全是佛的旅游景點(diǎn)是哪「全是佛像的旅游景點(diǎn)」
導讀：全是佛的旅游景點(diǎn)是哪「全是佛像的旅游景點(diǎn)」 我國有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)？ 有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn) 中國十大佛教旅游勝地 四川大佛分別在哪里？
我國有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)？
圣地一：法門(mén)寺
始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，興起于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”。為世界唯一釋迦牟尼真身佛骨舍利供奉地
圣地二：靈光寺
位于北京西山余脈翠微山東麓，有著(zhù)1200多年歷史的佛家古剎，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一，為北京八大處。
為藏傳佛教寺院，據說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí)反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終前只同意以8、12、16三個(gè)年齡段模樣塑像，并為之繪圖、親自開(kāi)光。
圣地四：五臺山
國家五A級旅游景區，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家地質(zhì)公園。為“中國佛教四大名山”之一；更與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地。
圣地五：普陀山
著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地，有眾多文物古跡。為中國佛教四大名山之一，為觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。
2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區，經(jīng)國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風(fēng)景區?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無(wú)縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
參考資料來(lái)源：百度百科-法門(mén)寺
參考資料來(lái)源：百度百科-靈光寺
參考資料來(lái)源：百度百科-小昭寺
參考資料來(lái)源：百度百科-五臺山
參考資料來(lái)源：百度百科-普陀山
有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)
著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)：中國四大佛教名山----山西五臺山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山
山西五臺山：五臺山是一處佛教圣地，這里同時(shí)是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場(chǎng)，現有建筑比較完整的寺院95處。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱(chēng)清涼山，為避暑勝地。
浙江普陀山：是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)，是全國最著(zhù)名最靈異的觀(guān)音道場(chǎng)，佛教圣地，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱(chēng)。
四川峨眉山：集自然風(fēng)光與佛教文化于一體，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。古往今來(lái)，峨眉山都是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光和休閑療養的勝地。
安徽九華山：是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，被譽(yù)為國際性佛教道場(chǎng)。
中國十大佛教旅游勝地
法門(mén)寺
法門(mén)寺因供奉“釋迦如來(lái)佛指舍利”，位于陜西扶風(fēng)縣城北十公里的法門(mén)鎮。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
靈光寺
靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脈翠微山東麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院，現由中國佛教協(xié)會(huì )派僧人管理。
大昭寺因供有釋迦牟尼在世時(shí)塑造的8歲等身像，坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說(shuō)，在建寺之前，文成公主運用陰陽(yáng)、五行，推測出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。大昭寺，藏語(yǔ)稱(chēng)“覺(jué)康”，意即釋迎牟尼佛寺。
小昭寺
因供有釋迦牟尼在世時(shí)塑造的12歲等身像，小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區重點(diǎn)文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱(chēng)“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時(shí)之等身像，是文成公主由長(cháng)安攜帶進(jìn)藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個(gè)尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語(yǔ)叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。
