導讀：晉祠是不是紅色旅游景點(diǎn)「晉祠的旅游景點(diǎn)在哪里」 太原晉祠介紹一下 山西旅游景點(diǎn)有哪些? 山西宰客嚴重的景點(diǎn)是哪個(gè)景點(diǎn)？值得一去嗎？ 介紹太原晉祠

太原晉祠介紹一下

? ? ? 晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晉源區晉祠鎮，其文化遺產(chǎn)價(jià)值獨特，是中國現存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內有幾十座古建筑，具有漢文化特色。

晉祠是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。1961年3月公布晉祠為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，2011年公布為第一批國家AAAA級別旅游景區。

歷史文化

? ? ? 晉祠創(chuàng )建于西周（公元前11世紀），是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建，是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。

? ? ? 1500年前在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當規模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴充，遂成當今規模。其中于公元7世紀至12世紀間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當時(shí)社會(huì )上真實(shí)人物的寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng )了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國雕塑史上的罕見(jiàn)精品。

? ? ? 晉祠創(chuàng )建年代久遠，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木，從不同的側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結合的且跨越的歷史最長(cháng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類(lèi)建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

建設沿革

晉祠正門(mén)的匾額

● 南北朝——隋朝

南北朝天保年間（550年-559年），文宣帝高洋擴建晉祠，“大起樓觀(guān)，穿筑池塘”。讀書(shū)臺、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個(gè)時(shí)期。自高洋以下皆續有修繕。

隋開(kāi)皇六年（581年-586年），在祠區西南方增建舍利生生塔引晉水灌溉稻田，周回41里。

● 唐朝——金朝（唐、宋是晉祠發(fā)展史上的黃金時(shí)期）

唐貞觀(guān)二十年（646年），太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴建。

太平興國年間（公元976年-983年），宋太宗趙光義在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。

天圣年間（1023年-1032年），宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。

宋哲宗元祐、紹圣年間（1086年-1098年），鑄造鐵人、筑蓮花臺以壯威儀。元祐二年（1087年），太原府社頭呂吉等人獻圣母殿檐柱木雕盤(pán)龍六條和圣母座物。四年（1089年），鑄金人臺東南隅鐵人一尊，現存鐵人系民國15年（1926）補鑄。紹圣四年（1097年），鑄金人臺西南隅鐵人一尊。五年（1098年），鑄金人臺西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國2年（1913年）補鑄。

宋徽宗崇寧中（1102年——1106年），重修圣母殿，賜號“慈廟”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），鑄魚(yú)沼飛梁鐵獅子一對。

金大定八年（1168年），更在飛梁大東，增建獻殿，專(zhuān)為圣母子貢獻祭品。面寬3間，深2間。

● 元朝——清朝

元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠內建筑，勘定晉祠四周地界。弋殷撰《重修汾東王廟記》。

元仁宗皇慶二年（1313年），僧洪治禪師重修奉圣寺。

元泰定帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。

元順帝至正元年（1341年），王思誠任河東山西道（宣慰司），整修晉祠。次年，太原地震，波及晉祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趨圖》，置于清華堂。

明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三間，左右配殿各三間。二年（1369年），加封圣母為“廣惠顯靈昭濟圣母”。三年（1370年），創(chuàng )建仙翁閣，又稱(chēng)紅閣。

明永樂(lè )十年（1412年），僧圓覺(jué)禪師來(lái)奉圣寺，增建觀(guān)音堂，鑄圣母殿左鐘。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，東西配殿各三閣。二十一年（1423），補鑄蓮花臺西北隅鐵人頭。

明天順元年（1457年），圣母殿右側鑄造大鐘一口。五年（1461年），山西巡撫茂彪修葺晉祠，刻《重修晉祠碑記》。

明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）補鑄西北隅鐵人脛部。十五年（1520年），鑄昊天神祠鐘。

