導讀：長(cháng)城的旅游景點(diǎn)優(yōu)勢和劣勢「長(cháng)城主要景點(diǎn)的特點(diǎn)」 長(cháng)城好處是什么壞處是什么 長(cháng)城的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景 八達嶺長(cháng)城有什么優(yōu)勢？跟其他地方的長(cháng)城比

長(cháng)城好處是什么壞處是什么

好處：

1、抵御外祖侵略。當時(shí)部隊機動(dòng)能力差，又一個(gè)可以固守的屏障，可以有效抵御匈奴等族的騷擾，保護邊境百姓生命財產(chǎn)安全，有利于創(chuàng )造經(jīng)濟、文化穩定發(fā)展的環(huán)境；

2、有利于中華民族的形成以及中國統一意識的形成。以長(cháng)城為中介的南北廣大地域所構成的長(cháng)城帶，橫貫今遼寧、內蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治區)的相當一部分地區，也包括歷史時(shí)期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區。其范圍南北寬約數百公里乃至上千公里，東西長(cháng)約數千公里。長(cháng)城帶自遠古至今居住著(zhù)眾多的民族，各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展，是觀(guān)察和理解長(cháng)城帶一切事物的關(guān)鍵所在。

3、長(cháng)城帶經(jīng)濟、文化的對立統一與發(fā)展 農業(yè)和畜牧業(yè)是兩種截然不同的生產(chǎn)方式，農業(yè)需要人員定居穩定生產(chǎn)，而畜牧業(yè)人員卻在流動(dòng)中放牧，兩種生產(chǎn)方式各有其不同特點(diǎn)，因而農、牧兩大類(lèi)型的經(jīng)濟、文化，自古就有矛盾的一面。畜牧業(yè)生產(chǎn)的單一性和不穩定性，使之對農業(yè)有很強的依賴(lài)，又常常造成兩種經(jīng)濟、文化的失衡，出現嚴重的對抗。而古代牧區保留的部落亦兵亦民的集群社會(huì )組織，很容易形成軍事優(yōu)勢，有時(shí)進(jìn)入農業(yè)區掠奪，給農業(yè)區造成極大破壞。長(cháng)城的修筑與存在，便起到了把農、牧兩個(gè)民族隔離開(kāi)來(lái)，借以增強對畜牧業(yè)民族掠擾的抗御能力，使之不能輕易得逞，從而有利于保護中原地區的農業(yè)經(jīng)濟和先進(jìn)的生產(chǎn)方式，有益于社會(huì )生產(chǎn)力和封建文明的發(fā)展與積累。

壞處：

乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨

說(shuō)沒(méi)起到作用顯然不對，在后世抗擊匈奴的戰役中，起到了非常重要的作用

不過(guò)LZ，你這個(gè)問(wèn)題......長(cháng)城從秦國的角度來(lái)說(shuō)，削弱了秦的國力，雖然起到了很好的拒外作用，但是對內卻起到了消極的作用。長(cháng)城的修筑，是秦始皇忘了攘外需要先安內，內部還沒(méi)有完全平息，就去抗擊外來(lái)入侵，這是錯。為了抗擊外敵，將自己的民不聊生，忘記了民為重，只是錯。

從思想上看，保守有余，進(jìn)取不足，正如中國曾經(jīng)的閉關(guān)鎖國一樣，自以為關(guān)中之固，金城千里，就可以成就子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)，這也是錯

長(cháng)城的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景

長(cháng)城的歷史

長(cháng)城又稱(chēng)萬(wàn)里長(cháng)城，是中國古代的軍事防御工程。長(cháng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著(zhù)名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰國時(shí)期列國爭霸，互相防守，長(cháng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮，但此時(shí)修筑的長(cháng)度都比較短。秦滅六國統一天下后，秦始皇連接和修繕戰國長(cháng)城，始有萬(wàn)里長(cháng)城之稱(chēng) 。明朝是最后一個(gè)大修長(cháng)城的朝代，今天人們所看到的長(cháng)城多是此時(shí)修筑

長(cháng)城是中國也是世界上修建時(shí)間最長(cháng)、工程量最大的一項古代防御工程，自西周時(shí)期開(kāi)始，延續不斷修筑了2000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長(cháng)度達50000多千米。