五臺山
五臺山因是文殊菩薩道場(chǎng)，又被稱(chēng)中國佛教第一圣地，位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會(huì )太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱(chēng)“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山
普陀山因是觀(guān)世音菩薩道場(chǎng)，又被稱(chēng)中國四大佛教名山之一，是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積約12.5平方公里。
九華山
九華山因是地藏菩薩道場(chǎng)，又是中國佛教四大名山之一，位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
峨眉山
峨眉山因是普賢菩薩道場(chǎng)，又是中國四大佛教名山，位于中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
白馬寺因是佛教傳入中國的第一座寺院，位于洛陽(yáng)市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的歷史。白馬寺原建筑規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經(jīng)戰亂，數度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著(zhù)名文化古跡，曾進(jìn)行過(guò)多次修葺。
布達拉宮梵語(yǔ)為“佛教圣地”，俗稱(chēng)觀(guān)世音菩薩的第二普陀山，位于西藏自治區拉薩市中心的紅山上，是中國著(zhù)名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。布達拉宮為土、木、石結構，始建于唐代，現在的規模為17世紀陸續擴建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建筑風(fēng)格于一體，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建筑群，也是西藏聞名于世的標志性建筑群、藝術(shù)精品和珍貴文物的寶庫。
四川大佛分別在哪里？
樂(lè )山大佛雙手撫膝，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐，被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。它聳立在岷江、大渡河、青衣江匯流之處，一千多年來(lái)，閱盡多少人間春色，經(jīng)歷多少朝代更迭，依舊肅穆慈祥，心旌不搖。
樂(lè )山大佛地處四川省樂(lè )山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè )山城隔江相望。樂(lè )山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
樂(lè )山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(cháng)7米，鼻長(cháng)5.6米，眉長(cháng)5.6米，嘴巴和眼長(cháng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(cháng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著(zhù)戰袍的護法武士石刻，數百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。樂(lè )山大佛景區由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛景觀(guān)等組成，面積約8平方公里。景區屬峨眉山風(fēng)景名勝區范圍，是國家級風(fēng)景名勝區，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。
特色景觀(guān) 凌云寺
建于唐代，位于大佛頭部的右后方，俗稱(chēng)大佛寺。唐開(kāi)元初年（公元713年）開(kāi)鑿佛像時(shí)，寺字又有擴建。唐建凌云寺，毀于元順帝戰亂，明代進(jìn)行了兩次較大修復，明末又經(jīng)毀?，F存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺。寺門(mén)正中匾上集蘇東坡書(shū)“凌云禪院”四字。兩旁聯(lián)文是“大江東去，佛法西來(lái)”。此聯(lián)既使人有佛法莊嚴之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，還巧妙地將“大佛”兩字嵌于其中。寺內有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑，藏經(jīng)樓，原為寺內收藏佛教經(jīng)卷的地方，于1930年新建。結構和外形可以看到近代建筑風(fēng)格，樓下新辟“海師堂”，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師、以及繼任建造者章仇兼瓊、韋皋的全身像，以此寄托后人對他們的敬仰之情。 靈寶塔
又名凌云塔，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共十三級。塔體? ?空，內有石階沿塔軸盤(pán)旋至頂。塔頂為四角攢尖式。靈寶塔每級都開(kāi)有窗眼。根據山川形勢，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標志。高71米的大佛是為了鎮水保平安，靈寶塔則作為航船標志，使船工提高注意力，以便安全渡過(guò)急流險灘，靈寶塔是嘉州古城的一座標志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護單位。 東坡樓
是凌云山著(zhù)名古跡之一，東坡樓也叫東坡讀書(shū)樓。位于棲鸞峰巔，系由樓、廊、亭組成的庭院建筑。東坡樓為歇山式單體木質(zhì)兩重樓房。門(mén)額橫匾“東坡樓”三字是集黃庭堅手書(shū)而成，樓堂正中蘇東坡斜倚坐像。東坡樓正對臨崖處有一亭，即清音亭。在清音亭憑欄遠眺，江天悠遠，山清水秀。 東方佛都
