導讀：賀蘭景點(diǎn)圖 賀蘭山主要景點(diǎn) 1. 賀蘭山主要景點(diǎn) 2. 賀蘭山旅游景點(diǎn)介紹 3. 賀蘭山主要景點(diǎn)圖片 4. 賀蘭山主要景點(diǎn)介紹 5. 賀蘭山附近有什么景點(diǎn) 6. 賀蘭山景點(diǎn)介紹 7. 賀蘭山景色 8. 賀蘭山自然風(fēng)景區 9. 賀蘭山主要景點(diǎn)有哪些

1. 賀蘭山主要景點(diǎn)

賀蘭山因為岳飛的《滿(mǎn)江紅》而聞名天下。

賀蘭山是寧夏和內蒙古的界山，山的東側是寧夏，西側是內蒙古阿拉善盟。

賀蘭山有幾千年前游牧民族遺留下來(lái)的巖畫(huà)（賀蘭山巖畫(huà)）；有蘇峪口國家森林公園；西夏古塔（拜寺口雙塔）；西夏開(kāi)國皇帝李元昊的行宮（滾鐘口）以及明代長(cháng)城三關(guān)口的遺跡。

2. 賀蘭山旅游景點(diǎn)介紹

巍巍賀蘭山，擋住了滾滾東移的沙漠，創(chuàng )造出“塞上江南”的如畫(huà)美景。

綿綿賀蘭山東麓洪積扇，蓄積了大山抑壓的泓流清泉，形成了銀川平原生靈的潔凈水源地。

一位地質(zhì)學(xué)家說(shuō)，如果說(shuō)我們是龍的子孫，那么，給我們提供生命之水的賀蘭山東麓洪積扇地區就是一條蠕動(dòng)的“龍脈”。據自治區有關(guān)部門(mén)測定，賀蘭山東麓的深層地下水，具有口感好、質(zhì)量高、開(kāi)采投入少的特點(diǎn)，被譽(yù)為天然礦泉水。

3. 賀蘭山主要景點(diǎn)圖片

沒(méi)有高原反應。因為賀蘭山的高度還遠沒(méi)達到有高原反應的程度，所以歡迎有興趣得旅游愛(ài)好者。去攀登和賀蘭山吧，我們的政府把賀蘭山保護的很好，基本上沒(méi)有什么安全隱患的安全風(fēng)險，所以大家去放心的攀登。賀蘭山的風(fēng)景是非常優(yōu)美的，沒(méi)去過(guò)的同胞們，有時(shí)間去玩玩去看看。

4. 賀蘭山主要景點(diǎn)介紹

1、水洞溝文化遺址。5A景區。

2、鎮北堡西部影視城。5A景區。

3、西夏王陵。4A景區。

4、賀蘭山巖畫(huà)。4A景區。

5、蘇峪口。4A景區。

6、黃河文化軍事博物館。4A景區。

7、黃沙古渡原生態(tài)旅游區。4A景區。

8、滾鐘口。4A景區。

9、賀蘭山國家森林公園。4A景區。

10、銀川鳴翠湖國家濕地公園。4A景區。

除此之外，花博園、覽山公園也是市內旅游的好去處。

5. 賀蘭山附近有什么景點(diǎn)

一、葡萄博覽長(cháng)廊：全長(cháng)3公里，有早、中、晚熟鮮食葡萄品種40余個(gè)，定植葡萄20000? ??，集觀(guān)光、科研、教學(xué)為一體，是目前西北地區規模最大、最長(cháng)的葡萄長(cháng)廊。

二、玉泉湖：水域面積300畝，在原有濕地的基礎上人工開(kāi)發(fā)，水均深度1.70M，有多種魚(yú)類(lèi)，候鳥(niǎo)棲息，種植荷花近百畝，是碧波蕩舟、賞荷、觀(guān)柳、休閑的最佳境地。

三、玉泉島：面積36畝，玉泉湖開(kāi)發(fā)時(shí)經(jīng)人工堆積，四面環(huán)水，島上泉水潺潺，柳絲拂面，彩燈輝映，百花爭艷，歐式木屋，佳肴飄香，是餐飲、住宿、休閑、娛樂(lè )、會(huì )議接待、業(yè)務(wù)培訓佳地，踏上玉泉島使你感受塞上江南無(wú)限風(fēng)光，品位人間仙境，世外桃源。

