(xué)、鬼神故事、飲食等，熄燈后仍意猶未盡。明早四點(diǎn)半，我們能否如時(shí)起床?
第二日，四點(diǎn)鬧鐘，二十分鐘后好不容易爬起，同舍陸續洗漱。鐘聲將盡，出門(mén)遇一二步履匆匆的披灰色毛呢斗篷的僧眾師父，此時(shí)已是鼓點(diǎn)催更，如《刺客聶隱娘》魏博宵禁的街市發(fā)生刺客警訊的情狀。
鐘聲盡，鼓點(diǎn)急
五點(diǎn)至禪房，男女眾分坐，明影法師講禪法，行禪、坐禪，要在專(zhuān)注一心。雙腿盤(pán)坐，覆毯，閉目，含顎，雙手交疊小腹前，守息，如法師狀。不到一小時(shí)坐禪，腿極麻，不斷調整背部使略前傾，努力尋求進(jìn)入、禪定而不可得。第二次半小時(shí)坐禪省察“我是誰(shuí)”亦如是。
禪院晨色
六點(diǎn)多至五觀(guān)堂早齋。齋前五觀(guān)：計功多少，量彼來(lái)處;忖己德行，應否受食;防心離過(guò)，貪等為宗;正事良藥，為療形枯;為成道業(yè)，故受此食。吃齋亦恭敬。禮佛問(wèn)訊，次序和謙讓?zhuān)瑹o(wú)雜聲言語(yǔ)，專(zhuān)注于一食，只覺(jué)飲食所需有限亦難得，是有益之食進(jìn)補有益之身，不僅調和腸胃的需渴，也調和脾性、心性、德性。感恩萬(wàn)分，喜悅萬(wàn)分。如何好好地食一頓飯，飲一瓢水，這也是禪的很好體悟。
禪院遠眺
正門(mén)
八點(diǎn)止觀(guān)堂一起聽(tīng)明影法師講佛。四圣諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦?？嘀B，世間一切根本是苦，由苦才能感知樂(lè )，如加繆“西西弗斯推石頭上山”的人生之喻;集諦，“苦”產(chǎn)生的原由，即“我執”、“無(wú)明”、“欲”;道諦，破除“我執”的法門(mén);滅諦，除滅、清凈的狀態(tài)。八正道，正念、正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正行等，從身、心、意上用功的法門(mén)。聽(tīng)得惘惘，所得只鱗半爪。? ??讀經(jīng)文，雙手捧折疊頁(yè)的經(jīng)書(shū)展開(kāi)，好久才找到帶領(lǐng)誦經(jīng)法師讀到的位置，口中念念有詞，硬著(zhù)頭皮鎮定而辛苦地隨誦，如弁慶在安宅關(guān)守將前鎮定自若地演繹《勸進(jìn)帳》一樣。
齋堂“五觀(guān)堂”前
午齋很豐富，雖素而有滋味。下午聽(tīng)明影法師講禪宗、公案里的頓悟。禪宗以唐宋時(shí)為最盛，至今一千多年，頓悟的禪師不過(guò)九百多人，其中真正了悟的更是少之又少。從達摩祖師抵達南梁傳道，到唐代六祖惠能發(fā)揚光大，傳緒的南禪五家七宗，以江西馬祖禪師、南岳石頭禪師、常德藥山惟儼禪師等為代表，講禪、習禪、悟禪、傳禪，盛極一時(shí)，而今卻已衰落。以前也獲知杰克-凱魯亞克和金斯堡等“垮掉的一代”、萊昂納多-科恩、喬布斯……近現日韓很多的茶人、名人、藩主、當代歐美政商界、文藝界名流，都投身其中，而回看中國，看藥山禪等南禪的發(fā)展，不禁感概。
近午
晌午
禪院旁竹林
禪宗講，破除“我執”，“因無(wú)所住而觀(guān)其心”，則得頓悟，很難。但一切妙理、智慧體系作為人生的藥引，雖不能必定點(diǎn)撥人成圣賢成佛，但可實(shí)現打開(kāi)、貫通，引導人格在日常凡俗事情的操習、體悟中，卑至而圓融，變得很有力量。所謂找到自己，回到自己，終獲真正自由。所以，有凈慧長(cháng)老首倡“生活禪”，明影法師發(fā)心和組織力量，弘揚藥山佛法、“生活禪”。發(fā)菩提心，立般若見(jiàn)，修息道觀(guān)，所謂修“生活禪”的要義，雖聽(tīng)得一知半解，但“樂(lè )善好施的情懷、清凈內斂的言行、柔和忍耐的態(tài)度”等“六度菩薩人格”，卻是有很實(shí)際的參照意義。其余如“過(guò)去的罪再大也小，未來(lái)的罪再小也大”、“自己努力多一分，對別人的要求少一分”，參照了凡先生所講的“改過(guò)遷善”和“積福報”之義，亦發(fā)深思。