自秦始皇以后，凡是統治著(zhù)中原地區的朝代，幾乎都要修筑長(cháng)城。計有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個(gè)朝代，都不同規模地修筑過(guò)長(cháng)城。從修筑長(cháng)城的統治民族看，除漢族之外，許多少數民族統治中國的朝代也修長(cháng)城，而且比漢族統治的朝代為多。清康熙時(shí)期，雖然停止了大規模的長(cháng)城修筑，但后來(lái)也曾在個(gè)別地方修筑了長(cháng)城，可以說(shuō)自春秋戰國時(shí)期開(kāi)始到清代的2000多年一直沒(méi)有停止過(guò)修筑。據歷史文獻記載，有20多個(gè)諸侯國家和封建王朝修筑過(guò)長(cháng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(cháng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上，其中秦、漢、明3個(gè)朝代所修長(cháng)城的長(cháng)度都超過(guò)了1萬(wàn)里。

長(cháng)城的位置及分布

長(cháng)城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個(gè)省區市。根據此前文物和測繪部門(mén)的全國性長(cháng)城資源調查結果，明長(cháng)城總長(cháng)度為8851.8千米，秦漢及早期長(cháng)城超過(guò)1萬(wàn)千米，總長(cháng)超過(guò)2.1萬(wàn)千米

長(cháng)城的意義

自秦漢至明清，長(cháng)城沿線(xiàn)的許多關(guān)口成為農、牧兩大經(jīng)濟、文化系統民族交易的場(chǎng)所或中心，有的逐漸發(fā)展成為長(cháng)城沿線(xiàn)的重要城鎮。長(cháng)城既保證了農業(yè)經(jīng)濟、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟、文化的正常發(fā)展，又為二者的交流和相互補充提供了場(chǎng)所和方便；又起著(zhù)調解兩種經(jīng)濟，使農、牧業(yè)經(jīng)濟朝著(zhù)主輔相互配合的方向發(fā)展的重要作用。因此，長(cháng)城不單純是曾起過(guò)將兩種經(jīng)濟、文化分割開(kāi)來(lái)的作用，還曾擔負著(zhù)將兩種經(jīng)濟、文化緊緊系在一起的重任。在文化方面，長(cháng)城在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展上也起了重要作用。長(cháng)城的修建和戍守，長(cháng)城區域的爭戰，反而促使了中國古代漢族和十幾個(gè)少數民族進(jìn)行了廣泛的融合。長(cháng)城所體現出的軍事防御思想，在軍事發(fā)展史上有重要地位。長(cháng)城的產(chǎn)生和發(fā)展和中國古代的整個(gè)軍事發(fā)展同步前進(jìn)，對于研究古代軍事作戰思想形成和發(fā)展具有重要意義。秦皇漢武，包括明初，無(wú)不是在主動(dòng)出擊、軍事上取得壓倒優(yōu)勢時(shí)修建長(cháng)城的。這說(shuō)明，修筑長(cháng)城既是一種積極防御，又是積蓄力量、繼續進(jìn)取的謀略。

有關(guān)長(cháng)城的現狀各地不一，都有分段保護的趨勢。畢竟年代久遠，只能對較好 的地區進(jìn)行保護?，F在長(cháng)城沿線(xiàn)地區有有關(guān)于長(cháng)城文化的旅游開(kāi)發(fā)，未來(lái)必然也是作為巨大的旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