1994年5月建成開(kāi)放。距樂(lè )山大佛僅一里之遙，是樂(lè )山大佛旅游景點(diǎn)佛文化的延伸、是樂(lè )山大佛景區的主要組成部分，在20萬(wàn)平方米范圍內，集中仿制了國內外佛像三千多尊，利用自然山體延伸，采用摩崖圓雕、浮雕、雕刻、壁畫(huà)等表現形式，選用不同材質(zhì)，有石刻、銅鑄、彩塑、墨玉等各類(lèi)大小佛像雕塑。 麻浩崖墓
麻浩崖墓位于凌云、烏尤兩山之間的溢洪河道東岸，麻浩是其地名。崖墓是川西，特別是樂(lè )山地區則流行一種鑿山為墓的一種墓葬形式，其特征是沿著(zhù)淺丘，山谷的砂質(zhì)巖層由人工鑿成方形洞穴，然后安葬遺體和殉葬品。從外部看去，是一個(gè)個(gè)神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢至南北朝時(shí)期，故稱(chēng)東漢崖墓。麻浩崖墓早年就以規模大，畫(huà)像雕飾精美而被譽(yù)為“南安各墓之冠”。墓中保存著(zhù)漢代畫(huà)像石和漢崖墓出土的精美文物。不僅包括了各式漢代建筑、畫(huà)像石棺、人物服飾、車(chē)馬伎樂(lè )、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)圖形，而且有不少歷史題材和神話(huà)故事以及書(shū)法題刻。已開(kāi)放的是一個(gè)“前堂三穴”的大型墓。墓門(mén)上均有精工雕刻，飛檐、瓦當、斗拱，花紋圖案，無(wú)一雷同，樂(lè )山東漢崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和淺山谷的崖壁上，數以萬(wàn)計。其數量之多、規模之大，石刻之豐富居蜀中之首。麻浩崖墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，是樂(lè )山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在長(cháng)約200米、寬約25米的范圍內有崖墓544座，墓門(mén)披連，密如蜂房。該漢代墓群于1988年經(jīng)國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。 烏尤寺
烏尤山即古離堆，相傳為秦時(shí)蜀郡守李冰開(kāi)鑿，以“避沫水之害”。烏尤山與凌云山并肩立于岷江之濱，四面環(huán)水，孤峰兀立，山上林木茂盛。烏尤山因孤臥江中，好似一頭烏牛，故又名“烏牛山”，相傳宋代詩(shī)人黃庭堅至此，嫌其名不雅，而見(jiàn)山上古木繁蔭，便更名“烏尤山”。山上有創(chuàng )建于盛唐的烏尤寺，和凌云寺毗鄰，兩山之間隔一水，有吊橋相通，和凌云山合成一個(gè)完整的風(fēng)景區。山上有烏尤寺，建筑順山勢設計，曲折高低，玲瓏雅致，別具一格。除了佛殿以外，還有曠怡亭、聽(tīng)濤軒、爾雅閣等精巧建筑?，F存廟宇系清以后的建筑，是四川省內保存較完整的寺廟。
特色看點(diǎn)
螺髻
大佛頂上共有螺髻1021個(gè)，這是1962年維修時(shí)，以粉筆編號數清的。遠看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無(wú)沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時(shí)，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長(cháng)78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
兩耳以木為之
大佛右耳耳垂根部?jì)葌?，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細看乃腐朽了的木泥。這證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，長(cháng)達7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現窟窿，內則露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過(guò)，這是唐代貞元十九年竣工時(shí)就是如此，還是后人維修時(shí)用這種工藝修補，已不可考證。 排水系統布全身
樂(lè )山大佛有非常巧妙的排水系統。樂(lè )山大佛的兩耳和頭顱后面，具有一套設計巧妙，隱而不見(jiàn)的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。使佛像不至為雨水侵蝕。清代詩(shī)人王士禎有詠樂(lè )山大佛詩(shī)“泉從古佛髻中流”。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望看不出。衣領(lǐng)和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側分解表水溝，與右臂后側水溝相連。兩耳背后靠山崖處，有長(cháng)9．15米、寬1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背側兩端各有一洞，互未鑿通，右洞深16.5米、寬0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、寬0.95米、高1.1米。這些妙的水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統，千百年來(lái)對保護大佛，防止侵蝕性風(fēng)化，起到了重要的作用。
胸部有殘碑
據1962年維修的負責人黃高彬和羅伯介紹，當時(shí)發(fā)現大佛胸部有一封閉的藏臟洞。開(kāi)洞一看，里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門(mén)石竟是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。唐代大佛竣工后，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。從大佛膝、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎和樁洞，證明確曾有過(guò)大佛閣。宋代重建之，稱(chēng)為“天寧閣”，后毀。但不知何年，因何原因，這天寧閣的紀事殘碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜1966年被人毀掉了。
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