四、觀(guān)光采摘園：葡萄種植面積5000畝，主要品種有紅提、乍娜、里查馬特、興華1號、皇家秋天、奧古斯特等名優(yōu)鮮食葡萄40余種，集觀(guān)光、采摘為一體。身臨觀(guān)光園，體會(huì )“玉泉葡萄甲天下”的意境。

五、觀(guān)光平臺：地處西夏王集團公司辦公大樓頂部，面積130平米，高15米，可供150人同時(shí)觀(guān)景，站在觀(guān)光平臺鳥(niǎo)瞰，玉泉地區美境盡收眼底，大有“登上觀(guān)光臺，一覽玉泉小”之感。

荷塘月色：月明星稀之夜，置身玉泉湖邊，荷葉連天無(wú)窮碧，別樣荷花分外紅。魚(yú)兒的喋水聲，增添了夜的靜；皎潔的月光，給玉泉湖罩上朦朧的美，你會(huì )親身體驗到朱自清筆下“荷塘月色”的意境。

蘆蕩泛舟：駕一葉扁舟，蕩漾在蘆葦叢中，藍天碧水，蘆葦搖曳，“微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛?！泵啦粍偈?。

醉臥長(cháng)廊：八月，葡萄開(kāi)始成熟的季節，攜一壺葡萄美酒，三五知己，對酌于葡萄長(cháng)廊下，空氣中彌漫著(zhù)醉人的果香，至晚酩酊大醉，不知家在何處。套用唐詩(shī)人王翰的詩(shī)句：葡萄美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。醉臥長(cháng)廊君莫問(wèn)，不知何處是吾鄉。

綠海遠眺：站在機關(guān)辦公樓觀(guān)景臺上，放眼望去，一片綠色的海洋，頓感心曠神怡，寵辱皆忘。心胸為之開(kāi)闊。

孤島垂釣：玉泉島垂釣中心，不事雕琢，土的掉渣，坐在樹(shù)樁上，微風(fēng)中，披著(zhù)蓑衣，戴一頂草帽，靜靜的等待魚(yú)兒上鉤?！敖z綸漫下無(wú)空卷，沽酒歸來(lái)不用錢(qián)”。（按旅游公司規定，釣1斤魚(yú)給6元錢(qián)，以錢(qián)買(mǎi)葡萄酒，故此）。極富情趣。

賀蘭倒影：碧水藍天，湖水中倒映著(zhù)賀蘭山影，與蘆蕩、荷花構成一幅迷人的山水畫(huà)，不知人在畫(huà)中，畫(huà)在人外。

玉泉嵐色：清晨，萬(wàn)畝葡萄園升起騰起濕漉漉的霧氣，映照著(zhù)升起的朝陽(yáng)，與田間勞作的果農，放牧的羊群，構成田園牧歌式的鄉村風(fēng)俗圖。

湖堤垂柳：據說(shuō)玉泉湖邊的垂柳，是從西安灞橋引進(jìn)，灞橋為古長(cháng)安? ?送別之處，古人送別，折斷了多少柔軟的灞橋柳。而今湖堤的垂柳，積淀著(zhù)古人的離情別緒。睹物，可發(fā)思古之幽情。

附近有 1 個(gè)景點(diǎn):賀蘭山自然博物館

6. 賀蘭山景點(diǎn)介紹

山西右玉有座賀蘭山，最開(kāi)始叫七介山，后因北魏王朝前鮮卑賀蘭部落聚居于此而易名賀蘭山。當地人也稱(chēng)大南山，因清雍正年間，右衛城設朔平府，賀蘭山位于府南，故又稱(chēng)大南山。

賀蘭山海拔1599米，山勢挺拔雄奇壯觀(guān)，陡峭壁立，高聳入云。清代文人墨客常來(lái)此登高攬勝，就將此景稱(chēng)為賀蘭插漢。游人登臨遠眺，恍若置身天際，似有飄飄欲仙的感覺(jué)。被稱(chēng)為古衡陽(yáng)十大美景之一。

一段流傳一千五百多年的歷史傳說(shuō)成就了這座山的傳奇，這就是賀蘭山，因北魏開(kāi)國皇帝拓跋硅童年時(shí)，因國破家亡藏匿于此而馳名。山以史傳，史以文傳，載入史冊，千古流傳，讓人崇敬。