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572020-05-27

蘇州園林的位置,范圍,地位,意義,歷史,現狀和發(fā)展前景

蘇州園林博物館，可以去看看，里面介紹的應該比較廣吧。 蘇州園林，在漢族建筑中獨樹(shù)一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱(chēng)“蘇州古典園林”， 以私家園林為主。起始于春秋時(shí)期吳國建都姑蘇時(shí)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開(kāi)放的園林有十九處。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并為第一批全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，被勝譽(yù)為“咫尺之內再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。 作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，誕生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠、構筑精致、藝術(shù)高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。 蘇州園林范圍 蘇州主要園林有： 私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、藝圃、環(huán)秀山莊、耦園 佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）[2] 其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著(zhù)宋（公元960-1276年），元（公元1271-1368年），明（公元1368-1644年），清（公元1644-1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)為蘇州“四大名園”。 園林文化 蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時(shí)期吳王的園囿，私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，歷代造園興盛，名園繁多? ?明清時(shí)期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16-18世紀全盛時(shí)期,蘇州有園林200余處，保存尚好的有數十處，并因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽(yù)。 蘇州古典園林，一向被稱(chēng)為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說(shuō)：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構筑中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的景觀(guān)藝術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林，在都市內創(chuàng )造出人與自然和諧相處的“城市山林”。 蘇州園林(72張) 蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當然被聯(lián)合國列為人類(lèi)與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結構上以小巧玲瓏取勝。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園統稱(chēng)“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。 蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件等等，無(wú)一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無(wú)不蘊含著(zhù)中國古代哲理觀(guān)念、文化意識和審美情趣。[1] 蘇州園林景色優(yōu)美，從而吸引了很多文人騷客紛紛留下墨寶。如唐朝的張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！倍跑鼹Q的“君到姑蘇見(jiàn)，人家皆枕河。古宮閑地少，水港小橋多?！蔽尼缑魈嶙菊@若墅堂的“絕憐人境無(wú)車(chē)馬，信有山林在市城?！钡鹊?。為蘇州園林增加了文化性和藝術(shù)性。 發(fā)展歷史 關(guān)于蘇州園林的發(fā)展歷史可以追溯到春秋戰國時(shí)期，當時(shí)各國諸侯都喜歡修建，互相比美。當時(shí)吳國到闔閭時(shí)期已經(jīng)很強大了，在園林建造上也不甘落后，闔閭及其子夫差利用蘇州郊區的自然山水建造了規模宏大，建筑華麗的姑蘇臺，館娃宮，可以說(shuō)是蘇州最早的皇家園林。到漢代，吳王劉濞在蘇州建造了著(zhù)名的“長(cháng)洲茂苑”。三國時(shí)東吳建造了芳樹(shù)苑、洛星苑、和桂林苑等著(zhù)名園林，他還建塔營(yíng)寺，并附設寺觀(guān)園林。 晉朝時(shí)開(kāi)始出現官紳的私家花園，最著(zhù)名的是東晉顧辟疆[5] 營(yíng)造的”辟疆園“，其池館林泉之勝，當時(shí)號稱(chēng)吳中第一。這一名園一直到唐代都還存在，唐代大詩(shī)人李白還有“竹暗辟疆園”的詩(shī)句描述此園。六朝以后，豪族南侵，蘇州私家園林漸趨興盛，造園藝術(shù)也有了新的發(fā)展，隨著(zhù)佛教文化的傳播，寺廟建筑也大量出現，僅梁武帝蕭衍在位四十五年，蘇州興建的寺廟就有32處之多，寒山寺、靈巖寺、光福寺等都是在此時(shí)建造。 