明嘉靖中，建白鶴亭。十一年（1532年），王朝立在晉祠廟內東南角創(chuàng )晉溪書(shū)院。二十七年（1548年），建讀書(shū)臺，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭? ??難老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），寧化王府修圣母殿、魚(yú)沼飛梁。四十二年（1563年），創(chuàng )建水母樓。

明隆慶元年（1567年），高汝行撰《重修晉祠廟記》，重修東岳祠。

明萬(wàn)歷年間（1573年-1620年），在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接著(zhù)又在會(huì )仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺供演戲之用。

清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知縣周在浚重修唐叔虞祠，并撰文記之。三十八年（1699年），建呂祖閣。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，創(chuàng )建待鳳軒。

清雍正八年（1730年），高氏重修臺駘廟。

清乾隆元年（1736），建鈞天樂(lè )臺。二年（1737年），改建三圣祠、同樂(lè )亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林楊二酉致仕回晉祠，致力于晉祠修繕。二十五年（1760年），重修公輸子祠。三十六年（1771年），山西巡撫朱珪、太原令周寬重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），擴建文昌宮、晉水七賢祠、鎖虹橋。三十九年（1774年），修魚(yú)沼飛梁。四十三年（1778年），建白鶴亭。五十年（1785年），建朝陽(yáng)洞及讀書(shū)臺。六十年（1795年），擴建昊天神祠、重修讀書(shū)臺。

清嘉慶六年（1801年），修玉皇閣、三清洞，關(guān)帝廟落成。十四年（1809年），全面修葺晉祠，包括蓮池、水榭、飛梁、臺駘廟、公輸子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。

清道光五年（1825年），重修東岳廟。二十四年（1844年），修葺晉祠部分建筑。

清咸豐五年（1855年），重建清華堂。

清同治二年（1863年），重修奉圣寺。

清光緒元年（1875年），清德宗愛(ài)新覺(jué)羅·載湉御題“三晉遺封”匾額。二十八年（1902年），邑人劉大鵬完成《晉祠志》稿。三十年（1904年），修晉祠待鳳軒。

民國六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），補鑄晉祠金人臺東南隅鐵人頭。十六年（1927年），榮鴻肪筑陶然村別墅（榮家花園）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。

●1949年——至今

1954年，修智伯渠，重建鎖虹橋。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，擴建文昌宮。

1964年，新建晉祠大門(mén)和望川亭，整修陸堡河及三臺閣。同年拆除同樂(lè )亭，改建山西歷代書(shū)畫(huà)室。

1965年，擴建難老泉水堰，興建晉祠公園南湖大廳、船碼頭。

1975年，全面整修文昌宮。1977年，省干部療養院歸還奉圣寺遺址房屋120間。

1978年，全面整修晉祠，平整土地47845平方米，遷出文物區內住戶(hù)22家，王瓊祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修繕關(guān)帝廟、唐叔祠、三臺閣、晉溪書(shū)院。

1980年，在奉圣寺原址重建新遷建筑。

1980—1981年，在晉祠王郭村附近發(fā)掘出距今1400年的北齊東安王婁睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁畫(huà)，為中國保存最早、藝術(shù)價(jià)值很高的歷史珍品。

1981年，擴建唐碑亭。同年維修雨花寺、老君洞、瑞云閣、陶然村別墅等主要建筑。改造晉祠公園飲馬泉景區，建造御井亭、藕香榭、長(cháng)廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董壽平美術(shù)紀念館在晉祠博物館落成開(kāi)館?？讨茣x祠內外八景碑竭，并建碑廊?；謴蜁x溪書(shū)院。建太原王氏始祖王子喬祠。[2]

文物遺存

圣母殿

晉祠最著(zhù)名的建筑為圣母殿，創(chuàng )建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊。

晉祠圣母殿的獻殿，建于金大定八年（1068年），面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后設門(mén)，余筑堅厚檻墻，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在圣母殿與獻殿的魚(yú)沼泉上架十字形飛梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盤(pán)龍倒影于池沼碧水之中。獻殿是舉行獻禮、陳設祭品的所在，為開(kāi)敞或半開(kāi)敞的空間，有較好的通透性。