天下的名山無(wú)數，但是以一座山而展現一段歷史故事的，賀蘭山就是其中之一吧。這正應了那句“山不在高，有仙則名”的高論。

7. 賀蘭山景色

寧夏銀川賀蘭山索道票價(jià)80元每人。

賀蘭山觀(guān)光索道位于寧夏銀川市賀蘭山蘇峪口國家森林公園內，是寧夏第一條高山旅游觀(guān)光索道。它全長(cháng)1200米，高差近百米，往返運行約20分鐘。乘坐索道，從山腳直達風(fēng)景秀麗的“青松嶺”，輕松悠閑的觀(guān)山岳、聽(tīng)松濤、看飛瀑，盡情領(lǐng)略賀蘭山的自然風(fēng)光。

8. 賀蘭山自然風(fēng)景區

在美景如畫(huà)的絲綢之路上，坐落著(zhù)一座雄偉壯觀(guān)的賀蘭山。賀蘭山地處寧夏回族自治區北部，位于寧夏銀川平原與內蒙古阿拉善高原之間，是我國東南季風(fēng)區與內陸非季風(fēng)區的天然分界線(xiàn)，并成為我國六大生物多樣性中心之一“阿拉善——鄂爾多斯中心”的核心區域。賀蘭山不僅擁有蘇峪口這樣的自然名勝，也孕育了西夏國這樣的歷史文明；此外，賀蘭山還有著(zhù)一種美麗而神秘的史前文明——賀蘭山巖畫(huà)。

一、中外巖畫(huà)的發(fā)現

要說(shuō)賀蘭山巖畫(huà)，我們先了解一下巖畫(huà)是什么。

在一些旅游景點(diǎn)的巖壁上或洞窟中，尤其是不少名山大川，可能都會(huì )留下一些崖壁畫(huà)或巖刻的痕跡。但是，這些石刻不代表都是巖畫(huà)。所謂巖畫(huà)，一般還是指在遠古時(shí)代，文字出現以前，先民用鑿刻的巖刻或涂繪的崖畫(huà)來(lái)表達某些語(yǔ)言信息。它是來(lái)自原始社會(huì )的藝術(shù)，與文明時(shí)代之后出現的詩(shī)文石刻不可同日而語(yǔ)。盡管個(gè)別地區和民族可能還會(huì )長(cháng)期保留這種傳統，但絕大多數巖畫(huà)都只能歸為史前文明。

原始社會(huì )的繪畫(huà)形式可能有很多，包括人體紋身、樹(shù)皮畫(huà)、陶器畫(huà)等，但因為書(shū)寫(xiě)載體的緣故，歷經(jīng)歲月滄桑，這些形式能夠保存至今已是非常稀缺；不過(guò)，世界上最早的巖畫(huà)卻頑強地傳承了四五萬(wàn)年，中國最早的巖畫(huà)至今大概也有上萬(wàn)年。于是，在那個(gè)沒(méi)有文字的時(shí)代，先民的經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)、文化思想行為被這種巖畫(huà)定格下來(lái)，更加顯得這種大型藝術(shù)形式的彌足可貴?？梢哉f(shuō)，巖畫(huà)是探索原始社會(huì )生活的一把重要鑰匙。

目前公認的世界巖畫(huà)最早發(fā)現于1879年。據說(shuō)早在四年前的1875年，西班牙的索圖拉伯爵在阿爾塔米拉洞窟后壁發(fā)現了黑色繪畫(huà)，并認為這就是舊石器時(shí)代時(shí)的作品；但直到四年后，伯爵與5歲的女兒再次來(lái)到了這里，他決定開(kāi)始挖掘，他的小女兒拿著(zhù)蠟燭在洞窟看，當她走到一處很低的窟頂時(shí)，驚奇地發(fā)現上面畫(huà)有野牛。于是1880年，索圖拉發(fā)表了阿爾塔米拉洞窟巖畫(huà)的發(fā)現，此時(shí)這種藝術(shù)形式才進(jìn)入世人的眼簾。

時(shí)至今日，全世界五大洲、一百二十多個(gè)國家都發(fā)現了這種先民巖畫(huà)。巖畫(huà)藝術(shù)的基本主題，主要有土地、糧食與性三方面，這是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以發(fā)展的基礎，實(shí)際上也是古往今來(lái)藝術(shù)的共同主題。至于巖畫(huà)藝術(shù)的主要題材，根據陳兆復先生的總結，主要有擬人形、動(dòng)物形、建筑和地形、工具和物體、幾何圖形和圖形字母五種。在人類(lèi)早期狩獵社會(huì )里，以動(dòng)物形最多；而到農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展后，動(dòng)物形巖畫(huà)也就漸漸式微了。