隋唐時(shí)期，蘇州經(jīng)濟發(fā)展很快，園林建設也新旺一時(shí)。五代時(shí)蘇州已經(jīng)是全國最富庶地區之一，造園活動(dòng)十分興盛，吳王錢(qián)镠之子最喜園林，所以南園規模宏大，是當時(shí)最大的園林。據說(shuō)宋代詩(shī)人王禹偁來(lái)蘇州，見(jiàn)到這座園林稱(chēng)贊不已，寫(xiě)下了“他年我若功成后，乞取南園做醉鄉?！钡脑?shī)句。統治者不僅廣造園林，還大力提倡佛教，興建了虎丘的云巖寺、北寺、開(kāi)元寺等著(zhù)名寺廟。 宋代時(shí)蘇州經(jīng)濟更為繁榮，已有“上有天堂，下有蘇杭”的稱(chēng)謂，造園活動(dòng)更是盛極一時(shí)。當時(shí)蘇舜欽的滄浪亭、史政志的萬(wàn)卷堂（網(wǎng)師園的前身）、蔣希魯的隱園、以及姚淳建造的園林，都是非常出色的。元末在蘇州稱(chēng)王的張士誠造有錦春園，里面有假山池塘，亭臺樓閣，式式具備有別出心裁把錦帆涇浚成御花苑河，和妃子們在此揚帆蕩舟。元代至正二年（1432年），天如禪師邀請著(zhù)名畫(huà)家共同設計建造獅林禪寺（即“獅子林”），以假山著(zhù)稱(chēng)，院內石峰林立，玲瓏俊秀，山巒起伏，氣勢磅礴，有“假山王國”之稱(chēng)。乾隆皇帝對此十分著(zhù)迷，并在北京圓明園暢春園以及熱河避暑山莊仿造獅子林，重現十六景。 明清兩代蘇州的造園活動(dòng)出現新的高峰。據《蘇州府志》記載，蘇州園林在明代有271處，著(zhù)有留園、拙政園。五峰園、藝圃等，尤以拙政園和留園極富盛名。清代蘇州園林有131處，環(huán)秀山莊的假山別具一格，在古典園林中也并不多見(jiàn)。明清時(shí)期，私家花園更是蔚然成風(fēng)。影響所及，一般城市宅地，鄉村民居，也往往在門(mén)前開(kāi)辟小型庭院，鑿石疊山，培花植樹(shù)。[6] 名家點(diǎn)評 蘇州園林據說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過(guò)。 設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達到這個(gè)目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊?，一切都要為構成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感，而他們的成績(jì)實(shí)現了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著(zhù)口頭說(shuō)著(zhù)“如在畫(huà)圖中”的。 我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì )來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?用圖畫(huà)來(lái)比方，對稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對稱(chēng)的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座? ??山配合著(zhù)竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著(zhù)布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養著(zhù)金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”，又是入畫(huà)的一景。 蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著(zhù)眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)：因為依據中國畫(huà)的審美觀(guān)點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。開(kāi)花的時(shí)候滿(mǎn)眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。 游覽蘇州園林必然會(huì )注意到花墻和廊子。有墻壁隔著(zhù)，有廊子界著(zhù)，層次多了，景致就見(jiàn)得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。 游覽者必然也不會(huì )忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。階砌旁邊栽幾叢書(shū)帶草。墻上蔓延著(zhù)爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對著(zhù)白色墻壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類(lèi)，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。 蘇州園林里的門(mén)和窗，圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門(mén)和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門(mén)和窗，他們斟酌著(zhù)光和影，攝成稱(chēng)心滿(mǎn)意的照片。 蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門(mén)窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺(jué)?；ㄩ_(kāi)時(shí)節，更顯得各種花明艷照眼。