寢殿是祠廟中敬神祭祖的神圣場(chǎng)所，設于主軸線(xiàn)的后部，由于古人事死如生的觀(guān)念，便仿照前朝后寢的形式來(lái)建造。圣母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間， 殿內無(wú)柱，內置神龕，中塑圣母，四周侍從42尊，僅前部設直欞窗復加柱廊。

魚(yú)沼飛梁

魚(yú)沼飛梁建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在圣母殿與獻殿之間，形狀典雅大方，造型獨特。[4]

金人臺

水境臺

金人臺共有四尊鐵人，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（1097年），已有八百多年的歷史，保存完整。據說(shuō)，鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過(guò)河。見(jiàn)一條小船，鐵人要求船家帶他渡河，船家道破了鐵人的本相并把它抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對不服戒律的懲罰?，F在腳上還留著(zhù)連砍三刀的印痕。[5]

唐碑亭

唐碑亭即“貞觀(guān)寶翰”亭，晉祠之銘并序碑在晉祠貞觀(guān)寶翰亭內。亭內陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇，書(shū)法行草，筆力奇逸含蓄，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。[6]

水母樓

在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱(chēng)梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無(wú)法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中一提，水即滿(mǎn)甕。這個(gè)秘密被柳女的小姑子發(fā)現，趁柳女回娘家不在從甕中提起馬鞭，頓時(shí)大水涌? ?即將淹沒(méi)村莊。柳女聞?dòng)嵹s來(lái)，坐在甕上讓水勢變小得救了人們，水母也再沒(méi)有離開(kāi)水甕。[6]

名奉圣寺

相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。據傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）農歷三月廿一日，奉圣寺內集會(huì )。有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣(mài)膏藥。但沒(méi)人買(mǎi)他的藥。老道繼續叫賣(mài)：“如此仙藥，來(lái)購無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生?！闭f(shuō)罷將膏藥貼于枯槐身上揚長(cháng)而去。不到一個(gè)月，這株枯槐死而復生，人們稱(chēng)為復生槐。[6]?

晉祠三絕

一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹(shù)，至今都還茂盛蔥郁，位于圣母殿北側，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株了。距今已有2800多年，樹(shù)干粗壯，需數人才能合圍。唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹(shù)，位于水鏡臺前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，樹(shù)綠蔭濃。

二是圣母殿內宋代的彩塑。殿內供奉著(zhù)四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。眾侍女手里都拿著(zhù)侍奉的東西，是中國雕塑史上的精品。

三絕中最后一絕是難老泉。俗稱(chēng)“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，北齊時(shí)有人據《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著(zhù)清代學(xué)者傅山寫(xiě)的“難老泉”三個(gè)字。當年李白來(lái)到這里，曾贊嘆說(shuō)：“晉祠流水如碧玉”。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(cháng)年不息。

水鏡臺

水鏡臺是現存較大的明清戲臺，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞。戲臺分前后兩部，從建筑形制來(lái)看，后臺為明代建造；前臺是清代補建。前臺立十二根明柱支撐卷棚式屋頂。后臺臺身四角立柱，有兩面圍廊與前臺連成一體。前后臺之間設上下場(chǎng)門(mén)，中以木板隔開(kāi)，上懸“水鏡臺”橫匾。臺基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。

“水鏡”二字，取于《前漢書(shū)·韓安國傳》中“清水明鏡不可以形逃”的句子，意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現原形，故曰“水鏡”。[7]