中國巖畫(huà)的記載，在古代文獻中也有零碎模糊的體現。在唐代張讀撰寫(xiě)的《宣室志》，提到泉州南面有一處高崖深潭，傳說(shuō)有潭中有蛟龍會(huì )食人，后來(lái)有次打雷導致山崖斷裂，石頭墜落填滿(mǎn)了水潭，可以看到蛟龍的血。大家在石壁上發(fā)現了十九個(gè)字，于是拓下來(lái)給韓愈看，韓愈說(shuō)這是上天譴責蛟龍作惡并將其處死。直到1915年，學(xué)者黃仲琴對此處福建華安汰溪仙字潭石刻調查，才正式揭開(kāi)了我國巖畫(huà)學(xué)研究的序幕。

巖畫(huà)的大量發(fā)現和研究則要在建國以后。到今天，巖畫(huà)研究已經(jīng)成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科。

學(xué)者將中國巖畫(huà)劃分為北方、西南、東南三大系統。其中北方系統分布于內蒙古、新疆、寧夏、甘肅、青海等地，它是北方草原狩獵、游牧民族作品，分布范圍最大，數量最多，題材以動(dòng)物為主，技法以鑿刻為主；西南系統主要分布在云南、廣西、貴州、四川等地，它是西南少數民族的作品，題材以人物為主，技法以涂畫(huà)為主；東南系統主要分布在江蘇、福建、廣東、港澳臺等地，它是東南沿海民族的作品，技法鑿刻兼具涂畫(huà)。

賀蘭山巖畫(huà)屬于中國北方巖畫(huà)系統的一支，早在北魏酈道元《水經(jīng)注》里，就提到賀蘭山及鄰近陰山地區，存在一些“虎馬之狀”及“鹿馬之跡”的巖畫(huà)內容，但一直沒(méi)有真正進(jìn)入公眾視野。1969年，學(xué)者李祥石在 賀蘭山東麓的賀蘭口首次正式發(fā)現賀蘭山巖畫(huà)，并于80年代公布。而賀蘭口巖畫(huà)既是最早發(fā)現的賀蘭山巖畫(huà)，又是圖案分布最密集、畫(huà)面最具特色的，至今共發(fā)現2000余組5000余幅，并于1996年12月被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

之后，國家又在賀蘭山東麓的石嘴山——銀川——青銅峽一線(xiàn)相繼發(fā)現大量鑿刻巖畫(huà)；90年代中期，又在平羅賀蘭山腹地發(fā)現一處天然洞窟的彩繪巖畫(huà)。

那么，賀蘭山巖畫(huà)究竟有什么特別之處呢？

二、人面像巖畫(huà)之謎

根據許成、衛忠《賀蘭山巖畫(huà)》的分類(lèi)，賀蘭山巖畫(huà)的圖像內容主要有動(dòng)物巖畫(huà)、人物巖畫(huà)、人面像巖畫(huà)、工具和武器巖畫(huà)、車(chē)輪和車(chē)輛巖畫(huà)、天體巖畫(huà)、手印和腳印巖畫(huà)、蹄印巖畫(huà)、建筑物巖畫(huà)、植物巖畫(huà)、符號巖畫(huà)和文字題刻等十二種。而在賀蘭山以上類(lèi)型的巖畫(huà)里，最能體現其藝術(shù)特色的是人面像巖畫(huà)。據學(xué)者調查統計，賀蘭山人面像巖畫(huà)共883幅，其中在賀蘭口附近的就有708幅，位居世界人面像巖畫(huà)區域數量第一，最值得我們關(guān)注。

賀蘭山大量的人面像巖畫(huà)，其含義和功能到底是什么，引發(fā)了學(xué)者的爭議。不過(guò)，大多數學(xué)者都認為，這些人面像可能反映的不止是一種思想信仰。

