獅子山楚王陵游玩攻略+門(mén)票
獅子山楚王陵為在屬于江蘇省徐州市境內，是西漢時(shí)期的楚王封地，這里保存了大量的楚王陵墓，近代的挖掘發(fā)現了諸多有價(jià)值的文化和建筑物遺址，成為國寶級的文物中心，下面給大家分享獅子山楚王陵游玩詳細攻略。
徐州古稱(chēng)彭城，地處江蘇安徽河南山東四省交界，是華東地區的重要樞紐，自古就是兵家必爭之地。徐州是漢高祖劉邦的故鄉，這里有濃厚的漢文化。徐州一帶在西漢時(shí)期屬于分封的楚國，這里已發(fā)掘的各代楚王墓，可能是徐州最有價(jià)值的歷史遺物。
一般說(shuō)楚國，多指中南部的湖南湖北一帶，但戰國末期，楚國范圍極大，它包括了南方大部分地區，以及華東的諸多地方，在宋國被滅掉后，徐州一帶也歸了楚國。
離徐州100公里的宿遷人項羽主導的反秦戰爭推翻了秦朝，有人勸項羽在關(guān)中稱(chēng)霸，但項羽卻想回到徐州一帶，他說(shuō)：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者!”(《史記》)混好了不回故鄉，就像穿著(zhù)的好衣服在晚上行走，誰(shuí)能知道。勸他的人說(shuō)：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！?《史記》)人們都說(shuō)楚國人就是戴著(zhù)帽子的猴子，果然是這樣。項羽怒了，就把這人煮了。項羽以家鄉宿遷附近的徐州為基地，做了西楚霸王。
四年以后，離徐州180公里的淮安人韓信在這一帶打敗了他，助徐州人劉邦一統天下。劉邦也戀舊，功成之后，回到家鄉也依依不舍，但他的心更大，雖不舍故土，但身居關(guān)中才能制霸天下。擊敗項羽的韓信做了新的漢王朝的楚王，他是七個(gè)異姓王之一。之后在漢朝廷剪除異姓王的過(guò)程中，韓信被貶為淮陰侯，后來(lái)遭殺害。他的楚王地位由劉邦的弟弟劉交接替。之后在兩漢的四百年左右的時(shí)間里，以徐州為核心的楚國，共存在了約220年，期間這一帶也出現過(guò)彭城國、下邳國。
內墓道(上有巨大的天井)
2、在已發(fā)掘的徐州的歷代楚王墓里，獅子山楚王陵應該是最有名的。它是徐州地區所有漢墓中規模最大、文物遺存最多、歷史價(jià)值最高的一座王陵。打車(chē)的時(shí)候，說(shuō)去獅子山漢? ?，司機還得反應一下，然后：“嗨，楚王陵啊”。當地人直接叫它楚王陵，幾乎忽視了這里的其他楚王陵。關(guān)于該墓，網(wǎng)上有大量的文章和圖片進(jìn)行詳細介紹，我盡量不拾人窠臼。
一個(gè)墓葬被認為有價(jià)值，個(gè)人認為無(wú)外乎三點(diǎn)：其一，墓主人的身份重要，比如重要人物的墓就比普通人的墓相對更有價(jià)值，因為重要人物對歷史的影響更大一些;其二，出土文物價(jià)值高，比如出土較多的陪葬品和衣物;其三，墓葬的形制特別，這能體現當時(shí)的喪葬制度和工程建造能力。
墓葬的內容越豐富，就越有助于后人去認識和研究過(guò)去發(fā)生的事情，反過(guò)來(lái)，墓葬的內容也能夠佐證人們已有的認知和判斷，這是個(gè)相互論證的過(guò)程。
甬道
在我看來(lái)，獅子山楚王陵的首要價(jià)值應該是出土物，比如陪葬坑大量的兵馬俑和墓里的玉器。
這里是少數出土了兵馬俑的漢墓之一。其出土的兵馬俑小巧的形狀，和更著(zhù)名的秦始皇陵兵馬俑相比，要小很多，展廳里的復制品對比明顯。
這可能和漢初黃老無(wú)為的主導思想有關(guān)，喪葬上也偏簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)，漢景帝陽(yáng)陵陪葬的也是類(lèi)似的小人俑，帝王尚且如此，諸侯王肯定也不能僭越。
從風(fēng)格上看，一般認為，秦俑寫(xiě)實(shí)，這里的漢俑偏寫(xiě)意，很多俑的造型都略夸張，表情傳神，而且我覺(jué)得還有些卡通化，有點(diǎn)萌，這也是一種審美的變化。
兵馬俑
步兵俑