對越坊

對越坊在晉祠景區中軸線(xiàn)上的金人臺西，建于明代萬(wàn)歷四年，不僅造型優(yōu)美，結構壯麗。在中國古代，坊的作用是舊時(shí)用來(lái)宣傳封建禮教所謂“忠義節孝”的，俗稱(chēng)牌樓。在晉祠三塊匾中，從字面意思看，“對越”匾給人的感覺(jué)最是難以明了。此匾由明代書(shū)法家高應元所題，二字為榜書(shū)金字，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如游龍。相傳，高應元的母親患偏頭痛頑癥，百醫無(wú)效，后在呂祖面前求得一簽，簽上寫(xiě)著(zhù)“添磚加瓦”，高應元在祠內仔細觀(guān)察，發(fā)現殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋樣樣都有，惟獨缺少牌坊，所以便選 擇在金人臺西造了這座牌坊，并親手書(shū)寫(xiě)匾額，懸于中央?！皩υ健闭Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》“對越在天”一句?！皩Α?，意為報答；“越”，意為宣揚?！皩υ健奔础皥蟠鹦麚P祖先恩德”，此處應是一語(yǔ)雙關(guān)，既指報答宣揚母德高尚，也指圣母邑姜功德無(wú)量。[7]

圣母殿雕塑

周成王封他弟弟叔虞于晉，后人紀念他，才修了晉祠。又為叔虞 的母親，“邑姜”建了圣母殿。

殿的中央是“邑姜”像，而左右兩廡就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年間，重修于崇寧元年。（1102年），而在殿內圣母像的座臺背后有墨書(shū)元右二年的題記（1087年）。 主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于儀軌、身份的限制，做得比較拘謹、刻板。這些侍從都是各有專(zhuān)職，身份、性格也是無(wú)一雷同。

在圣母殿內尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側的小像是后來(lái)增補的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤(pán)坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內，身上穿著(zhù)的蟒袍沿著(zhù)膝蓋垂向座位下邊，整個(gè)塑像形態(tài)顯得穩定而端莊。

古建筑三絕

這里還保存著(zhù)中國古建筑中的“三絕”。

一是圣母殿。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧年間（1102年），這是全祠的主殿。殿外有一周?chē)?，是中國古建筑中現存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間，極為寬敞，卻無(wú)一根柱子。原來(lái)屋架全*墻外回廊上的木柱支撐，廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相間，遠看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中國現存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妝，或灑掃，或奏樂(lè )，或歌舞，形態(tài)各異。

? ? ?二是殿前柱上的木雕盤(pán)龍。這是中國現存最早的盤(pán)龍雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，距今雖已近千年，鱗甲須髯。

三是殿前的魚(yú)沼飛梁。這是一個(gè)方形的荷花魚(yú)沼。沼上架起了一個(gè)十字形的飛梁，下面由34根八角形的石柱支撐。橋邊的欄桿和望柱形狀奇特，人行橋上，可以隨意左右。這種突破一字形的十字飛梁在中國古建筑中較為罕見(jiàn)。

文物價(jià)值

1、藝術(shù)特征

晉祠有明確的紀念意義、

獻殿外觀(guān)

濃厚的審美價(jià)值和強烈的藝術(shù)感染力。即便是一個(gè)單體建筑，也有著(zhù)自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習慣。而正是由于它的序列特征和人們流動(dòng)式的觀(guān)賞進(jìn)程，又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉化。

2、造型風(fēng)格

圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤(pán)龍8條，倒映水中，隨波浮動(dòng)。殿內無(wú)柱，殿身當心間裝板門(mén)，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內傾形成“側角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪作，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪作，單拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補間單抄出重昂，并施異形拱。柱頭與補間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致，整個(gè)殿宇莊重而華麗。

魚(yú)沼飛梁位于圣母殿與獻殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋? ?東西寬廣，南北下斜如翼，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應，顯示了殿翅欲飛之勢。

圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

獻殿前的金人臺上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身體的豐滿(mǎn)與俊俏，臉形的清秀與圓潤，各呈現出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽(yáng)剛之氣，也形成了鮮明對比。