在賀蘭山巖畫(huà)里，存在不少反映自然崇拜的圖像與符號，比如日月星辰、高山流水等；但同時(shí)也有一種人面像巖畫(huà)，明顯是將自然現象人格化處理，比如一些人面像放著(zhù)光芒。在先民的原始思維里崇尚“萬(wàn)物有靈論”，他們不認為自然萬(wàn)物與人類(lèi)存在什么差別，所以就有種種將太陽(yáng)、月亮擬人化的傳說(shuō)。比如在漢民族的神話(huà)經(jīng)典《山海經(jīng)》里，就有羲和生十日、常儀生十二月的傳說(shuō)。賀蘭山人面像巖畫(huà)中，至少存在一種是這種自然崇拜類(lèi)的人面像。

除了對自然現象的崇拜以外，還有對動(dòng)植物的崇拜，這在賀蘭山人面像巖畫(huà)中也有體現，即將動(dòng)植物符號置于人面的輪廓中，并且添加頭飾、發(fā)飾等。國內不少學(xué)者也稱(chēng)之為“圖騰崇拜”，不過(guò)，“圖騰”這個(gè)概念在上世紀就逐漸為西方人類(lèi)學(xué)界所拋棄，至少對于一些動(dòng)植物符號不能一律以“圖騰”名之。動(dòng)植物崇拜在早期歷史中也很常見(jiàn)，比如《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》中，商朝的祖先是玄鳥(niǎo)所生，這當然反映的就是動(dòng)植物崇拜。

自然崇拜可能起源較早，往后則出現了生殖崇拜。在賀蘭山人面巖畫(huà)中，有種人面巖畫(huà)則是將女陰、男根或男女交合進(jìn)行人格化改造。這里的生殖器官可能是寫(xiě)實(shí)，也可能是用一種抽象的表現手法。比如可能用一些類(lèi)似海貝、瓜瓠的圖案，甚至更為符號化的倒三角形、橢圓形、菱形來(lái)象征女陰。在陜西西安半坡新石器遺址，也出土了一件人面魚(yú)紋彩陶盆，有觀(guān)點(diǎn)認為這也代表著(zhù)生殖崇拜，而魚(yú)實(shí)際上也是一種女陰的象征。

生殖崇拜又引申出祖先崇拜。在賀蘭山一部分人面像巖畫(huà)中，人面像頭頂上插著(zhù)鹿角、羽毛一類(lèi)的飾物，這可能是原始部落酋長(cháng)的寫(xiě)照。這些酋長(cháng)可能是已經(jīng)去世的領(lǐng)袖，也可能是尚在世上的首領(lǐng)。原始部落的酋長(cháng)，往往被神化為天神，比如商朝去 世的先王被稱(chēng)為“帝”，也即是商王朝的神，能夠降臨福祉與災禍。這樣來(lái)看，其實(shí)自然崇拜與祖先崇拜、鬼神崇拜都并非截然對立，而是相互融合的。

對于反映鬼神崇拜的賀蘭山人面像巖畫(huà)，值得一提的是一種面具人面像。在賀蘭口溝內南山壁就發(fā)現了一幅人面像，雙眼是兩個(gè)黑洞，頭頂是一條線(xiàn)槽，更有趣的是面具兩側還有類(lèi)似面具的繩索。面具的發(fā)明最早也是模擬鬼神來(lái)驅逐災害，比如在《周禮》中就記載周朝一種職官“方相氏”，穿著(zhù)熊皮戴著(zhù)黃金面具，一手持戈一手拿盾來(lái)驅趕惡鬼。除了面具人面像外，還有骷髏頭人面像、沒(méi)有五官的人面像等比較特殊的人面像。

總之，賀蘭山人面像巖畫(huà)造型怪異、裝飾復雜，卻又很少有雷同圖案出現，這表現賀蘭山先民非凡的想象力，對于今天的美術(shù)創(chuàng )作也有一定啟發(fā)，擁有極高的藝術(shù)價(jià)值。而從整體來(lái)看，對于人類(lèi)學(xué)里原始信仰的種種類(lèi)型，在這里也都能找到對應的圖像，其歷史價(jià)值當然是不言而喻的。這些人面像巖畫(huà)，與整個(gè)賀蘭山巖畫(huà)一樣，也并非成于一人一時(shí)之手，整個(gè)賀蘭山巖畫(huà)實(shí)際上是三千年賀蘭山先民的共同作品。

