韓國有什么文化？
韓國蠶食中國文化的背后是什么？作者：佚名以將端午節申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為標志性開(kāi)端，繼而近日韓醫協(xié)會(huì )稱(chēng)韓醫針灸被世衛定為國際標準以來(lái)，韓國近幾年來(lái)一直都沒(méi)停止對中國文化的蠶食。 從文字到疆土、從醫學(xué)到印刷術(shù)，只要是中國傳統的東西，一股腦的都想占有己有，還假借堂皇之名以“權威鑒定”口氣要將中國歷史歸入囊中。不過(guò)中國有句成語(yǔ)說(shuō)的好“請君入甕”，面對韓國一次次的文化挑釁，中國政府近日擬將朝鮮族農樂(lè )舞、蕩秋千、鶴舞、朝鮮族傳統婚禮和傳統服飾等指定為省級或州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些還要申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為朝鮮族母國之一的韓國這下慌了，因為聯(lián)合國教科文組織有過(guò)決議，今后中國或韓國可以無(wú)限制進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)申請。韓國要嘗一下自己國家文化被人拿走的滋味了。不過(guò)高興之余，我們還是想知道：韓國，一個(gè)中國曾經(jīng)的附屬?lài)?，為什么?huì )對蠶食中國文化那么樂(lè )此不疲？其實(shí)關(guān)于韓國剽竊中國文化一事不是接二連三的程度，而是恬不知恥的瘋狂盜取，最著(zhù)名的莫過(guò)于韓國近幾年爆發(fā)出的十大最無(wú)恥文化掠奪行為：1、韓國宣稱(chēng)發(fā)明漢字。一篇發(fā)表在漢語(yǔ)研究英文網(wǎng)站上的文章稱(chēng)，“東夷人是韓國人，是大汶口文化的創(chuàng )造者。被稱(chēng)為‘漢字’的文字有可能是高麗人發(fā)明的”。他的論據是：首先，“殷朝的統治者是高麗人，(甲骨文）一些基礎象形文字反映了高麗人的生活方式和風(fēng)俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“豬”的漢字而“只有高麗人把豬養在屋子”。其次，因為“發(fā)明音樂(lè )和書(shū)寫(xiě)系統的伏羲來(lái)自‘東夷’國（今山東?。?，‘東夷’人以精射術(shù)聞名，正如今天的韓國射箭隊?！钡谌?，“在采納了漢字的國家中，只有韓國嚴密地一個(gè)音節表達一個(gè)漢字”；第四，“中國漢字是一種象形和表意文字，而韓語(yǔ)是世界上最先進(jìn)的象形表意文字”。2、韓國哺育黃河文明。韓國先是尊中國為宗主國，近代受日本欺負，造成他們偏執狹隘的心理?！ 〉湫偷乃沩n國92年出版的教科書(shū). 宣稱(chēng)韓民族祖先在公元前8000年從帕米爾高原遠涉遷移到了半島,途中催醒了滿(mǎn)洲的紅山文明,哺育了中原的黃河文明3 去漢化 割斷韓民族文化和中華文化的聯(lián)系?！ h城改首爾的鬧劇剛剛過(guò)去，幾個(gè)韓國議員又開(kāi)始張羅把漢江改為韓江了?！ ≡陧n國，“中醫”被改名成“韓醫”，并拼命向世界宣傳推廣。針灸也被認為是韓國人發(fā)明的4 發(fā)明活字印刷 活字印刷術(shù)被認為是韓國人發(fā)明，甚至中國的四大發(fā)明中的三大發(fā)明是韓國的，韓國專(zhuān)門(mén)建立了印刷術(shù)博物館，邀請各國客人免費參觀(guān)5 妖魔化丑化中國 他們國家的媒體會(huì )經(jīng)常丑化中國，夸張中國的落后與貧窮. 韓國人如果比較喜歡你，會(huì )對你說(shuō)：你長(cháng)得 像韓國人，他們認為這是贊揚你?！ 〉珜σ粋€(gè)韓國人說(shuō),你長(cháng)得像中國人，會(huì )認為是污辱它6 滿(mǎn)蒙人是朝鮮族分支 韓國沒(méi)有過(guò)征服別人的紀錄，可以說(shuō)韓國（朝鮮）的歷史就是一部窩囊廢的歷史?！ ∷麄兙秃湍切┠苷魃茟鸬拿褡迮视H戚曾經(jīng)征服過(guò)中原的蒙古族和滿(mǎn)族理所當然的是首選，于是上述兩個(gè)民族全部變成了韓民族的分支，愛(ài)新覺(jué)羅去掉愛(ài)和覺(jué)就是新羅，愛(ài)新覺(jué)羅就是勿忘新羅或者愛(ài)新羅。愛(ài)新覺(jué)羅滿(mǎn)語(yǔ)意思是金，韓國說(shuō)金是韓國大姓，因此滿(mǎn)族是朝鮮族分支7 端午節是韓國的 把端午節從中國手上奪過(guò)成了韓國的文化遺產(chǎn)，民族自信感大增，以后可以以此為證據考證出韓民族文化對中華的影響8 教大禹治水 大禹治水用的“神書(shū)”是朝鮮半島傳過(guò)來(lái)的，韓國學(xué)者的學(xué)術(shù)能力驚如天人。他們說(shuō)他們的祖先檀宗是大禹的老師，是他教大禹治水的。說(shuō)他們的歷史有9200年比中國還長(cháng)9 發(fā)明甲骨文 韓國一名校博士說(shuō)甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的10 剽竊高句麗 注意高句麗和高麗完全是兩碼事情，高句麗是中國古代少數民族的一支?！苍S細細數來(lái)，韓國宣稱(chēng)中國文化是他們自己的丑陋行為遠遠不止這些，他們樂(lè )此不疲的對中國文化就行篡改和掠奪，其實(shí)完全源于他們內心的自卑和背后的政治目的。眾所周知，韓國在歷史是一個(gè)向中國俯首稱(chēng)臣的附屬?lài)?，在近代又受到日本的壓迫，如今國家的發(fā)展又不得不受約于美國（從這次韓國牛肉事件可見(jiàn)一斑），所以從古到今都在受“壓迫”的韓國在自己經(jīng)濟騰飛的剎那，活像個(gè)一夜爆發(fā)的暴發(fā)戶(hù)要盡力量擺脫中華文明長(cháng)久以來(lái)對自己的影響，唯一可做的就是要在自己臉上貼金，彌補自己從來(lái)沒(méi)有過(guò)的古代文明，瘋狂的剽竊中華文明，把自己當作是一個(gè)委屈的古稀老者，向全世界傳遞自己國家的文化如何的源遠流長(cháng)，另一面譴責中國文化的野蠻“復制”，活脫脫一個(gè)惡人先告狀的典型，能夠將無(wú)恥發(fā)揮到極致真的是令世界都佩服韓國的想象力。如果掠奪中國文化可以彌補韓國民眾的自尊心，那么更重要的一個(gè)原因就是韓國想與中國爭奪東方文明的主導權，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持。進(jìn)一步來(lái)講，鄒鄒有理認為，韓國也是為了日后朝鮮半島統一之后進(jìn)行更大的發(fā)展空間做準備，因為近年來(lái)，韓國將高句麗以及東北三省說(shuō)成是自己古代的領(lǐng)土，又所謂“間島”問(wèn)題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴重的地步。所以，中國現在將朝鮮族農樂(lè )舞、蕩秋千、鶴舞、朝鮮族傳統婚禮和傳統服飾等指定為省級或州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是對韓國文化侵略的反擊，又是中國政府重視文化遺產(chǎn)的新開(kāi)始。當韓國一次又一次在剽竊我們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我們除了憤怒的譴責之外，是否應該更多的考慮為什么韓國可以將中國的端午節申報成自己的傳統習俗呢？歸根結底還是我們重視不夠，保護不當。正因為有了縫隙可鉆才會(huì )有韓國的趁虛而入，所以我們的文化部門(mén)在盡到老祖宗的東西不受明面上的破壞之外，更多的應該思考如何防止他國以文化的名義進(jìn)行盜取，也許最明智的辦法就是盡早的申請文化? ??產(chǎn)保護，早日將中國的文化遺產(chǎn)烙上世界認可的印章，因為只有民族的才是世界的。
主要是非主流的文化，我看沒(méi)什么好的，我不喜歡韓流。
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