3、文物保護

晉祠園林

1961年3月4日，國務(wù)院公布第一批全國重點(diǎn)文物保護單位180處，其中便有晉祠。屬于古建筑及歷史紀念建筑物類(lèi)。[1]

2002年3月21日，山西省人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )公布了《太原市晉祠保護條例》[8]

2013年9月1日起施行《晉祠泉域保護條例》。

2015年發(fā)布《太原市晉源區晉祠鎮總體規劃方案（2015-2030）》。

旅游信息

開(kāi)放時(shí)間

晉祠

開(kāi)放時(shí)間：8：00-18：00 ( 4月-10月)　 8：30-17：00 (11月- 3月）

中準價(jià)70元/人.次，景區以中準價(jià)為基礎，淡旺季在20%幅度內上下浮動(dòng)，最高為72元。對殘疾人、學(xué)生、60歲以上老年人等，憑合法有效證件實(shí)行半價(jià)優(yōu)惠；對兒童、現役軍人、革命傷殘軍人、70歲以上老年人等予以免票；對旅行社組織的團隊游客，實(shí)行票價(jià)優(yōu)惠，具體優(yōu)惠幅度由景區自定。

交通提示

太原市通往晉祠的308、856、804路無(wú)人售票公共汽車(chē)，早6：00--18：30，行車(chē)間隔時(shí)間短（15--20分鐘）。

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1、五臺山 AAAAA

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五臺山，位于山西省東北部忻州地區五臺縣東北隅，是我國著(zhù)名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、北、中五個(gè)臺頂，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.五臺山，中國佛教第一圣地。 山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。 漢唐以來(lái)，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達300余座，規模之大可見(jiàn)一斑。目前，……

2、云岡石窟 AAAAA

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云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里?，F存主要洞窟45個(gè)，計1100多個(gè)小龕，大小造像 51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間（460——465）云岡石窟開(kāi)始大規模營(yíng)造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后計60多年。初由著(zhù)名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所”?，F第16至20窟就是“曇曜五窟”?，F存洞窟大部分鑿于太和十八年（ 494）遷洛前。據《水經(jīng)注》記載，當時(shí)“鑿石開(kāi)山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見(jiàn)稱(chēng)。最小的佛像 2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)……

3、應縣木塔 AAAA

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應縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應縣城佛宮寺的山門(mén)內，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱(chēng)應縣木塔。應縣木塔建于遼代清寧二年（1056），它建在4? ?高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外觀(guān)是五層，但是塔內夾有暗層四級，實(shí)為九層。塔內各層，使用了中國傳統的斜撐、梁枋和短柱等建筑方法，使整個(gè)塔連成一個(gè)整體，既堅固，又壯觀(guān)。據測，建筑該塔實(shí)用木材3500立方米以上，重達3000噸左右。木塔自建造至今已有900多年歷史，長(cháng)期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕，并曾遭受軍閥炮擊以及多次強烈地震，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實(shí)踐證明，它是建筑結構與使用功能設計合理以及造型藝術(shù)的典范之作，是中國古代建筑史上的一大奇跡，在世界上也是絕無(wú)僅有的。遼代是公元十至十二世紀契丹族在北方建立的一個(gè)封建王朝，當時(shí)為了鞏固封建統治，大力提倡佛教，在山西、河北一帶大興土……

4、平遙古城 AAAAA

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山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱(chēng)“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方?jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀(guān)。平遙城墻總周長(cháng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以?xún)冉值?、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱(chēng)新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。 平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公……