在《賀蘭山巖畫(huà)》一書(shū)中，將人面像巖畫(huà)以至整個(gè)賀蘭山巖畫(huà)分成三期，其中商周及更早的時(shí)代為一期，是巖畫(huà)的形成期，其中比較典型的是鹿、虎形象的巖畫(huà)；秦漢至南北朝為二期，是巖畫(huà)的發(fā)展期，也是人面像最集中的時(shí)期；隋唐至西夏、元為三期，是巖畫(huà)的衰落期，其中出現一些漢文、西夏文、梵文等題刻，內容多與宗教有關(guān)。雖然中原地區早就進(jìn)入了王朝時(shí)代，但在賀蘭山一帶，西夏政權建立以前，這里長(cháng)期處于原始游牧社會(huì )。

那么，這些鐫刻賀蘭山巖畫(huà)的先民們，他們又有著(zhù)怎么樣的故事呢？

三、巖畫(huà)中的賀蘭山歷史

大約在公元前3000年，寧夏北部就有人居住，不過(guò)，當時(shí)還沒(méi)有形成游牧社會(huì )，而是農業(yè)定居社會(huì )。大約在公元前2000年—前1000年，隨著(zhù)全球氣候干冷化，中國北部草原先民才采用更適宜居住的游牧生活，不過(guò)在賀蘭山東麓地區，實(shí)際上也長(cháng)期處于農牧過(guò)渡地帶。因為賀蘭山以南的寧夏南部、甘肅東部，就已經(jīng)是黃河滋潤的農業(yè)活動(dòng)區。這些先民在先秦時(shí)期被統稱(chēng)為“西戎”“西羌”或“戎狄”。

滅亡商朝的周朝，有種說(shuō)法起源地就在甘肅東部，而周人很可能本身就與“戎狄”血緣較近。有趣的是，《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》《史記·周本紀》都記載了周人祖母姜嫄踩踏巨人的腳印生下始祖后稷的傳說(shuō)。這里所謂的巨人腳印，有學(xué)者就認為是一種石刻，即類(lèi)似賀蘭山巖畫(huà)中那種常見(jiàn)的腳印巖畫(huà)。這種腳印也被先民作為神靈崇拜，女子將自己的腳踏入腳印里，可能就是一種祈子的儀式。賀蘭山先民的腳印巖畫(huà)可能也是這種功能。

在戰國、秦代，寧夏平原一帶有個(gè)“白羊國”，被匈奴冒頓單于吞并，這一片遂歸匈奴所有。漢武帝元朔三年（公元前127年），大將軍衛青攻打樓煩、白羊，將寧夏北部控制在漢朝手上，之后設置靈武縣（今寧夏永寧）、廉縣（今寧夏平羅）對這一帶進(jìn)行管轄。漢? ?帝建寧元年（公元168年），這里的羌民又反叛漢朝，名將段颎在靈武谷大敗羌人。不過(guò)，不管是匈奴人還是漢人，或者是后來(lái)的鮮卑人，都不能徹底征服這里的土著(zhù)羌人。

隨著(zhù)東漢帝國的衰落，鮮卑族開(kāi)始崛起。漢靈帝光和年間（公元178—183年），鮮卑首領(lǐng)和連進(jìn)攻北地郡，為廉縣善射的勇士射殺。這些勇士可能也是羌人土著(zhù)，在賀蘭山巖畫(huà)里就有爭戰、械斗的題材，雙方武士在首領(lǐng)帶領(lǐng)下，騎著(zhù)戰馬彎弓搭箭，互相進(jìn)行對射。游牧民族資源相對匱乏，為了爭奪資源常常以武力解決，也正是如此產(chǎn)生了無(wú)數神箭手。吞并白羊部落的冒頓單于本人，就有鳴鏑射馬的典故。

魏晉時(shí)期，鮮卑乞伏部進(jìn)入寧夏石嘴山一帶生活。據《晉書(shū)·北狄傳》，晉武帝太康年間（公元284—297年），“北狄”部落有屠格、黑狼、賀賴(lài)等十九種，這里的“賀賴(lài)種”即賀蘭部落，也即是賀蘭山名稱(chēng)的由來(lái)。對于賀賴(lài)種的族屬，有匈奴、鮮卑等說(shuō)法，其實(shí)更可能是還是土著(zhù)羌人，雖然他們被不同的外族先后征服；但從賀蘭山巖畫(huà)的延續性看，至少他們的文化還是一直傳承的，甚至還吸引了一些外來(lái)的部族效仿。