法師講禪
暮色
晚上誦經(jīng)外，最重要體驗即是首次參加“傳燈”。對于燃燈古佛、如來(lái)、釋伽牟尼之間的關(guān)系，不甚了然，只是俯身在釋伽牟尼佛前香案恭敬取一盞小燈，跟著(zhù)奉燈的人們作單列徐徐而出。走在木樓梯、廊道舍級而下，前往觀(guān)音殿，路上不免擔心燈被風(fēng)吹滅，左手小心翼翼遮擋，好像對待自己珍貴而危若游絲的生命一樣。如果暫時(shí)離開(kāi)自己的視角看，這蜿蜒而動(dòng)、顛簸撲閃的長(cháng)長(cháng)? ?燈行列，也是極虔誠極美的吧。
傳燈后
一天的參禪和“勞作”結束，回到寮房，舍友們開(kāi)始享受西溪的古琴練習時(shí)間。
明月出天山 ，蒼茫雲海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)爭戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思婦多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應歇。
西溪定而沈厚的詠唱聲，應和繚繚的琴音清調，很有古樸、慨然之氣，聽(tīng)之神往，如入其境。李白其他的幾首名詩(shī)、《鳳求凰》、《廣陵散》……幾個(gè)人聽(tīng)了一首，再催彈一首。大概，我們也略聽(tīng)到些許禪意之境。西溪這次過(guò)來(lái)聽(tīng)禪聽(tīng)經(jīng)，亦是為悟琴理，為練琴，而對于我們而言，西溪還真是了不起而又略奇異的男人。而不管是對西溪，還是對我們同舍每人，除了短暫機緣而獲得的恍若讀書(shū)時(shí)代的同舍情誼，還有這蒼茫宇宙、這人世間，我們的“今生或只此一見(jiàn)”的清醒覺(jué)知和默默接受吧。
九點(diǎn)多，西溪已去外面山上的竹林練琴，最后的鼓聲也停歇，已是養息的時(shí)間。喬蔚看著(zhù)窗外，驚嘆于此夜的星空，說(shuō)是要出門(mén)看看，惹動(dòng)同舍三四人同去，一為看今晚的星月，也找找西溪。在清冷而不甚明亮的光輝灑落的禪院前廣場(chǎng)和湖畔草坪，仰望亙古不變的叫不上名字的這些星星、星系，這一團團星云組成的寶鉆燦爛天幕，頓生心念：觀(guān)星亦是禪境啊。
三
第三日。坐禪、早齋罷，同舍男眾開(kāi)始打掃包括昨晚傳燈的觀(guān)音殿在內的禪院各處。雖然不記得緣念，至今也不記得《心經(jīng)》，還對昨晚問(wèn)道勇大哥的“昨天心不可得，今天心不可得，未來(lái)心不可得”等經(jīng)文和解答一知半解，但想到這是做佛事，手下、心下自然恭恭謹謹。又想到，在這開(kāi)始適應禪院生活的時(shí)候，很快，我們就要離開(kāi)。
晨色
遠瞰禪院
八點(diǎn)半，禪院前廣場(chǎng)集合，以單列行腳隊伍，男前女后，前往3.5公里外拜山，參見(jiàn)藥山古寺和惟儼禪師化身塔。師父告誡行走專(zhuān)注一心，勿交談，勿左右旁顧賞看風(fēng)景作旅游心態(tài)。兩側屋舍、田畝儼然，青山俊秀，一黃、一白、一黑，三只汪伴行。一路無(wú)話(huà)，轉至小路，經(jīng)過(guò)有凈慧長(cháng)老錄音播放的一棟樓筑，走到化身塔所在處的山腳。臺階數應在百級上下，跟著(zhù)僧眾師父三階一拜，然后磕下去，盡管石階上沾附不少泥土，也顧不得。到了山頂，見(jiàn)左右山峰圍抱，空氣很好。這幾十平見(jiàn)方的平整過(guò)的黃泥地中央，就是惟儼禪師的化身塔了。只六七米高，塔身破裂，略?xún)A頹，絲毫不及岳麓山見(jiàn)過(guò)的黃興碑，與隋舍利塔規模相當。男女眾跟著(zhù)僧眾師傅拜謁，誦經(jīng)，持禮，感謝前輩禪師 的善德、大愿大行。令人高興地是，明年五月，化身塔即可完成整修，新塔將高約十八米，巍然莊嚴，包括竹林禪院的建立、擴大，打造國際禪學(xué)交流中心，這也是明影法師的發(fā)心、帶領(lǐng)和地方政府支持的合力，確實(shí)是值得贊嘆的大功德。