5、恒山 AAAA

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恒山位于山西渾源縣境內，相傳4000年前舜帝北巡至此，見(jiàn)山勢雄偉，遂封為“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，連綿數百里。橫亙寨上，主峰海拔2017米，山上怪石爭奇，古樹(shù)參天，蒼松翠柏之間散布著(zhù)殿亭樓臺，給雄偉的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八勝景，今尚存朝殿、會(huì )仙府、九天宮、懸空寺等十余處，最為著(zhù)名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的建筑群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫(huà)貼大石壁上，又像無(wú)形的線(xiàn)把幾座小房子系在半空。正如當地民謠說(shuō)的“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”該寺始建于北魏王朝后期，經(jīng)金、明、清三代重修，已有1400余年的歷史。 山門(mén)依山勢朝南，全寺大小40間? ??宇臺閣緊貼巖壁一字排開(kāi)，南北長(cháng)如蟠龍，東西窄如衣帶。外觀(guān)上高低錯落，參差有致，內部聯(lián)系頗見(jiàn)匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀登而過(guò)，有的拱越石壁穿窗入室，有時(shí)使人好像已面臨絕境，……

6、晉祠 AAAA

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晉祠，全國重點(diǎn)文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年（公元前11世紀）武王次子、晉國開(kāi)國侯而建。創(chuàng )建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于晉祠的記載，可見(jiàn)當時(shí)已經(jīng)頗為出名了。 晉祠現已稱(chēng)為一個(gè)有著(zhù)幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較著(zhù)名的有：圣母殿、侍女像、魚(yú)沼飛梁、難老泉等。 侍女像 圣母殿是晉祠的主體建筑。殿內，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂(lè )歌舞，文印翰墨等，各有所司。盡管她們職務(wù)不同，但都長(cháng)期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著(zhù)細膩生動(dòng)的刻劃。在我國古代泥藝術(shù)中是比……

7、洪洞大槐樹(shù) AAAA

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古大槐樹(shù)，又稱(chēng)洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)公園內，這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò )繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤(pán)桓眷戀，久久不肯離去。元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創(chuàng )傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地。在元末戰亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初……

8、解州關(guān)帝廟 AAAA

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解州關(guān)帝廟位于運城市解州鎮。因是關(guān)羽故里，建筑面積近兩萬(wàn)平方米，是國內最大的紀念關(guān)羽的建筑群。 三國時(shí)扶漢名將關(guān)羽，原籍河東解梁常平村人，曾封“忠武侯”之職，以“忠義”著(zhù)稱(chēng)并留傳后世。歷代帝王崇信追封，宋封“忠惠公”、“義勇武安王”、“崇寧真 君”等，元明清時(shí)期分別追封為“伏魔大帝”、“協(xié)天大帝”、“忠義神武大帝”、“關(guān)圣帝君”等職銜，民間呼之為“武圣”。隨著(zhù)關(guān)羽的追封進(jìn)爵，聲傳海內外，全國興建關(guān)帝廟者大振，故有“天下祠宇，關(guān)廟為多”之說(shuō)。關(guān)羽故鄉解州除在祖籍長(cháng)平村建家廟外，隋開(kāi)皇九年（公元589年）在州西關(guān)大興土木，營(yíng)建關(guān)廟一所，總面積約14平方米，規模之巨，冠于全國。宋大中祥符七年（公元1014年）擴建，布局更為宏敞；明嘉靖三十四年（公元1555年）地震毀壞后重建，清康熙四十一年（公元1702年）遭火焚毀，經(jīng)十余年修復始成現狀。其間明萬(wàn)歷四十八年（公元1620年）以來(lái)，局部屢……

9、靈石王家大院 AAAA

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王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮（2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”）。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線(xiàn)路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬(wàn)平方米以上?，F以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開(kāi)放的紅門(mén)堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬(wàn)平……

10、喬家大院 AAAAA

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喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會(huì )太原50公里，與祁縣著(zhù)名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區、渠家大院、明清街巷、長(cháng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。 喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。 喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚? ?內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門(mén)窗、橡檐、階石、欄桿等……

山西宰客嚴重的景點(diǎn)是哪個(gè)景點(diǎn)？值得一去嗎？

作為中華民族的發(fā)源地之一，山西擁有上千年的歷史文化，并且很多文化都被完好地保留至今，不管是平遙古城，大同懸空寺，云岡石窟還是喬家大院等等，如今都成為人們旅游的網(wǎng)紅打卡地。