隋朝初年，這里又被突厥達頭可汗統治。隋文帝開(kāi)皇三年（公元583年），隋朝將領(lǐng)楊泓在賀蘭山大敗突厥。唐朝初年，回紇吐迷度部又游牧于賀蘭山，并攻破附屬突厥的薛延陀部落。武則天天授初年（公元690年），突厥默啜可汗又占領(lǐng)賀蘭山地區。唐代宗、唐德宗時(shí)，吐蕃挺進(jìn)了賀蘭山以西地區。到晚唐五代時(shí)，賀蘭山已經(jīng)成為吐蕃、回紇、黨項等多部落雜居之地，后唐明宗長(cháng)興三年（公元932年），將領(lǐng)唐福打敗黨項入侵靈武，直追至賀蘭山下。

黨項部落本姓拓跋，其族屬來(lái)源也有羌人與鮮卑人的爭論，可能也是長(cháng)期附屬鮮卑的羌人。早在唐僖宗時(shí)，黨項族首領(lǐng)拓跋思恭被賜姓李，并冊封為定難軍節度使。之后黨項李氏一直世襲這一職位，漸漸成為賀蘭山的部落盟主。公元1083年，黨項族首領(lǐng)李元昊在興慶府（今寧夏銀川）稱(chēng)帝，建立西夏國，這是賀蘭山地區第一個(gè)獨立國家。之后過(guò)三川口之戰、好水川之戰、麟府豐之戰、定川寨之戰等，西夏殲滅宋軍精銳數萬(wàn)，政權終于穩定了下來(lái)。

西夏視賀蘭山為“神山”“圣山”，李元昊就曾在賀蘭山建造離宮和佛祖院。之后蒙古于公元1227年滅西夏、公元1246年招降吐蕃，賀蘭山遂又完全歸于蒙元所有。元朝與西夏一樣信仰佛教。前文提到在賀蘭山巖畫(huà)上有用漢文、西夏文、蒙古文書(shū)寫(xiě)的宗教題刻，就是西夏、蒙元時(shí)的產(chǎn)物，這同時(shí)也是賀蘭山巖畫(huà)的式微期。因為隨著(zhù)西夏、蒙元國家的發(fā)展，文字得到普及，所以賀蘭山巖畫(huà)這種原始的藝術(shù)形式，自然也就沉沒(méi)在歷史長(cháng)河中了。

值得重視的是，處于游牧文化與農耕文化交匯處的賀蘭山，本身就是古代絲綢之路的一個(gè)重要連接點(diǎn)。而正是在這個(gè)連接點(diǎn)上，人類(lèi)美術(shù)史上的一朵奇葩——賀蘭山巖畫(huà)得以誕生，本身就是不同部族與文化交融的結果。銀川先后舉辦了賀蘭山國際巖畫(huà)峰會(huì )、賀蘭山國際巖畫(huà)文化藝術(shù)節等活動(dòng)，進(jìn)一步探索賀蘭山巖畫(huà)與絲綢之路巖畫(huà)以及世界巖畫(huà)的聯(lián)系，這是有利于與“中國夢(mèng)”的實(shí)現與中華民族

9 . 賀蘭山主要景點(diǎn)有哪些

銀川旅游景點(diǎn)很多，下面為大家推薦十大必去景點(diǎn):

1、鎮北堡西部影城

推薦理由:《紅高粱》、《大話(huà)西游》等影片的拍攝地，被譽(yù)為“東方好萊塢”

2、水洞溝

推薦理由:中國史前考古的發(fā)祥地，展示了三萬(wàn)年前古人類(lèi)的生存畫(huà)卷

3、西夏王陵

推薦理由:中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一

4、賀蘭山巖畫(huà)

推薦理由:巖石上繪制和鑿刻的圖畫(huà)，記錄了銀川地區古代人類(lèi)社會(huì )生活的各個(gè)方面

5、中華回鄉文化園

推薦理由:仿造泰姬陵的建筑風(fēng)格，可以領(lǐng)略回族歷史以及伊斯蘭文化的源遠流長(cháng)。

6、寧夏博物館

推薦理由:可以近距離的觀(guān)賞寧夏遠古巖畫(huà)，館內還珍藏有多部珍貴的《古蘭經(jīng)》

7、銀川南關(guān)清真大寺

推薦理由:阿拉伯風(fēng)格和民族特色的建筑，是銀川市回民進(jìn)行宗教活動(dòng)的中心場(chǎng)所

8、黃沙古渡原生態(tài)旅游區

9、水洞溝遺址-藏兵洞

10、寧夏賀蘭山國家森林公園

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