前路
拜山
少刻，一行即下山前往近旁的藥山老寺。正面是異于竹林禪院唐風(fēng)的木石結構的“藥山慈云講堂”，旁邊一棵參天古樹(shù)、若干柚子樹(shù)等，我們就在講堂前完成合照。講堂正面開(kāi)放式，無(wú)門(mén)，只有青灰淡雅的廊柱、匾額，其他三面無(wú)墻，只用半高的屏風(fēng)遮圍，講堂內除了一些凳椅，別無(wú)他物，正中背景則是河北趙縣柏林寺凈慧長(cháng)老講禪的圖片，遺墨 「善用其心，善待一切」。
講堂前
講堂內
寺旁古樹(shù)
我們在講堂一邊的別舍喝茶小憩，談天。茶很有滋味，還有糕點(diǎn)、水果。和喬蔚拿取似發(fā)糕的點(diǎn)心，才各自發(fā)現是麻糖(麥芽糖)，相視而笑，確實(shí)黏甜，好吃。西溪則在一旁幫幾個(gè)女眾打樹(shù)上柚子。然后就是藥山寺正殿的禮佛了。十一點(diǎn)許回程，前半段基本照原路，后半段走水庫沿側和竹林間，一路上感覺(jué)方才行走、拜山、休憩、禮佛，所有地，完成了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的莊敬的儀式，除了誠意正心和感謝外，是微淡、足實(shí)的喜悅，還有放松的心情。
返程-水庫
返程-竹林
回來(lái)略疲乏，和高老師、喬蔚在寮房暫歇，沒(méi)能趕上午齋前的齋儀，只心想，這樣也沒(méi)關(guān)系的吧，佛家儀式是方便法門(mén)，對我們沒(méi)有那么多苛求。午齋后，一點(diǎn)一刻，是這次生活禪修行之旅的皈依儀式，在觀(guān)音殿舉行，計十二人皈依。因為想見(jiàn)證舍友朱先純的皈依和相關(guān)儀式，高老師、西溪、小軍，我們一起進(jìn)殿旁看，也參加禮佛儀式。皈依的信眾受五戒：不殺生戒、不妄語(yǔ)戒、不偷盜戒、不邪淫戒、不飲酒戒。
每個(gè)人根據自己的發(fā)心和能力意愿，持守五戒或部分戒條，對于守戒，雖嚴格，也有靈活之處?？戳艘槐?，并沒(méi)有足夠的動(dòng)念想去皈依。
如果真想，那是已準備好，有舍棄、篤定、如一的覺(jué)悟?；貋?lái)問(wèn)朱先純法號，名「耀一」，發(fā)耀光明之心，誠實(shí)篤定如一，確實(shí)是好名字。
最后，就是準備下午兩點(diǎn)半的茶話(huà)了。我們從觀(guān)音殿搬來(lái)坐墊，擺放位置，一位師父則準備茶、香、零食。明影法師和僧眾師父上座，男女眾分兩旁滿(mǎn)座。由西溪的琴聲開(kāi)始，我們對本次的禪修進(jìn)行總結和提問(wèn)。疾病、無(wú)我、六道輪回、家庭關(guān)系、內心的平衡、讀經(jīng)……明影法師參知老莊、孔孟、佛陀、達摩祖師等儒釋道傳統智慧和西方哲學(xué)，延及當代思潮前沿，以廣博、圓融的認知體系和誠懇、耐心，不厭其煩地一一解惑答疑。從生命的復雜性、人生的終極目標，到日常修行，到俗?，嵤碌膽獙?，歸而言之，珍惜今生，珍惜難得的人身，修煉自己的人格，去獲得最終的圓融、自在。
茶話(huà)-準備中
五點(diǎn)鐘，坐上大巴，開(kāi)始返程，與明影法師、僧眾師父告別，與這里的山、湖、禪院、寮房、禪室、齋堂、鐘鼓罄板…一一告別。他日，舍友們，我? ?中的部分，或有乘愿再來(lái)之時(shí)吧。
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