但其實(shí)很多人不知道的是，在山西的省會(huì )太原藏著(zhù)一個(gè)極為珍貴的古跡，距今已有3000多年的歷史了，是我國現存最早的皇家園林，它就是小編今天要給大家介紹的昔日晉國的宗祠——晉祠。

雖然晉祠是我國歷史悠久的名勝古跡，但是近幾年由于晉祠門(mén)口屢見(jiàn)不鮮的旅游騙局，宰客現象，讓晉祠的口碑直線(xiàn)下滑，以至于來(lái)這里旅游的游客并不如平遙古城和喬家大院的游客多。

俗話(huà)說(shuō)“不到晉祠，枉到太原”，這句話(huà)并不是沒(méi)有道理，雖然近幾年晉祠的口碑不是很好，但這仍然不能否認晉祠的美。進(jìn)入晉祠大門(mén)后，首先映入眼簾的就是一座四柱三門(mén)重瞻，頂部用黃色琉璃瓦鋪設，脊背上立有盤(pán)龍吻，看起來(lái)就非常的具有北方建筑特色，牌樓的正中懸掛著(zhù)“晉祠勝境”的字樣。

穿過(guò)晉祠公園后，就到了晉祠的核心景區，一座單瞻歇山頂宮門(mén)式建筑就屹立在你的眼前，紅色的墻，灰色的瓦，非常適合文藝小青年在這里拍攝打卡，大門(mén)正中懸掛著(zhù)陳毅元帥1959年題寫(xiě)的“晉祠”二字。

晉祠有三寶，魚(yú)沼飛梁第一寶。一座看起來(lái)就像是建在池塘上的十字形橋梁，雖然比起如今的十字橋，這樣簡(jiǎn)陋的魚(yú)沼飛梁根本不算什么，但你要知道的是，這是一座始建于宋朝的橋梁，可以說(shuō)是中國第一座十字橋，是非常有重大意義存在的一座橋梁。很難想象，800年前的古人能夠用這種十字架的構思來(lái)建設橋梁，也難怪魚(yú)沼飛梁是是晉祠的第一寶。

晉祠有三寶，圣母殿是第二寶。始建于北宋天圣年間的圣母殿，是晉祠內現存最老的建筑之一，高19米，廊柱上雕花脊獸殿前廊柱上雕刻著(zhù)8條栩栩如生的中國龍。進(jìn)入殿內，首先映入眼簾的就是43尊形態(tài)各異的宋代彩塑，主像圣母則坐在木質(zhì)的神龕里，俯瞰眾生。

晉祠有三寶，獻殿是最后寶。在魚(yú)沼飛梁的南邊就是獻殿，它是作為供奉祭品的場(chǎng)所，獻殿有三間房子那么寬，兩間房子的深度，四面沒(méi)有墻壁，只有四椽上的一層平梁，前面后面門(mén)都是敞開(kāi)式的。造型十分簡(jiǎn)單，遠遠看去就像是一座涼亭。

介紹太原晉祠

晉祠，位于山西省太原市晉源區晉祠鎮，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。是中國現存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內有幾十座古建筑，具有中華傳統文化特色。

晉祠其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。1961年3月，晉祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，2011年被公布為第一批國家AAAA級別旅游景區。

歷史文化

晉祠創(chuàng )建于西周（前11世紀）時(shí)期，是為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建，是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。

北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當規模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴充，遂成當今規模。其中于7世紀至12世紀間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范?，F存的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當時(shí)社會(huì )上真實(shí)人物的寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng )了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國雕塑史上的罕見(jiàn)精品。

晉祠創(chuàng )建年代久遠，所處地理位置優(yōu)越，以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木，從不同的側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化。晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結合的且跨越的歷史最長(cháng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類(lèi)建筑藝術(shù)寶庫中一份珍貴的遺產(chǎn)。

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