12 瀏覽20892017-11-26

長(cháng)城的特點(diǎn)、位置、樣子、歷史

瀏覽42020-03-24

請你當小導游（從下列景物中任選一處，寫(xiě)一段導游詞）

hi!大家好，我是你們的小導游，小姓蒙，你們就叫我蒙導吧。旅途中，希望大家做一個(gè)文明游客，不要在長(cháng)城上亂刻亂畫(huà)?，F在我們一起登上長(cháng)城去感受一下它的雄偉吧! 游客們，你們知道嗎?長(cháng)城是我國古代一座防御力極強的工程,它興建于秦始皇年代，長(cháng)城有一萬(wàn)三千多里長(cháng)，據粗略計算，長(cháng)城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧! 各位游客們，請看我們腳下的長(cháng)城。我們單看這些數不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機， 就靠著(zhù)無(wú)數的肩膀無(wú)數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的智慧和血汗才凝成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(cháng)城。 游客們，現在讓我來(lái)給你們細細地講一講關(guān)于長(cháng)城的故事，你們可要仔細聽(tīng)噢!傳說(shuō)中有一對金龍玉女下凡，男的叫萬(wàn)善良，女的叫孟姜女。當他們要結婚時(shí)，秦始皇派官兵們把萬(wàn)善良捉去修長(cháng)城。孟姜女在家里苦苦地等著(zhù)自己的夫君，日復一日，年復一年，孟姜女始終沒(méi)有等到夫君。于是孟姜女給夫君做好寒衣，萬(wàn)里尋夫，來(lái)到長(cháng)城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，在悲傷之下，孟姜女哭倒了長(cháng)城，自己也成了望夫石。這就是著(zhù)名的孟姜女哭長(cháng)城的故事。大家聽(tīng)了這個(gè)故事，是不是對長(cháng)城又有新的認識呢! ‘不到長(cháng)城非好漢’，現在大家都當了一回好漢，我們的瀏覽到此結束了，祝你們旅途愉快，謝謝! 嗨，游客們。我是你們的導游，我姓劉，大家可以叫我劉導。我將帶領(lǐng)大家去瀏覽氣魄雄偉的長(cháng)城。Let’s go! 朋友們，這就是長(cháng)城，它是在公元前五世紀到前三世紀修建的。那時(shí)各國諸候為了互相防御和抵抗北方游牧民族的南下侵擾，在各自領(lǐng)地上修筑了防御用的城墻。秦始皇統一中國后，用三萬(wàn)多人力，十多年時(shí)間，把原來(lái)秦、趙、魏、燕、齊等國所筑的城墻加以修繕并且連接來(lái)。 現在我們通常說(shuō)的萬(wàn)里長(cháng)城是指明朝修建的西起甘肅省的嘉峪關(guān)，東到瀕臨渤海灣的河北山海關(guān)，中間主要關(guān)口有：山海關(guān)，嘉峪關(guān)，玉門(mén)關(guān)、居庸關(guān)、紫荊關(guān)，偏關(guān)，雁門(mén)關(guān)，平型關(guān)，娘子關(guān)，橫亙七個(gè)盛市，全長(cháng)六千七百多公里。萬(wàn)里長(cháng)城工程堅固，氣勢雄偉，蜿蜓起伏，勢若游龍，是中國最有價(jià)值的歷史文物和旅游勝地。 呀，時(shí)間不早了，大家該吃午飯了。走，吃北京鴨去。因為俗話(huà)說(shuō)：“不到長(cháng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾?！痹诖蠹页燥埖耐瑫r(shí)，我給大家講一個(gè)故事，故事是這樣的：“傳說(shuō)在秦朝，有一個(gè)叫孟姜女的姑娘。知書(shū)達理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬(wàn)民夫修筑長(cháng)城，范喜良也被抓去了。半年多過(guò)去了，已經(jīng)是冬天了。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已經(jīng)死了，她便哭了起來(lái)，哭倒了好多里長(cháng)城。無(wú)數具白骨暴露在長(cháng)城腳下，孟姜女想：“即使見(jiàn)不到活的丈夫，也要把丈夫的尸骨帶回去?！?【擴展閱讀篇】 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。 1.習慣用語(yǔ) 習慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。 開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項和對游客的希望五個(gè)方面，放在導游詞的最前面。 a、開(kāi)頭語(yǔ) (1)介紹自己和旅行社 (2)介紹司機和車(chē)型、車(chē)號 (3)介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排 (4)表示歡迎。 b、告別語(yǔ) (1)總結旅游情況 (2)感謝游客配合 (3)希望提出意見(jiàn) (4)表示依依惜別 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。 概括介紹應根據時(shí)間和游客情況，可長(cháng)可短，可詳可略(可根據需求所變)。 3.重點(diǎn)講解 重點(diǎn)講解是對旅游線(xiàn)路上的重點(diǎn)景觀(guān)從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。 功能 1.引導游客鑒賞 導游詞的宗旨是通過(guò)對旅游景觀(guān)繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說(shuō)，幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識 傳統文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(cháng)知識。 3.陶冶游客情操 導游詞的語(yǔ)言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫(huà)出一幅幅立體的圖畫(huà)，構成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。 此外，導游詞通過(guò)對旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀(guān)上起到向游客介紹商品的作用。 編輯本段特點(diǎn) 其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松 編輯本段易出現的問(wèn)題 1. 缺乏鮮明主題和觀(guān)點(diǎn) 2. 內容太單薄。 3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4. 導游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠; 5. 應該有自我介紹以及導游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節目。 6. 沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內容。