這里也出土了金縷玉衣和玉棺。金縷玉衣是漢代皇帝和高級貴族喪葬的標志之一，根據級別不同，類(lèi)似還有銀縷玉衣和銅縷玉衣。
這里出土的金縷玉衣，在國內出土的同類(lèi)物件中屬上乘。另外，包裹著(zhù)玉片的玉棺也很罕見(jiàn)。
跽坐俑
其二則是墓葬的形制。墓葬由南向北，由墓道、天井、甬道及耳室、前室、后室等12個(gè)墓室組成，墓葬總長(cháng)116.2米，總使用面積851平方米，開(kāi)鑿山巖總量5000多立方米。
墓道分三段，其中內墓道上方還有天井，這構成了這座豎穴式與橫穴式相結合的崖洞墓葬，有人認為這是當時(shí)墓葬從豎穴式往橫穴式發(fā)展的一個(gè)體現。
當然巨大的開(kāi)鑿挖土工程，體現了當時(shí)的工程建造的能力，也體現了諸侯王為建造墓葬而傾其所有的決心。
騎兵俑
其三，墓主人。一般認為該墓的主人是第三代楚王劉戊。此人是當時(shí)七國之亂的主要謀劃者，失敗后自殺。
據說(shuō)身邊人擔心獲罪后不能安葬，就草草下葬。從墓室多處粗糙的開(kāi)鑿痕跡，及部分墓室并未完工看，墓的開(kāi)鑿有些虎頭蛇? ??，這似乎也說(shuō)明下葬時(shí)墓沒(méi)有完工。
當然這個(gè)說(shuō)法也存疑，畢竟謀反是大罪，豈能繼續按照諸侯王的規制下葬，所以有人認為墓主人是第二代楚王劉郢客。
但不管墓主人是哪位，畢竟是位楚王，其墓葬，可以豐富和修正對當時(shí)的已有認知。
楚王劉戊像
3、墓道用十六塊大塞石，以四塊為一組進(jìn)行封堵，每塊石頭2.5米，寬高各0.9米，重5-6噸，這樣，堵起來(lái)的部分就有10米長(cháng)。這樣嚴密的封堵方式，應該足以讓墓主人和其后人高枕無(wú)憂(yōu)。但在下葬后的百年內，這座墓就被盜了。
在盜墓者的對財富的渴求面前，任何阻攔都是蒼白的。需求催生技術(shù)，在狹小逼仄的空間內，盜墓者依然有辦法達到目的，他們在塞石外端鑿出“牛鼻眼”，然后拽出右上角的四塊塞石，進(jìn)入地宮。這個(gè)工作難度想想都可怕，光鑿眼就很費勁，每塊石頭的寬高各0.9米，除了第一塊石頭，要給里面的石頭鑿眼，恐怕只能由一個(gè)人趴著(zhù)鑿，耗時(shí)耗力，但耗不過(guò)決心。
墓道塞石(上有盜墓者留下的牛鼻眼)
建墓所需的高端的工程水平和陪葬品的奢華豐富讓人嘆為觀(guān)止，同樣，盜墓者的技術(shù)水準也讓人佩服得五體投地。雙方都在盡其所能地發(fā)揮聰明才智，將攻防演繹到極致。
眾所周知，清朝的皇家陵寢清東陵在1928年被軍閥孫殿英大規模盜竊，而現在的清東陵是5A級旅游景區，是能賺取收益的官方機構，安保不僅僅是守護陵墓，也是保護旅游資源，但即便如此，依然有人能在現代安保的眼皮底下持續工作實(shí)現盜墓。近年來(lái)的一次后妃墓被盜事件，盜墓者又是挖掘，又是抽水，白天休息，晚上干活，打了個(gè)十多天的持久戰實(shí)現了目的，他們可真是把盜墓當作事業(yè)在干。當然清東陵占地面積太大，人力不足的話(huà)，真是看不住。
4、即便獅子山楚王陵早就遭竊，但墓室內依然還有2000多件(套)器物出土，可見(jiàn)其陪葬的奢華。其中有大量玉器，一般認為玉器是身份和地位的象征，普通人拿著(zhù)不好交易，容易被識破，而金銀可以熔解，所以盜墓者并沒(méi)怎么拿玉，楚王身上金縷玉衣上的金線(xiàn)被抽走，只剩下一地玉片，現在看到的該墓的金縷玉衣是復原件。
S形玉龍(應該是最精品，最近外出借展，圖片來(lái)自徐州博物館官方網(wǎng)站)
這里的玉器構成了徐州博物館玉器展的主體，其中造型精美的玉器成為了博物館或者景點(diǎn)的標志圖案。
在玉器當中，比較吸引我的是一類(lèi)S形玉龍。楚王陵所在的漢文化景區的標志就是一個(gè)S形玉龍，而徐州博物館的標志也是這個(gè)形狀。不仔細看會(huì )以為是同一個(gè)標志，但? ??細觀(guān)察就可以發(fā)現，兩處的玉龍相似，但并不一樣。但之后在徐博的展廳內看到兩個(gè)S形玉龍，其中一個(gè)是徐博采用的形狀，而另一個(gè)并不是漢文化景區的標志，該景區標志使用的那個(gè)圖案，應該是其中的精品，但我并沒(méi)有在徐博看到。