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急求 一編關(guān)于長(cháng)城的導游詞

長(cháng)城導游詞500字 各位女士們、先生們大家早上好： 很榮幸能當你們導游，我叫***，大家可以叫我陳導，如果大家有什么問(wèn)題，可以來(lái)問(wèn)我。 我們這次去的景點(diǎn)就是長(cháng)城了。 大家看，我們今天去的世界著(zhù)名遺產(chǎn)之一長(cháng)城像不像一條龍?他在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋，我們現在站在山腳下，你們看上去，可能只有幾千多里，實(shí)際上，他有一萬(wàn)三千多里。我們現在登上去看一看吧!大家來(lái)看，多么氣魄雄偉的長(cháng)城展現在了我們的眼前，瞧!我們腳下踏著(zhù)的就是方磚，現在讓我們來(lái)扶著(zhù)墻上的條石，走一段路，大家感覺(jué)到了什么?對，以前的勞動(dòng)人民多么辛苦，她們把自己的智慧和血汗都獻給了長(cháng)城，我們一定要好好珍惜現在的長(cháng)城，長(cháng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射擊用的，城墻頂上，每隔三百多里就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。 大家知道關(guān)于八達嶺的故事和長(cháng)城的傳說(shuō)嗎?八達嶺的那個(gè)故事的題目叫《烽火戲諸侯》：周朝有個(gè)國君叫周幽王，他有個(gè)美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是，他點(diǎn)燃了求救信號(烽火)，結果，引得諸侯白來(lái)一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開(kāi)心?？墒?，真有敵人來(lái)進(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)燃了烽火，卻不見(jiàn)人來(lái)，幽王就被敵人殺死了。 長(cháng)城的傳說(shuō)也很好聽(tīng)，名叫《孟姜女哭長(cháng)城》：孟姜女哭長(cháng)城的故事，是我國古代著(zhù)名的民間傳說(shuō)，它以戲劇、歌謠、詩(shī)文、說(shuō)唱等形式，廣泛流傳，可胃 家喻戶(hù)曉。相傳秦始皇時(shí)勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被-迫出發(fā)修筑長(cháng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(cháng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(cháng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關(guān)被后人認為是“孟姜女哭長(cháng)城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來(lái)北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。 現在，故事和傳說(shuō)都聽(tīng)玩了，我們可以自由玩耍，記住1小時(shí)以后，我們在這里集合，注意，不要亂扔垃圾。 【擴展閱讀篇】 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。 1.習慣用語(yǔ) 習慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。 開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項和對游客的希望五個(gè)方面，放在導游詞的最前面。 a、開(kāi)頭語(yǔ) (1)介紹自己和旅行社 (2)介紹司機和車(chē)型、車(chē)號 (3)介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排 (4)表示歡迎。 b、告別語(yǔ) (1)總結旅游情況 (2)感謝游客配合 (3)希望提出意見(jiàn) (4)表示依依惜別 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。 概括介紹應根據時(shí)間和游客情況，可長(cháng)可短，可詳可略(可根據需求所變)。 3.重點(diǎn)講解 重點(diǎn)講解是對旅游線(xiàn)路上的重點(diǎn)景觀(guān)從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。 功能 1.引導游客鑒賞 導游詞的宗旨是通過(guò)對旅游景觀(guān)繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說(shuō)，幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。 2.傳播文化知識 傳統文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(cháng)知識。 3.陶冶游客情操 導游詞的語(yǔ)言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫(huà)出一幅幅立體的圖畫(huà)，構成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。 此外，導游詞通過(guò)對旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀(guān)上起到向游客介紹商品的作用。 編輯本段特點(diǎn) 其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節性等。和藹，親切，自然輕松 編輯本段易出現的問(wèn)題 1. 缺乏鮮明主題和觀(guān)點(diǎn) 2. 內容太單薄。 3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4. 導游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠; 5. 應該有自我介紹以及導游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節目。 6. 沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內容。

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小學(xué)四年級導游詞

根據以下幾個(gè)部分寫(xiě)！ 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。 　 　1.習慣用語(yǔ) 　 習慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。 　 　開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項和對游客的希望五個(gè)方面，放在導游詞的最前面。 　 　2.概括介紹 　概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景 點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。 　 　概括介紹應根據時(shí)間和游客情況，可長(cháng)可短，可詳可略(可根據需求所變）。 　 　3.重點(diǎn)講解 　 　重點(diǎn)講解是對旅游線(xiàn)路上的重點(diǎn)景觀(guān)從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。 易出現的問(wèn)題 1. 缺乏鮮明主題和觀(guān)點(diǎn) 2. 內容太單薄。 3. 結構層次不清楚，邏輯性不強，條理不清晰。 4. 導游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠； 5. 應該有自我介紹以及導游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節目。 6. 沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內容。 列文：長(cháng)城導游詞 各位游客，現在我們的汽車(chē)正行駛在八達嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀(guān)的八達嶺景區。前面的那座山就是軍都山，八達嶺長(cháng)城就盤(pán)踞在這座山上。在春秋戰國時(shí)期，我

八達嶺長(cháng)城有什么優(yōu)勢？跟其他地方的長(cháng)城比

八達嶺長(cháng)城是最早開(kāi)發(fā)，交通相比其他的長(cháng)城也很便利。還有就是八達嶺長(cháng)城那邊購物景點(diǎn)多，國內很多旅行社，都竭力的推八達嶺長(cháng)城（乘客購物自然對他們也好）。

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