近期在徐博展廳內看到的S形玉龍一
近期在徐博展廳內看到的S形玉龍二(該圖案也成為了徐博的標志)
后來(lái)詢(xún)問(wèn)了徐博的官方微博，解釋說(shuō)，那個(gè)最好的S形玉龍確實(shí)在徐博，只是最近在美國展出，一起展出的還有銀縷玉衣。所以在徐博看到銀縷玉衣因為外出借展，不在展廳內它的位置上。當然官微也說(shuō)了，這幾個(gè)件玉龍是輪流展出，不一定同時(shí)展出。
徐州博物館玻璃上的S形玉龍標志
5、這個(gè)楚王陵依然符合漢代依山為陵的喪葬風(fēng)格，不過(guò)它所在的獅子山很矮，海拔只有五六十米，和外面的街道差不多高。
比起在高山頂處開(kāi)鑿的滿(mǎn)城漢墓，這個(gè)墓給人感覺(jué)還是挖在地下。也許兩千多年前，這塊是個(gè)高地，只是日久天長(cháng)，地貌發(fā)生變化。
獅子山楚王陵和附近區域現在已經(jīng)打造成一個(gè)漢文化景區，主打漢文化，里面有漢高祖劉邦的塑像。
這里是國內最大的漢文化主題公園，景區里除了漢墓，也有出土的兵馬俑博物館、畫(huà)像石陳列館及其他人文景點(diǎn)，比如中國第一比丘尼道場(chǎng)竹林寺(因為時(shí)間原因，沒(méi)有進(jìn)去)及劉氏宗祠等。畫(huà)像石也是漢代的一大特色遺物，多出現在喪葬禮制性的建筑中，比如陵墓。
徐州的漢兵馬俑、漢墓和漢畫(huà)像石并稱(chēng)為“漢代三絕”。
徐州有著(zhù)濃厚的漢風(fēng)，而從戰國的楚國，到項羽的西楚，到韓信的楚國，再到漢朝宗室的楚國，這里又叫楚地，傳承著(zhù)屬于他們的楚韻，能佐證漢代文化的物件又多出自楚王陵。
“楚”“漢”注定不可分割，就像劉邦和項羽是一生的對手，互相都因對方的存在而更加炫目，這也映射到象棋棋盤(pán)上，成為楚河漢界，缺一則不能成棋盤(pán)，而這兩者在徐州得到了完美的融合，現在的徐州也在著(zhù)力打造“漢風(fēng)、楚韻”這樣的文化標簽。
6、那么高皇帝劉邦到底是哪里人?他是徐州人無(wú)疑，那到底是沛縣還是豐縣?
《史記》說(shuō)：“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人”，就是沛郡豐邑的中陽(yáng)里人，沛郡是個(gè)大的行政單位，下面包含沛邑(沛縣)豐邑(豐縣)等地。劉邦又稱(chēng)沛公，在沛縣工作又起事，很容易被認為是沛縣人。
史記說(shuō)劉邦平定英布，回程路過(guò)家鄉，在家鄉大擺酒宴，大會(huì )父老，縱情高歌：大風(fēng)起兮云飛揚……他免了沛縣的徭役，后來(lái)父老又求免豐縣的徭役，劉邦說(shuō)：“豐吾所生長(cháng)，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏?！?/p>
豐邑是我生長(cháng)的地方， 絕不會(huì )忘記，我只是因為豐邑人當時(shí)幫助雍齒反叛我投靠魏國的緣故，所以才不免除它的徭役。當然最終還是免了豐縣的徭役。
那么徐州當地人怎么看待這個(gè)問(wèn)題?
我在徐州打車(chē)，加上幾天后路過(guò)一次，一共詢(xún)問(wèn)了9位出租車(chē)司機，其中至少有一位女司機，這個(gè)數據樣本的普遍性應該還算說(shuō)得過(guò)去。
我問(wèn)了他們同樣的問(wèn)題，劉邦到底是豐縣的還是沛縣的，因為兩地都有不少劉邦相關(guān)的遺址和紀念。
結果，四位說(shuō)是沛縣的，五位說(shuō)“豐生沛長(cháng)”或者“豐生沛養”，也就是生在豐縣，長(cháng)在沛縣，或者說(shuō)者事業(yè)在沛縣。
這個(gè)事情算是比較明了了：豐生沛長(cháng)。其實(shí)之于劉邦，豐沛是一體的。
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